Повернення до національного костюма

Наразі спостерігається хвиля «повернення додому», створена молоддю. Вони обирають повернення до свого культурного коріння, батьківщини та національних традицій. І там згадуються традиційні костюми, такі як «нят бінь» та «нгу тхан», та обираються як мова вираження цієї любові.

Туристи обирають традиційний в'єтнамський п'ятипанельний одяг ао дай, щоб зробити фотографії 記念 у стародавньому місті Хойан. Фото: Нгуєн Суан Ха

В'єтнамський національний костюм, за наказом короля, зберігає свою систему цінностей і донині.

Згідно з вченим Ле Куй Доном у своїй праці *Phủ biên tạp lục*, у 1744 році лорд Нгуєн Фук Кхоат заклав основу для створення п'ятипанельного чоловічого ао дай. За часів династії Нгуєн п'ятипанельний чоловічий ао дай успадковувався та розвивався до досконалості, від його дизайну до способу носіння. За королівським указом він став національним костюмом В'єтнаму, який протягом тривалого часу діяв як на півночі, так і на півдні В'єтнаму.

П'ятипанельний ао дай — це не просто естетичний дизайн; кожна деталь несе певний зміст, що відображає в'єтнамську філософію життя. Завдяки високому квадратному коміру п'ятипанельний ао дай символізує цілісність. П'ять панелей асоціюються з чотирма батьками та самою людиною, яка його носить. П'ять ґудзиків представляють доброзичливість, належність, праведність, мудрість та довіру.

Для багатьох молодих людей ці філософії не є широко відомими або повністю зрозумілими. Однак для молодого чоловіка вибір носити аодай – це спосіб навчитися дорослішати та стати гідним національного костюма.

Зустрівшись із паном Хоанг Фук Ламом (район Кам Ле), він з гордістю поділився своєю любов’ю до ао дай (традиційного в’єтнамського одягу): «З дитинства батьки одягали мене в ао дай, тому я поступово полюбив його. Пізніше, коли я більше дізнався про культуру, я зрозумів, що ао дай — це символ національної ідентичності, спосіб нагадати мені про дорослішання».

Залежно від нагоди, пан Лам гнучко обирає різні стилі ао-дай, від модернізованих ао-дай для повсякденних прогулянок та вихідів у світ, до традиційних п'ятипанельних дизайнів для подій чи особливих випадків. І: «Бувають дні, коли я одягаю ао-дай у кафе чи на прогулянку без жодної конкретної причини. Ніхто не дивиться на мене якось дивно; вони просто запитують, де я його купив. Це показує, що ао-дай поступово стає доступнішим у сучасному житті», – поділився він.

Коментуючи сучасні тенденції, пан Лам вважає, що окрім молоді, яка любить культуру та ао дай (традиційний в'єтнамський одяг), креативність дизайнерів та більш доступний підхід роблять традиційний одяг, такий як п'ятипанельний ао дай, більш привабливим для покоління Z. Це ще раз підтверджує, що ао дай виходить за рамки гендерних та вікових обмежень.

Оновлення традиційного вбрання Ао Дай.

Якщо історія надала ао-дай престижний статус, то сучасна молодь дає йому нове життя. Доказом цього є програма «В'єтнамський ао-дай», організована студентами факультету історії, географії та політології Університету освіти (Університет Дананг), яка наприкінці 2025 року перетворила пішохідну вулицю Бах Данг на яскравий культурний простір. Це було більше, ніж просто виставою, це був спосіб розповісти про шлях ао-дай від його «золотого віку» до «сучасної ери», від минулого до сьогодення, використовуючи мову молоді. Глядачі не лише побачили, а й зрозуміли гордість в'єтнамського народу за свій національний та традиційний одяг.

Коли Дінь Чіен, фотограф з міста Хюе, почув про п'ятипанельний або однопанельний áo dai (традиційний в'єтнамський одяг), він одразу згадав програму «Пішохідний тур ста квітів», яка проводиться протягом останніх п'яти років у Ханої , Хошиміні та Хюе, залучаючи тисячі учасників. Серед них особливою популярністю користувалися традиційні сукні áo dai.

Наразі серед молоді існує дуже популярна тенденція: відвідування стародавніх міст та історичних архітектурних місць для фотографування, вираження любові до культури та батьківщини. А традиційний ао дай став їхньою мовою.

Розповідаючи далі про традиційні в'єтнамські ао-дай, пан Нгуєн Суан Ха, віце-голова клубу місцевих цінностей Куангнаму, зазначив, що легко побачити багато в'єтнамських сімей та іноземних туристів, які з ентузіазмом носять ао-дай для фотографування у стародавньому місті Хойан. І більшість чоловіків обирають п'ятипанельний ао-дай, щоб продемонструвати свою гідну поведінку. Так вони з'єднуються з місцевою культурою та підтверджують свою індивідуальність.

Туристи, які відвідують культурний регіон, завжди хочуть зануритися в цю культуру. Коли молода людина одягає традиційний в'єтнамський áo dài (довгу сукню) або ngũ thân (п'ятипанельну сукню), вона стає культурним послом, даючи цьому одягу нове життя. Це гарантує, що традиційний в'єтнамський одяг можна знайти не лише в музеях та історичних документах, а й на кожному розі вулиці, в кафе та на національних та громадських культурних заходах.

Джерело: https://baodanang.vn/tro-ve-voi-quoc-phuc-3334308.html