З сільської місцевості до великого міста: як адаптуються мешканці Хай Дуонг?

З сіл Хайдуонгу все більше людей приїжджають до промислових зон та гамірних міських районів Хайфонгу, щоб заробляти на життя та розпочати бізнес. Історія фермера з Хайдуонгу, який «їде до міста», відкриває нові очікування в контексті того, що два населені пункти готуються «ділити один дах».

3-зірковий продукт OCOP, крабовий пиріг Hai Nam родини пана Луонг Ван Нама (другий праворуч), був представлений на 33-й виставці Vietnam Expo у квітні 2024 року (документальне фото).

Кроки, що залишають село та ведуть до великого міста

Протягом тривалого часу мешканці Хайзионга , особливо районів, що межують з Хайфоном, таких як Кім Тхань, Тхань Ха, Кінь Мон, мали глибокі економічні та культурні зв'язки з портовим містом. Але лише близько десяти років тому швидкий розвиток Хайфонга як великого промислового та сервісного центру створив потужний потік робочої сили з Хайзионга до «великого міста». Це не лише історія заробітку, а й шлях трансформації мислення, способу життя та соціальної адаптації.

Комуна Там Кьі (Кім Тхань) є яскравим прикладом. Розташована поруч з районом Ан Хоа (район Ан Дуонг, місто Хайфон ), мешканці Там Кьі щодня ходять на роботу до промислових парків Транг Дуе, Ан Дуонг та Номура. Кількість працівників становить близько 1500 осіб, що становить понад 20% населення комуни. Із середнім доходом 8-10 мільйонів донгів, деякі люди заробляють до кількох десятків мільйонів на місяць, Там Кьі, з суто сільськогосподарської комуни, «змінила свою шкіру» завдяки вітру індустріалізації.

Мешканці Там Кьї не лише працювали робітниками на фабриках, але й проникли в сферу послуг та будівництва – більш гнучкі професії, що також вимагають гарної соціальної адаптації. Пан Нгуєн Ван Кхоа, власник будівельної бригади в селі Кьой, який зараз працює в міському районі Бак Сонг Кам (район Тхуй Нгуєн, місто Хайфон), поділився: «Роботи багато, ми працюємо стабільно, їдемо вранці та повертаємося додому ввечері. Життя набагато краще, ніж десять років тому». Такі будівельні бригади, як його, не лише привозять робочу силу з сільської місцевості до міста, але й навчаються навичкам організації будівництва та знайомляться з міською культурою – тим, що раніше було їм незнайомим.

У селі Най Донг, також у комуні Там Кі, близько 90% працездатного населення поїхало на заробітки до Хайфону. Зміни очевидні в рядах просторих будинків, побудованих близько один до одного. Мешканці села тепер не просто «ведуть сільське господарство та сидять вдома», як раніше, а звикли працювати позмінно, понаднормово, отримувати щомісячну зарплату, користуватися електронним банкінгом і навіть подорожувати у відпустки .

Багато людей у ​​комуні Там Кьї (Кім Тхань), які їдуть до Хайфону для ведення бізнесу, мають стабільний дохід, щоб піклуватися про свої сім'ї та освіту своїх дітей.

Зокрема, адаптація відбувається не лише з боку молодого покоління, а й з боку покоління середнього віку. Жінки старше 50 років, які раніше вирощували овочі та варили висівки, тепер переїхали до Хайфонгу, щоб працювати двірниками та продавчинями. Цей зсув показує, що жителі Хайзионг не лише швидко адаптуються до віку, потреб та умов життя.

Зміни в мисленні та соціальних зв'язках

Неважко усвідомити, що перехід від «села до міста» не лише змінює економічну структуру сім’ї, а й сильно трансформує спосіб мислення про життя. Якщо раніше фермери сподівалися лише «добре їсти та добре одягатися», залежно від сезону, то тепер вони знають, як розраховувати за ринковою ціною, шукати бізнес-можливості, звертати увагу на споживчий ринок і навіть... інвестувати в майбутнє своїх дітей.

Типовим прикладом є пан Луонг Ван Нам із села Ан Куй, комуни Нгуєн Зяп (Ту Кьї) – сільської місцевості, що межує з Хайфоном, Тхай Бінь та Куанг Нінь. Усвідомлюючи потенційну цінність дощових черв'яків – особливої ​​страви алювіальних земель, він не лише вирощував дощових черв'яків, а й переробляв їх на котлети з дощових черв'яків, фрикадельки з дощових черв'яків та тушкованих дощових черв'яків, створивши бренд Hai Nam та отримавши 3-зірковий сертифікат OCOP. Це доводить прорив у виробничому мисленні: не зупинятися на сировині, а прагнути до продуктів з доданою вартістю.

