В'єтнамська література:

В'єтнамська література протягом 40 років періоду Дой Мой (Оновлення) була схожа на плинний потік, з прольотами, розгалуженнями на дорозі та навіть точками вибухового зростання, що призвели до її нинішньої форми. Оскільки країна все рішучіше рухається в цифрову епоху та штучний інтелект, зараз саме час озирнутися на літературний шлях останніх чотирьох десятиліть, побачити досягнення, недоліки та напрямки, що відкриваються.

Читачі готові сприйняти літературні твори, що втілюють дух новаторства. Фото: Фан Ань

Досягнення та обмеження

З перших років періоду Дой Мой (Оновлення) кілька творів ознаменували поворотний момент в естетичному мисленні, що свідчить про зсув до сильної рефлексивної свідомості. «Очеретяна трава» (Нгуєн Мінь Чау) ставить людину з її внутрішніми конфліктами в центр оповіді. «Далеке минуле» (Ле Луу) стикається з нав'язливими спогадами про війну та її наслідки, а також з ментальними обмеженнями, які потрібно зруйнувати. Ці твори не лише оновили стилі письма, але й відкрили більше свободи для мови, для індивідуальних голосів та для прихованих аспектів життя.

Різноманітність є визначною рисою літератури епохи Відродження. Від сільської місцевості («Країна багатьох людей і багатьох привидів» – роман Нгуєн Кхак Чионга, «Безкінечне поле» – оповідання Нгуєн Нгок Ту) до міських районів («Старі історії Ханоя » – мемуари То Хоая), етнічних меншин та гірських регіонів («Пісня січня» – вірш І Фуонга, «Я повернувся у високі гори» – есе До Біч Тхуя), островів та морів («Епос про море» – епічна поема Ху Тхіня, «Острів, що тоне» – мемуари Чан Данг Кхоа). Від сфери духовної культури («Mẫu Thượng Ngàn» – роман Нгуєн Сюан Ханя), до інтелектуальної трагедії («Весілля без свідоцтва про шлюб» – роман Ма Ван Ханга), до війни та повоєнного періоду («Генерал у відставці» – оповідання Нгуєн Хью Тхієпа, «Причал незаміжньої жінки» – роман Дуонг Хюонга, «Я і вони» – роман Нгуєн Бінь Фуонга, «Хвилі сонця» – епічна поема Тхань Тхао, «Сім'я, друзі та країна» – мемуари колишнього віце-президента Нгуєн Тхьо Бінья)... Все це показує, що література більше не обмежується однією моделлю. Реалізм і фентезі, традиція і сучасність, епос і особисте життя широко експериментуються, створюючи відкриту, багатошарову естетичну «карту».

«Країна багатьох людей і багатьох привидів» відображає бурхливий сільський ландшафт, де ринкові механізми проникають у кожне село. «Мати гір» поєднує народні вірування, культурну ідентичність та незмінну історію в'єтнамських сіл у наративну структуру з глибоким роздумом. «Генерал у відставці» представляє гострий, неоднозначний стиль письма, піддаючи людство суворому випробуванню бажання, влади та моральних меж. «Безкінечні поля» пропонують лютий, але чистий жіночий голос з дельти Меконгу, глибоко закарбовуючи трагедію людського життя. «Пісня січня» – це голос окремої людини, як приватної, так і спільної, що втілює красу культури Тай, а також містить тривоги людей на їхньому шляху самопізнання . «Причал незаміжніх жінок» пронизаний втратами сільської місцевості під час і після війни, історичною трагедією, але також трагедією жінок, які мовчки пережили своє життя. «Я і вони» відкриває сюрреалістичний простір, де війна – це не просто подія, а й стан душі, багатошарова одержимість, що пронизує сни та глибини підсвідомого. «Затонулий острів» з його простим, але зворушливим стилем письма зображує життя солдатів на островах Чионгса з максимальною достовірністю. «Старі історії Ханоя» – це цінна спадщина, яка глибоко відтворює звичаї, спосіб життя та «єдність» культури Ханоя крізь численні зміни…

Неважко розпізнати видатні сильні сторони літератури протягом 40 років періоду Відновлення: гуманізм, ставлення людини в центр уваги, неухилення від болю та втрат, а постійний пошук світла совісті; різноманітність та багатство, виражені через теми, жанри та стилі письма; інтеграція та цифровізація з новими теоретичними експериментами, мультимедійним видавництвом та багатоцентровим операційним механізмом, де кожен твір має знайти свою власну читацьку спільноту.

