Роль молоді та цифрових технологій

VHO - Двічі визнана ЮНЕСКО Всесвітньою природною спадщиною, бухта Халонг є безцінним надбанням на багатьох рівнях: культурному, природному, економічному та соціальному. Зокрема, культурні цінності є факторами, що сприяють унікальній привабливості спадщини. Питання полягає в тому, як зберегти та ефективно просувати цей «скарб» у рамках сталого розвитку?

Книга, написана разом з американським письменником Робертом Оленом Батлером, лауреатом престижної Пулітцерівської премії за твір «Добрий запах дивної гори», зосереджена на житті в'єтнамців і мала великий вплив на його кар'єру.

«Скарб» нематеріальної культури в Халонзі

Під час нещодавньої екскурсії до рибальського села Куа Ван ми були особливо раді відвідати плавучий культурний центр Куа Ван – місце, відоме як «плавучий музей», де зібрано понад 1500 документів, зображень та яскравих артефактів, що описують матеріальне та духовне життя рибалок у затоці Халонг, минуле та сьогодення.

Поки ми ширяли під морські пісні рибалок Куа Ван, вдалині іноземні туристи захоплювалися досвідом рибалок, виготовленням рибальських снастей, гонками на човнах-драконах... Голоси, сміх, шум весел, що розбризкували воду, розносилися по глибокій синій воді.

Маючи час побувати в затоці Халонг, достатньо довго та достатньо глибоко, ви побачите, що затока Халонг має особливу привабливість для місцевих та міжнародних туристів не лише завдяки мерехтливим, чарівним формам гір, кольору води, кольору неба; печерам з їхньою власною красою; екземплярам, ​​пов'язаним з "колискою стародавніх в'єтнамців", але й більше, затока Халонг також приваблива своїми нематеріальними культурними цінностями, які складають "душу", культурну глибину однієї з найкрасивіших заток світу .

Згадуючи затоку Халонг, ми не можемо не згадати народні казки, пов'язані з місцями Хон Чонг Май, печерою Сунг Сот...; досвід мореплавства та традиційні заняття, що передаються з покоління в покоління; свята та вірування, що виражають духовне життя та дух прибережних народів (фестиваль храму Ба Мен, фестиваль храму Дук Онг Чан Куок Нгієн, фестиваль Бах Данг, церемонія підйому човнів, фестиваль веслування...).

Зокрема, з 1969 островів архіпелагу затоки Халонг, на 40 островах проживають люди, що утворюють населення з багатьма цінними традиційними культурними ідентичностями, що збереглися з давніх часів, такими як: спів Хо біен, ве, весільний спів, спів дяо зуєн (особливо спів Чхо Дуонг та спів дяо зуєн у затоці Халонг)...

Плавучий культурний центр Куа Ван приваблює іноземних туристів своїми унікальними нематеріальними культурними цінностями.

Молодь та цифрові технології – місток для передачі нематеріальних культурних цінностей

Визнаючи нематеріальні культурні цінності затоки Халонг, в останні роки збереження нематеріальної культури в затоці Халонг мало позитивні зрушення від центрального до місцевого рівня.

Однак, залучення ресурсів та ентузіазму з боку громади для збереження та просування цінностей нематеріальної культурної спадщини затоки Халонг у сталий та гідний спосіб... залишається проблемою.

Окрім відданості та відповідальності дослідників, колекціонерів, науковців , менеджерів, організацій та окремих осіб, що працюють у сферах охорони культурної спадщини, туризму тощо, настав час належним чином визнати роль «піонерської сили» молоді та вплив цифрових технологій на збереження та просування цінності нематеріальної культурної спадщини затоки Халонг.

Оновлені дані Національного комітету у справах в'єтнамської молоді за 2023 рік показують, що наразі в нашій країні проживає понад 22,1 мільйона осіб молодого віку, що становить близько 22,5% населення країни. З них лише в провінції Куангнінь проживає понад 267 000 молодих людей віком 16-30 років, що становить 18,9% населення провінції.