Де б мешканці комуни Там Кь не збирали овочі, торговці приходять на поля, щоб купити їх і відвезти на ринки в Хайфоні для споживання. Фото: HA VY

Однак, зміна мислення також пов'язана з новими вимогами. Пан Нам сказав: «Масовий розвиток дощових черв'яків без урахування обсягів виробництва не є стабільним. Необхідно планувати виробництво, мати професійні закупівельні та переробні підприємства». Цього бажає не лише пан Нам, а й багато фермерів, що вирощують дощових черв'яків тут. «Виходячи в море», фермери хочуть мати зв'язок між сільськогосподарським виробництвом та сучасними ланцюгами поставок – те, що традиційні фермери самі навряд чи можуть зробити без підтримки та зв'язку з державою.

У районі Куй Као (комуна Нгуєн Зіап), де перетинається населення Хай Дуонг та Хай Фонг, люди адаптувалися до швидкого темпу міського життя, водночас стикаючись із проблемами безпеки, порядку та соціальних проблем. Однак, з приходом регулярної поліції до комуни життя стало стабільнішим. Це також приклад, який показує, що процес «виходу на вулиці» — це не просто питання географії, а й вимагає можливостей соціального управління — те, до чого уряд і люди повинні навчитися адаптуватися.

Кумедний вислів пана Фам Ван Нгата, голови села Най Донг (комуна Там Кьї), розсмішив багатьох: «Сельчани знають дороги в Хайфонзі краще, ніж дороги в Хайзионзі». Цей вислів чітко відображає рівень економічної прив’язаності, соціальної комунікації та повсякденного життя частини жителів Хайзионгу до «великого міста».

Від адаптації до інтеграції

Національна автомагістраль 10 сприяє торгівлі між комуною Нгуєн Зіап та іншими населеними пунктами Хайфону.

Об’єднання Хайзионга та Хайфонга відкриває нові перспективи для людей у ​​прикордонних районах. Це вже не просто «ходь на роботу головною вулицею», а можливість для всебічної інтеграції: від інституцій, інфраструктури, послуг до соціального забезпечення.

Рівень консенсусу під час опитування людей у ​​комунах Там Кі та Нгуєн Зяп перевищив 99%. Це був не просто формальний консенсус, а реальне очікування: люди сподівалися, що як тільки вони опиняться «під одним дахом», поточні проблеми будуть повністю вирішені – від дорожнього руху, землі, планування до якості життя.

Доктор Нгуєн Тьєн Хоа, голова Будівельної асоціації провінції Хайзионг, запропонував концепцію «спільного розвитку» замість простого «злиття кордонів». За його словами, об'єднання має бути не стиранням, а резонансом сильних сторін двох регіонів: Хайфон – промисловість, море; Хайзионг – сільське господарство, родючі землі. Ця зустріч сформує новий простір розвитку: динамічний і водночас такий, що зберігає ідентичність.

Виникає законне занепокоєння щодо того, чи втратять сільські жителі свою сільську культуру та сільський спосіб життя, коли «переїдуть до міста». Але реальність показує, що сільська культура, така як згуртованість громади, характер «допомоги одне одному в скрутну хвилину», старанність та старанність, все ще зберігаються. Вони приносять ці цінності на своє робоче місце, до своїх пансіонатів, на свої будівельні майданчики. І звідти поступово формується «нова міська культура», де фермери вже не працьовиті, а є творчими суб’єктами.

Історія народу Хай Дуонг «від села до міста» — це не просто економічне явище, а свідчення глибокого процесу соціальних трансформацій: від сільськогосподарської праці до промисловості та послуг, від замкнутого способу життя до інтеграції, від покірного мислення до проактивної адаптації.

Вони їдуть до міста не для того, щоб покинути рідне місто, а щоб змінити його – потом, розумом та серцями рішучих людей. І коли об’єднання Хай Дуонг та Хай Фонг стане реальністю, це стане рушійною силою для селян дедалі впевненіше входити в місто – не лише як працівники, а й як динамічні мешканці спільного простору розвитку.

НГАН ХАНЬ - ХАКІЄН

Джерело: https://baohaiduong.vn/tu-lang-que-ra-pho-lon-nguoi-hai-duong-thich-ung-the-nao-411631.html