Незважаючи на значні реформи, в'єтнамська література все ще стикається з обмеженнями, які необхідно вирішити: не так багато масштабних творів з міжнародним охопленням; хоча є кілька талановитих молодих письменників, велика група з по-справжньому самобутніми стилями ще не сформувалася; до того ж, професіоналізму у виданні та просуванні досі бракує, що заважає багатьом хорошим творам досягти ширшої аудиторії як всередині країни, так і за кордоном.

Виклики та можливості

Входячи в цифрову епоху, література стикається з новими можливостями та викликами: штучний інтелект відкриває можливості для підтримки творчого письма, аналізу даних, пропонування мови тощо, але водночас порушує важливі питання щодо оригінальності та інтелектуального авторського права людини на художню творчість. Література майбутнього буде діалогом між творчим суб'єктом та алгоритмами, де автори повинні зберігати свій автентичний голос, уникаючи загубитися в «насиченій» мові машин.

Глобалізація та соціальні мережі створюють середовище для швидшого поширення творів, але вони також вимагають від письменників глибшого розуміння культурної ідентичності, щоб уникнути втрати. Такі твори, як «Пісня січня» чи «Мати гір», доводять, що чим далі література подорожує, тим більше їй потрібно повертатися до своїх національних коренів, щоб мати основу для процвітання. Твори про Ханой, такі як «Ханоець» (Нгуєн Хай), «Вулиця» (Чу Лай), «Довгий, дощовий берег річки» (До Фан), «Роман городянина» (Нгуєн В'єт Ха), підкріплюють переконання, що якщо твір глибоко занурюється в душу регіону, він має впевненість відкривати безмежні можливості для зустрічей.

Озираючись на останні чотири десятиліття, стає зрозуміло, що література дозрівала завдяки зіткненням, починанням та експериментам численних письменників. Видатні твори не лише розповідають історію та душу нації, а й прокладають шлях у майбутнє завдяки своїй здатності постійно переосмислювати себе.

Що потрібно в'єтнамській літературі в майбутньому?

Потрібна мужність, щоб дивитися правді в очі; чуйність, щоб слухати людей нашого часу; уява, особистий досвід, співчутливе тремтіння, «гра слів» та натхненна трансцендентність... щоб увійти в цифровий простір, не втрачаючи себе.

Нам потрібно багато сміливих та проникливих критичних голосів, які виступатимуть у ролі далекоглядних «вартівників», не лише для оцінки, а й для передбачення та створення нових естетичних стандартів, провівши читачів крізь багатогранний та складний світ літератури.

Понад усе, нам потрібно вірити, що мистецтво мови – в будь-яку епоху – все ще має силу підносити людей, відкривати надію, об’єднувати покоління та формувати духовну ідентичність нації.

2026 рік – рік Коня – пробуджує дух мужності та подолання перешкод для досягнення проривів. Після чотирьох десятиліть Дой Мой (Оновлення) в'єтнамська література досягла рівня зрілості, готова вступити в більш просунутий етап: глибше занурення у свої культурні сильні сторони, розширення горизонтів та підготовка до діалогу зі світом . Якщо ми постійно розвиватимемо свою ідентичність та характер, зберігатимемо впевненість та очікування, в'єтнамська література продовжуватиме супроводжувати громаду, плекати національний дух та позиціонуватиме себе на міжнародній літературній мапі.

Джерело: https://hanoimoi.vn/van-hoc-viet-nhin-lai-de-di-toi-734130.html