Завдяки своїй проникливості в технологіях та комунікаціях, молодь можна вважати найсильнішою та найпотужнішою силою у використанні сучасних медіа для активного просування пропаганди та рекламної діяльності традиційної культури на цифрових платформах.

Замість простого відтворення традиційних культурних форм, ця сила з креативністю молоді може поєднувати сучасні елементи для інтеграції нематеріальної культурної спадщини в туризм, створюючи нові туристичні продукти, такі як: відтворення весіль рибалок або виконання народних пісень на човнах для обслуговування туристів...

Модернізація народних мелодій, включення традиційних мотивів у моду чи вироби ручної роботи, допомагає спадщині отримати нову життєву силу та створює економічну цінність...

Фактично, щоб наблизити затоку Халонг до туристів з усього світу, Куангнінь розгорнув багато мобільних додатків та платформ розумного туризму. У цих додатках туристи можуть не лише знаходити новини про напрямки, маршрути та послуги, але й шукати інформацію про фестивалі, звичаї, народне виконавське мистецтво; зображення та відео, що ілюструють відповідну нематеріальну культурну спадщину тощо.

Однак, для оновлення та розвитку нематеріальної культурної спадщини відповідно до сучасного життя та сталого туризму, необхідно продовжувати приділяти увагу розширенню застосування цифрових технологій та створенню постійного «банку даних» про нематеріальну культурну спадщину загалом та затоку Халонг зокрема.

Один із найближчих підходів — включити його до шкільної програми, щоб створити рушійну силу для підвищення обізнаності громадськості про цінність нематеріальної культурної спадщини. Звідти, просувати та знайомити громаду з нею, особливо з однолітками.

Зокрема, такі методи, як: Оцифрування народних пісень, традиційних ритуалів та легендарних історій. Створення 3D-цифрових профілів для артефактів, костюмів, традиційних знарядь праці, пов'язаних з нематеріальною культурою.

Створіть наукову базу даних для інформування та класифікації спадщини за темами (виконавчі види мистецтва, фестивалі, традиційні ремесла) та інтегруйте її в систему управління великими даними. Прикріпіть QR-коди до кожної спадщини, щоб легко знаходити детальну інформацію безпосередньо про туристичні пам'ятки або зони культурного відтворення.

Поряд із цим, застосування технологій для перетворення спадщини на привабливі туристичні продукти, такі як: розробка віртуальних турів, щоб туристи могли «відвідувати» фестивальні простори, рибальські села та дивитися виступи любовних дуетів прямо вдома або в центрі вражень.

Використання доповненої реальності (AR) у місцях реліквій для візуального та яскравого відтворення історичних подій, легендарних персонажів або фестивальних процесів; розробка електронних лекцій або онлайн-курсів з культурної історії, рибальських традицій затоки Халонг та доісторичних культур (Сой Нху, Кай Бео, Халонг) для включення до місцевої навчальної програми та широкого поширення; поступове привернення уваги молоді та іноземних відвідувачів...

З огляду на вищезазначені вимоги цифровізації, молодь – та, хто живе в цифрову епоху та має щоденний доступ до цифрових технологій – є найкращою силою, яку варто взяти на себе. Якщо попереднє покоління є творцем і хранителем спадщини, то саме вони застосовуватимуть цифрові технології, щоб продовжувати та творчо просувати її, забезпечуючи стале існування спадщини затоки Халонг у сучасному потоці.

Для цього необхідно мати політику та стратегії для мобілізації та заохочення участі молоді; водночас, має бути оцінка та коментарі з боку дослідників та управлінських установ, щоб забезпечити баланс між застосуванням технологій та збереженням оригінальності, уникаючи спотворення або комерціалізації унікальних та самобутніх нематеріальних культурних цінностей Всесвітньої природної спадщини – затоки Халонг.

Джерело: https://baovanhoa.vn/van-hoa/vai-tro-cua-gioi-tre-va-cong-nghe-so-172819.html