Залучення громади
Серед яскравих весняних днів, безкрайнього весняного неба та п'янкого «весняного духу» сіл Кінь Бак у Бакніні , від людей похилого віку до молодих, від красенів до елегантних жінок, кожен охоче занурюється у святкову атмосферу, насолоджуючись вишуканими та поетичними весняними святами... «Чоловіки змагаються в силі, жінки змагаються в ніжності», ці весняні ігри демонструють фізичну майстерність чоловіків та гнучкість і майстерність жінок.
![]() |
Дітям сподобалося грати в ловлю качок із зав'язаними очима. |
Коли йдеться про весняні свята в Бакніні, не можна не згадати «гойдалки», також відомі як «казкова гойдалка», «весняна гойдалка» або «весняні гойдалки». Майже на кожному сільському святі є гойдалки, що височіють на відкритому просторі. Перед Тет (місячним Новим роком) селяни вибирають міцні старі бамбукові жердини, закопують їх глибоко в землю, щоб вони служили опорами. Верхівки бамбукових жердин згинають і зв'язують разом, перев'язують мотузкою, а зверху вішають барвистий п'ятикольоровий прапор, який майорить на вітрі.
Під час фестивалю юнаки та дівчата ступають на гойдалку, погойдуються в ритмі, злітаючи високо в повітря – «Гойдаються, як гойдалки / Чим більше гойдаєшся, тим гнучкішим стаєш, чим більше гойдаєшся, тим м’якшим стаєш». Гойдалки – це більше, ніж просто гра, вони також вираження вірувань у родючість, побажання рясних врожаїв та квітучої природи. Рухи гойдалки подібні до ритму землі та неба, що символізують зв’язок між людством та Всесвітом. Гойдалки також є місцем зустрічей, де можна побачити безліч освідчень у коханні та обітниць юнаків та дівчат, від їхніх сором’язливих перших зустрічей до остаточного шлюбу.
Кожна весняна гра — це більше, ніж просто розвага, це шар культурного осаду, що поєднує матеріальні та нематеріальні цінності. Кожна гра є одночасно продуктом характерної фізичної діяльності та вираженням духу праці та виробництва, відображаючи уявлення про всесвіт та людське життя, маючи естетичні ідеї та забезпечуючи розваги для громади. Народні ігри в Бакніні стали невід'ємною частиною весняного життя, способом вираження громадської свідомості, способом для людей передати свої надії та вдячність своїм предкам. Такі ігри, як перегони на човнах та боротьба вздовж берегів річки Кау, традиційний танець барабанів у Тхі Кау; хода з феєрверками в Донг Кьї або боротьба в Кве Во… пов'язані з шанованням внеску предків. Інші ігри, такі як шахи, карткові ігри, такі як Там Кук, То Том Дьєм, політ голубів, вирощування квітів та бонсай, а також мініатюрні пейзажі… ведуть людей до спокійного та інтелектуального простору, де вони можуть знайти мир та спокій. Серед робочої метушні ці хобі допомагають людям знайти рівновагу, плекати свої душі та з'єднуватися з гармонійною красою природи та людського життя.
Сільські свята в регіоні Кінь Бак неповні без традиційних народних ігор, таких як перетягування каната, боротьба, шахи, людські шахи, гойдалки, водний ляльковий театр, півнячі бої, розбивання горщиків із зав'язаними очима та ловля вугрів у глечики... Під оплески та ритмічний барабанний бій люди не лише змагаються в силі та вправності, а й відтворюють спогади про меліорацію земель та національну оборону, плекаючи дух лицарства та гордості за свою батьківщину.
Відтворення традиційних народних ігор
З пристрастю до збереження та організації традиційних народних ігор під час сільських свят, ремісник Нгуєн Тхань Лай, керівник трупи водних ляльок Луй Лау (житловий район Донг Нгу, район Сонг Льєу), поділився: «Традиційні ігри поступово зникають із темпами сучасного життя. Тому ми завжди сподіваємося мати більше можливостей відродити та організувати ігри, щоб допомогти громаді, особливо молодому поколінню, відчути та глибоко оцінити культурні цінності. Народні ігри не лише приносять людям моменти відпочинку з освіжаючим сміхом, але й сприяють вихованню та збагаченню традиційної ідентичності в житті сьогодні та в майбутньому».
Хоча в низовинах пропонуються традиційні ігри, такі як гойдалки, карткові ігри, боротьба, шахи та людські шахи, етнічні меншини у високогір'ї також можуть похвалитися унікальними народними іграми, такими як кидання м'яча, штовхання палиці та ловля свині із зав'язаними очима. Особливої уваги заслуговує яскравий танець лева та кота, який поступово відроджується після довгої відсутності. Ма Ван Пу, представник етнічної меншини Нунг з комуни Б'єн Донг, поділився своїм досвідом участі у фестивалі Слун Хао в комуні Тан Сон вперше разом зі своєю танцювальною трупою: «Танець лева та кота не лише демонструє бойовий дух гірських жителів, але й символізує удачу та щастя, часто проводиться на початку року. Талісман лева та кота захищає село, дозволяючи людям впевнено обробляти врожай, виробляти продукцію та будувати заможне життя. Вистава танцю лева та кота триває близько 7-10 хвилин з 6-8 учасниками, але вимагає регулярної практики для підтримки сили та вправної техніки».
Немов «живий музей» самобутніх культурних цінностей, що передавалися крізь століття, народні ігри яскраво відображають духовне життя всіх верств суспільства, підкреслюючи силу єдності та виражаючи світогляд і прагнення народу.
Сьогодні, в цифрову епоху, з поширенням сучасних форм розваг, багато традиційних народних ігор знаходяться під загрозою зникнення. Правила та методи гри могли бути спрощені або змінені. Однак, доки звук барабанів лунає на сільських святах, народні ігри продовжуватимуть мати середовище для виконання та практики. Навіть попри те, що мешканці Кінь Бак сьогодні вступили в життя глибокої міжнародної інтеграції, вони все ще плекають та зберігають ці унікальні весняні ігри, які приносять радість, зміцнюють зв'язки в громаді та пробуджують гордість за свою батьківщину, охороняючи та захищаючи незмінну красу в'єтнамського духу.
Джерело: https://baobacninhtv.vn/thu-choi-xuan-giu-hon-van-hoa-postid441793.bbg







Коментар (0)