Феодальні костюми у фільмі «Остання дружина»

Віктор Ву замовив сотні традиційних костюмів, щоб зобразити життя мандаринів 19-го століття на Півночі для фільму 18+ "Остання дружина".

Кайті Нгуєн грає Лінь — бідну дівчину, яка стає наложницею районного магістрата, у фільмі «Остання дружина» (Віктор Ву), який щойно вийшов у кінотеатрах. Актриса сказала, що найбільше їй подобається носити серію традиційних в'єтнамських суконь.

За словами Віктора Ву, костюми у фільмі також натякають на особистість та статус персонажа. Персонаж Лінь переважно носить темні або світлі кольори, з невеликою кількістю візерунків, що натякає на просте походження, а його батьки – фермери.

Кайті Нгуєн носить ао-дай з конічним капелюхом у сцені на сільському ринку. Стародавня північна культура стала головним натхненням для нового фільму Віктора Ву, дія якого відбувається на озері Ба Бе ( Бак Кан ). Режисер ознайомився з багатьма джерелами документів, зокрема з книгою «Техніка аннамітського народу» (Technique du peuple Annamite), написаною Анрі Оже у 1908-1909 роках.

Кінопродюсерка Дінь Нгок Дьєп (дружина Віктора Ву) розповіла, що було пошито сотні костюмів з тисяч метрів тканини. Художній керівник проєкту часто просив акторів одягнути три-чотири шари традиційних костюмів у стилі стародавніх людей, хоча деякі сцени знімалися лише коротко.

Персонаж Першої Тітки (Кім Оань) носить такі прикраси, як намисто, золотий браслет та смарагдове кільце, що свідчить про багатий та впливовий статус у родині.

Пані Хай (Дінь Нгок Дьєп) носить одяг із поєднанням теплих та холодних кольорів, часто носить високо зібране волосся, демонструючи свою елегантну красу та прямолінійну, безтурботну особистість.

Віктор Ву сказав, що під час створення фільмів він наголошував на відтворенні традиційної краси в образі, такій як пучок або волосся, зібране в пучок, п'ятипанельна сукня з обтягуючими або вільними рукавами, намиста та кольє. За словами дизайнера Сі Хоанга, у 19 столітті п'ятипанельна сукня була популярною. Костюм складався з двох шматків тканини, зшитих разом у передню панель у стриманому стилі. Чотири зовнішні панелі символізують чотирьох батьків: власних батьків та батьків коханої людини, п'ята панель представляє того, хто її носить. Сукня зазвичай має п'ять ґудзиків, що символізують людську мораль: людяність, праведність, ввічливість, мудрість та довіру. На Півночі жінки люблять шити стиль застібання ґудзиків на вирізі, щоб продемонструвати численні намиста.

Персонажі Першої та Другої тіток значно вплинули на життя Лінь, коли вона стала невісткою мандарина. Хоча Перша тітка бачила в Лінь лише інструмент для народження сина для губернатора округу, Друга тітка розуміла її почуття та намагалася захистити та прихистити її.

Персонажі районного магістрата (праворуч, його грає Куанг Тханг) та вчителя - поплічника магістрата (Ань Зунг) - також вклалися в костюми, щоб показати соціальний статус кожної людини.

Каіті Нгуєн з Тхуан Нгуєн - у ролі Нхана, коханця Ліня - і дочки Ліня - Донг Ні.

Після більш ніж тижня релізу (включаючи два дні ранніх показів), фільм заробив 52 мільярди донгів, згідно з даними Box Office Vietnam – незалежного підрозділу моніторингу касових зборів.