Звук ткацьких верстатів лунає по старому селу.

Протягом поколінь ткацтво було тісно переплетене з життям народу Тай у Пак Нгой, комуна Ба Бе, символізуючи майстерність та любов до культури гірських жінок. Але з темпами сучасного життя скрип ткацького верстата стає все рідкіснішим, і він ризикує зникнути у цій сільській місцевості, розташованій поруч із смарагдово-зеленим «озером Ба Бе»...

Пані Трієу Тхі Дунг тче тканину кольору індиго на традиційному ткацькому верстаті Тай.

Коли традиційні ремесла зникають

Як і в багатьох селах Тай у Тхай Нгуєні , звук ткацького верстату колись був знайомим звуком, ритмом життя, тісно пов'язаним з образом старанних, ніжних матерів і бабусь у Пак Нгой. З часом ткацькі верстати ставали дедалі рідкіснішими, непомітно зникаючи в ностальгії.

Біля свого старого ткацького верстата пані Трієу Тхі Дунг невпинно працювала, ткачи, наспівуючи колискову немовляті позаду себе. Її ніжний спів, що змішувався зі скрипом ткацького верстата, переносив відвідувачів на багато років назад. У ті часи тканина була дефіцитною і її було важко дістати, тому майже кожна сім'я Тай мала ткацький верстат.

За словами пані Дунг, ткацтво — це не лише трудова навичка, а й шанована часом культурна традиція етнічної групи тай. Текстильні вироби, такі як сорочки кольору індиго, хустки, скатертини, ковдри та сумки, не лише служать повсякденному побуту, але й тісно пов'язані з традиційними звичаями та ритуалами. Дівчат тай навчали ткати з юного віку, щоб у дорослому віці вони могли ткати власну тканину для виготовлення весільних суконь та ковдр для своїх нових сімей.

Створення тканини включає багато ретельних кроків. Спочатку вирощують бавовну. Коли поля вкриваються білою бавовною, її збирають, сушать, насіння відокремлюють, а бавовну розпушують і прядуть у пряжу. Пряжу, після ретельного прядіння, фарбують індиго. У кожній родині зазвичай є чан з барвником індиго, готовий для фарбування тканини. Процес фарбування вимагає терпіння: пряжу потрібно багато разів занурювати, сушити, а потім знову занурювати, повторюючи цей процес, щоб досягти стійкого та рівномірного кольору індиго. Нарешті, ткацтво виконується ретельно та майстерно вручну на ткацькому верстаті.

Пані Дунг розповіла, що через велику кількість етапів, що були необхідні, у минулому за рік можна було виткати лише 6-7 комплектів одягу або 3-4 підковдри. Для жінок у ті часи ткацтво було не лише виготовленням предметів домашнього вжитку, а й передачею багатьох емоцій. Матері та бабусі ткали тканину для своїх чоловіків та дітей, щоб у них був пристойний одяг та теплі ковдри. Молоді жінки мали готуватися цілий рік перед одруженням, бо в день, коли вони йшли до будинку чоловіка, кожна людина мала принести: комплект одягу тайської культури, підковдру, москітну сітку... Оскільки це було так важливо, ткацтво красивої тканини було однією з речей, до яких прагнули та якими пишалися дівчата тайської культури в минулому.

Щоб допомогти нам дізнатися більше про ткацтво, пані Зунг з ентузіазмом провела нас до великого подвір’я культурного центру Пак Нгой, де її сусідка (пані Дуонг Тхі Лан) ретельно сушила свіжозварену пряжу з попереднього дня. Пані Лан м’яко посміхнулася: «Я давно перестала ткати, бо знайшла тканину легко купити та дешево. Але щоразу, коли я бачила когось у селі, хто сидить і тче, мені ставало сумно, тому я замовила зробити новий ткацький верстат».

Протягом останніх 20 років ткацтво в Пак Нгой поступово занепало. У нашій розмові жінки сказали, що ткацтво вимагає ретельності; якщо зосередитися, це можна зробити дуже швидко, але мало хто готовий навчатися, бо ткацтво займає багато часу, а готові вироби важко продати, і вони не продаються за хорошими цінами.

