Хоча вчителька Труонг Фуонг Хань – вчителька початкової школи Чуонг Дуонг, округ 1, міста Хошимін – пояснила, що, на її думку, прохання про підтримку у батьків – це соціалізація освіти , купівля ноутбуків для навчання власних дітей..., це все одно не можна назвати «нормальним». Просити гроші у інших, з будь-якої причини, вже є ненормальним.
Вчитель із 30-річним досвідом роботи в класі не може мати такий наївний та «простий» спосіб мислення щодо поняття «соціалізація освіти».
Соціалізація освіти — це не просто питання мобілізації батьків до участі у фінансуванні, коли не вистачає грошей. Фактично, протягом досить тривалого часу багато керівників освіти навмисно неправильно розуміли та застосовували політику соціалізації. Це перетворило дуже змістовну політику, спрямовану на мобілізацію спільних зусиль усього суспільства для піклування про освіту, на кампанію за те, щоб батьки робили свій внесок у різних формах через продовжену руку, створену самою школою: Раду батьківських представників.
Ситуація із завищеними цінами скаржиться вже багато років, але її досі неможливо зупинити, адже багато шкіл знають, як експлуатувати «чутливий» аспект у стосунках між ними та батьками. Через «чутливість» мало хто з батьків наважується висловитися, навіть якщо їм незручно. Повільно проводяться «добровільні» кампанії, починаючи від купівлі телевізорів, кондиціонерів, проекторів, принтерів... і закінчуючи будівництвом гаражів чи коридорів, купівлею декоративних рослин. У деяких місцях навіть «соціалізується» купівля подарунків, організація екскурсій , пікніків... для вчителів.
Уся провина покладається на Батьківську асоціацію, якщо щось трапиться.
Така ситуація існує вже давно, сектор освіти багато разів закликав до виправлення, але потім все повертається до старого порядку. Аж до того, що люди вважають це природною річчю, як-от вчитель просить у батьків грошей на купівлю комп'ютера і каже, що це «нормальність».
Сума в 6 мільйонів донгів, яку хотіла просити пані Хань, насправді не була надто великою, але це було зловживанням чужою прихильністю, і ніхто не погоджувався з таким способом дій.
Батьки просили змінити класного керівника та перевести учня до іншого класу, оскільки їм було ніяково довіряти свою дитину вчительці, чий характер та мова були сумнівними, не обов'язково тому, що вона «дулася» і не підготувала план повторення.
Протягом цього навчального року багатьом вчителям у гірських та віддалених районах доводиться їздити до кожного села, щоб переконати батьків відправити своїх дітей до школи. Любов вчителів до своєї професії та дітей зворушила та пробудила бажання змінити життя бідних сімей у сільській та гірській місцевості. Навіть попри те, що їм не вистачає їжі, їхній одяг все ще лахміттєвий, батьки все ще намагаються переходити річки та підніматися в гори, щоб привести своїх дітей до школи, сподіваючись отримати освіту, щоб їхнє майбутнє життя було менш нещасним.
Тож, хіба бідні робітники та трудівники, яким доводиться важко працювати, щоб заробляти на життя в районі Кау Хо, округ 1, міста Хошимін, не мають права на рівне ставлення з іншими батьками та матерями? Тож, хоча вчителька Хань вважає себе «прямолінійною» та має право «спілкуватися з освіченими людьми», ніхто не дозволяє їй вважати батьків своїх учнів «вуличними батьками».
Вчитель, який вважає батьків «цілою групою неосвічених людей, які говорять легковажно та змінюють свою думку швидше, ніж рисовий папір...», як він може говорити тут про «соціалізацію освіти»?
Ще одна річ, я не знаю, як далеко від будинку пані Хань до школи Чуонг Дуонг, але важко назвати це віддаленим районом, відділеним поромом. То чому ж вона використала виправдання раннього відходу та відсутності часу на їжу, щоб принести локшину та ковбаски, щоб приготувати їх на уроці, та ще й продати їх своїм учням? Це початкова школа, а не приватний дитячий садок чи сімейний, у якій такий спосіб життя та навчання.
Колись я був учителем, їздив на велосипеді на викладання на відстані понад 10 км від дому слизькими дорогами, через гори та річки. Але це не означало, що наше покоління вчителів у той час давало собі право жити розпусним життям перед своїми учнями. Наприкінці 1980-х та на початку 1990-х років країна все ще була бідною, зарплати були обмеженими, життя вчителів все ще було жалюгідним, але ми казали собі не дозволяти іміджу вчителів «здешевлюватися» в очах учнів. Поза навчальним часом вчителі могли виконувати багато інших робіт, щоб заробляти на життя, але користуватися їжею та грошима батьків та учнів було табу. Навіть коли нам доводилося їсти в школі, ми завжди знаходили свій власний простір.
Я вважаю, що в початковій школі Чуонг Дуонг виникли проблеми з викладацьким середовищем, і винна за це не хто інший, як директорка. Тому що, згідно з її звітом, вживання та продаж локшини та ковбасок трапляється часто. У вині цієї вчительки, мабуть, є частина керівництва школи.
У житті будь-яка робота вимагає самоповаги. У професії вчителя це ще важливіше. Тому що суспільство завжди очікує, що вчителі будуть «яскравим прикладом для наслідування учнями»!
Вчитель просить купити ноутбук: Я подобаюся лише освіченим батькам
Випадок батьків, які «дуються» через несхвалення купівлі ноутбука: Створіть робочу групу для співпраці з пані Хань
Вчителя звинуватили у приготуванні локшини швидкого приготування та ковбасок для продажу учням, і він попросив гроші на купівлю ноутбука.
Джерело: https://vietnamnet.vn/vu-xin-mua-laptop-loi-cua-co-giao-khong-the-khong-co-phan-cua-lanh-dao-truong-2327946.html
Коментар (0)