Молодик у селі Да Фуок Чам

Коли новий місяць сповіщає про настання Рамадану, атмосфера в селах мусульман чам стає особливою. Цей священний місяць посту також є можливістю для громади мусульман чам глибоко продемонструвати свій дух солідарності, співпраці та сусідської прихильності. Типовими прикладами є невеликі історії, які ми зібрали в селі чам Да Фуок, хутір Ха Бао 2, комуна Вінь Хау.

Люди виконують молитовний ритуал перед тим, як їсти іфтар вдома. Фото: Джіа Ханх

Я зустрів Хаджі Абул Алімa, молодого чоловіка, глибоко відданого своїй чамській громаді. Незважаючи на те, що він щойно повернувся додому з довгої та виснажливої ​​відрядження, його очі засяяли, коли він заговорив про Рамадан. Він ретельно пояснив: «Не лише чамське село Да Фуок, а й усі мусульманські громади світу дотримуються Рамадану. Ми глибоко розуміємо нашу віру в Аллаха, нашу віру в те, що все буде даровано. Тому цей місяць посту є джерелом гордості для нашої громади».

За його словами, під час Рамадану всі віруючі, які досягли встановленого законом віку (відраховується з моменту статевого дозрівання), не їстимуть і не питимуть нічого від сходу до заходу сонця (так званий Імсак), водночас продовжуючи займатися своїм повсякденним життям, працювати та навчатися як завжди. Незалежно від багатства чи бідності, професії чи статі, кожен бере участь у цьому «виклику», спрямованому на розвиток терпіння, очищення душі та спрямування людей до співчуття. Вони вірять, що виконання цього виклику допоможе їм спокутувати всі свої гріхи та «доторкнутися» до небес. «Багато людей запитують нас, як нам вдається досягти виклику посту цілий день. Насправді, навчання починається з раннього віку, щоб поступово звикнути до нього. Діти скорочують кількість прийомів їжі з п’яти на день до трьох. Підлітки скорочують до двох прийомів їжі на день… доки вони офіційно не стануть достатньо дорослими, щоб постити. Звичайно, деякі люди не можуть завершити день посту з різних причин. Вони надолужать це в інший день, гарантуючи, що вони дотримаються необхідної кількості днів», – пояснив Алім.

Цікавий аспект Імсааку полягає в тому, що кожна людина в громаді повинна підтримувати прекрасні стосунки, утримуватися від будь-яких дій чи слів, які ображають інших, та прагнути стати кращою версією себе. Коли настає час перервати піст (Іфтар), навіть найпростіша їжа та напої стають смачнішими, допомагаючи кожному зрозуміти священну цінність життя та відчувати радість подолання спокуси в собі щодня.

Для народу Чам Рамадан — це не лише релігійний час, а й час для об’єднання громади. З раннього ранку до пізнього вечора всі заходи в селі обертаються навколо ритму місяця посту. Кожна родина прагне підтримувати урочистий спосіб життя, піклуючись та допомагаючи один одному пережити дні посту. Тих, хто недостатньо здоровий, можуть звільнити від посту, натомість роздаючи їжу бідним та хворим у селі, з метою роздачі 60 порцій на місяць. Заможніші сім’ї часто завчасно готують додаткову їжу, щоб пожертвувати її нужденним домогосподарствам по сусідству. Ці подарунки, хоча й прості — рис, цукор, молоко, фініки або кілька тістечок та фруктів — містять справжню турботу. Одержувачі не розглядають їх як просто благодійність, а як символ солідарності громади, де всі піклуються один про одного протягом цього священного місяця.

По обіді, коли сонце почало слабшати, маленькі провулки села Чам стали жвавішими. Пані А Мі На (62 роки) сиділа й розмовляла зі своїми сусідами, чекаючи часу, щоб отримати свою кашу «Іфтар». «Я провела все своє життя тут, у цьому традиційному будинку на палях, збудованому 40 років тому. Вранці я допомагаю з дрібними справами, роблячи свій власний внесок у процес приготування їжі для мечеті. Близько 17-ї чи 18-ї години люди похилого віку, діти та жінки виходять до своїх будинків, щоб чекати, поки проїде візок з кашею. Це так весело!» — сказала пані А Мі На, готуючи свою посудину з кашею.

Вздовж короткої ділянки шосе 91C ми чітко відчули радісну атмосферу іфтару. Жінки готували їжу, а діти допомагали її розкладати. Тепла атмосфера панувала в будинках. У багатьох місцях сім'ї приносили їжу, щоб поділитися з іншими, і жінки збиралися разом, щоб поїсти, коли заклик до молитви лунав з мечеті Ехсан. Чоловіки збиралися біля мечеті, щоб взяти участь в іфтарі та молитві Солах Таравех.

Особливо цінним було те, що в цьому культурному просторі відчуття спільноти не обмежувалося лише народом чамів. Нечамів, таких як ми, також тепло та щиро вітали, навіть запрошували до мечеті на іфтар, що складався із солодких фініків, ароматної курячої каші та освіжаючої пляшки женьшеневого чаю. Ці зворушливі зустрічі залишили глибоке враження навіть після того, як ми покинули село чамів, оскільки Рамадан наближався до кінця.

Після 30 днів посту настає Ід Аль-Фітрі (20 березня 2026 року), коли знову з'являється новий місяць, що стає найрадіснішим часом для мусульманської громади чамів, подібно до місячного Нового року. У цей час кожна домогосподарка демонструє свої навички приготування традиційних страв, готуючись зустрічати гостей. Із закінченням Рамадану повсякденне життя поступово повертається до норми, але позитивні цінності священного місяця залишаються. Це нагадування про співчуття, солідарність та любов до ближнього – красу, яку народ чамів зберігає протягом поколінь.

Алім вважає, що за наявності достатніх ресурсів та умов для інтеграції культури Рамадану в громадський туризм, чамські села, безсумнівно, стануть привабливими місцями для туристів. «Я хочу, щоб туристи мали можливість відчути цю унікальну культуру, зануритися в атмосферу місяця посту та насолодитися найкращою чамською кухнею , приготованою самими селянами під час Іфтару… У той час культура та релігія стануть особливими інгредієнтами унікального туристичного продукту, що заохочуватиме туристів залишатися довше та розважатися в чамських селах», – підтвердив Алім.

Джіа Хан

Джерело: https://baoangiang.com.vn/trang-non-o-lang-cham-da-phuoc-a479730.html