«У минулому майже в кожній родині був ткацький верстат, але зараз лише кілька сімей займаються цим ремеслом», – з жалем сказала пані Зунг. Наразі в Пак Нгой майже 100 родин, але залишилося лише 9 ткацьких верстатів.

Відродження традиційних ремесел через громадський туризм.

Не бажаючи, щоб звук ткацького верстата перетворився на ностальгію, місцеві жителі та влада прагнуть відродити ткацьке ремесло, починаючи з сильної сторони села в громадському туризмі. У 2022 році в комуні було проведено навчальний курс зі збереження та популяризації цінності нематеріальної культурної спадщини «Традиційне ремесло ткацтва народу тай», занесеної до національного списку нематеріальної культурної спадщини, за участю майже 30 учасників. Курс надав підтримку у придбанні додаткових ткацьких верстатів та навчив жителів села ткати сувенірну продукцію, придатну для потреб туристів.

Сушіння пряжі є важливим підготовчим етапом у традиційному ткацтві.

Наразі домогосподарства в селі Пак Нгой все ще підтримують та пропагують традиційні ремесла ручного ткацтва, залучаючи туристів до їхнього досвіду. Багато будинків для проживання в сім'ях включили одяг, пофарбований індиго, та вироби ручної роботи до своїх прикрас та туристичних вражень. Це допомагає туристам зрозуміти традиційне ткацтво та створює ринок збуту продукції.

За словами пана Фам Нгок Тхіня, голови Народного комітету комуни Ба Бе: «Традиційне ручне ткацтво народу тай у Пак Нгой було визнано національною нематеріальною культурною спадщиною Міністерством культури, спорту та туризму у 2014 році».

Наразі Народний комітет комуни Ба Бе продовжує спрямовувати спеціалізовані установи на заохочення місцевого населення до збереження ткацького ремесла, дослідження, навчання та ткання виробів, які є традиційними та відповідають смакам і потребам туристів, для обслуговування місцевого туризму. Кваліфікованих ткалів заохочують передавати свої знання молодшим поколінням для збереження етнічної культурної ідентичності. Водночас встановлюються зв'язки з OCOP (Одна комуна – один продукт) та програмами підтримки громадського туризму для створення стабільних ринків збуту продукції.

У гостьовому будинку Ba Be Green у селі Пак Нгой, окрім мальовничого краєвиду, невеликий куточок, де зберігається ткацький верстат, також приваблює багатьох туристів, які приїжджають відвідати його та випробувати. Відомо, що цей ткацький верстат належить пані Тріу Тхі Дам (37 років). Пані Дам, жінка народності тай, вміє ткати з 15 років, але довгий час не займалася цим ремеслом. У 2020 році вона замовила новий ткацький верстат вартістю майже 4 мільйони донгів і з того часу знову займається ткацтвом.

Пані Дам поділилася: «Коли я почала керувати цим сімейним проживанням, я помітила, що іноземним туристам дуже подобаються вироби ручної роботи, тому я знову почала їх ткати, щоб прикрашати та продавати. Я продаю кілька речей щомісяця, переважно шарфи та маленькі сумки. Але найцікавіше те, що як місцеві, так і іноземні туристи дуже цікавляться ткацьким верстатом і хочуть дізнатися більше про традиційне ткацьке ремесло етнічної групи тай».

Незважаючи на численні труднощі, оскільки такі товари, як сумки, гаманці та носові хустки, продаються невеликими партіями за середньою ціною близько 200 000 донгів за штуку, жінки племені Тай все ще не відстають. Вони сподіваються, що традиційне ткацьке ремесло не обмежиться сімейним бізнесом чи кількома невеликими кіосками, а поступово розширюватиметься, пов'язуючи себе з туризмом і торгівлею, а також забезпечуючи сталий спосіб життя громади.

Джерело: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202508/tieng-khung-cuivang-trong-long-ban-cu-1f330ec/