Давні сліди на землі пісень
Кẻòi здавна відомий під знайомою назвою: Xóm Hát (Співоче село). Ніхто точно не пам'ятає, коли виникла ця назва, лише те, що протягом поколінь спів став невід'ємною частиною цієї сільської місцевості. У Кẻòi, здається, в кожній родині є хтось, хто вміє співати традиційну оперу, любить народні пісні, грає на традиційних музичних інструментах або бере участь у гуртку виконавських мистецтв. Ось чому народна пісня співається: «Вночі я лягаю і слухаю барабани Кẻòi / Слухаю дзвони Кẻ Hạc, слухаю свист Кẻ Lau».
За словами пана Хоанг Тхань Мая, колишнього керівника відділу культури району Бо Трач (колишнього), ця місцевість має багато унікальних культурних слідів. «Місцеві жителі розповідають, що під час походу Нгуєн Хюе на північ армія Тай Сон колись зупинилася в цьому регіоні. Можливо, солдати з корінням у Біньдіні (колишньому) принесли мистецтво опери Туонг Бой до Ке Дой. З часом цей вид мистецтва був прийнятий, збережений і залишається тут донині», – заявив пан Май.
 |
| Молоде покоління Клубу народної музики та співу комуни Донг Трач продовжує традиції своєї батьківщини - Фото: DH |
Хоча ця гіпотеза не має достатніх історичних доказів для повного її підтвердження, у культурному житті народу Кайоі традиційна в'єтнамська опера (туонг бої) справді стала невід'ємною частиною їхньої культури. Літні жителі села розповідають, що в минулому, під час свят або періодів сільськогосподарського відпочинку, все село збиралося навколо спільного подвір'я, щоб подивитися вистави. Звуки барабанів, двострунної скрипки та хлопавок лунали тихою сільською ніччю. Виконавці знали кожну сцену та рух напам'ять, а глядачі знали напам'ять текст пісень.
Пан Тран Мінь Хо (90 років), один із старійшин, який добре знає традиційну в'єтнамську оперу в Ке Дой, повільно розповів, що найпроцвітаючіший період для опери села був до Серпневої революції та в роки опору американському вторгненню. Незважаючи на запеклі бомбардування та обстріли війни, спів у цьому маленькому селі ніколи не припинявся.
«То були важкі дні, але всі любили співати. Вночі люди використовували дві порожні гільзи від куль як підставки для ліхтарів, підсвічуючи їх олією, щоб освітлювати артистів. Щоразу, коли вони чули шум американських літаків, все село негайно вимикало світло та замовкало. Коли літаки пролітали, світло знову вмикалося, і театр знову яскраво освітлювався звуками барабанів та співом…», – згадував пан Хо.
Пісня, що пройшла крізь війну.
У спогадах багатьох Хат-Хетлет також є місцем щирого товариства під час лютих років війни. У 1965 році, коли американські загарбники напали на Північний В'єтнам, багато сімей з прибережної зони Лі Хоа були змушені евакуюватися до Пху Трач. Мешканці Ке Дой ховалися та піклувалися про своїх родичів, ніби вони були родиною, ділячись кожним коренем касави та банкою рису під час бомбардувань. Навіть у ті важкі часи звуки співу все ще потужно лунали. Це були ночі, коли селяни збиралися навколо олійних ламп, щоб послухати, як виконавський гурт співає народні пісні. Це була колискова матерів у зоні евакуації. Саме спів заглушав звук бомб і куль, даючи людям надію на життя.
Дехто досі яскраво пам’ятає пісню, яку співала старенька мати в селі Хат, прощаючись зі своїми родичами, які поверталися до своїх старих домівок після років евакуації: «Ти повертаєшся додому, згадуючи свого самотнього друга / Згадуючи килимок, який ти розстелив, згадуючи місце, де ти спав…». Тому спів у Кайоі — це не просто мистецтво. Це також про людський зв’язок, пам’ять про час труднощів, але й про глибоку прихильність.
Повертаючись сьогодні до Донг Дуйєт 1, важко впізнати маленьке село минулих років. Вузькі ґрунтові дороги замінили широкі бетонні. Просторі будинки виросли поруч. Новий сільський ландшафт щодня змінює цю місцевість. Але найцінніше те, що люди тут досі зберігають любов до традиційних народних пісень, а їхні очі досі яскраво сяють, незважаючи на численні труднощі та бурі. Є сім'ї, які поколіннями займаються співочою професією. Наприклад, у родині пана Нгуєн Зуй Сунга четверо дітей та один онук, які займаються професійною співочою кар'єрою.
З маленького села багато синів і дочок Кайоі вийшли на велику сцену, ставши акторами, художниками та культурними й мистецькими діячами. Але куди б вони не пішли, вони все одно несуть із собою самобутній народний співочий стиль своєї батьківщини.
Заснований у 1990-х роках, клуб народної музики та співу комуни Донг Трач виник у співочому селі Ке Дой. Незважаючи на зміни часу та подолання труднощів, клуб вистояв та процвітає й донині.
Пані Фам Тхі Хонг Фуонг, голова клубу, розповіла, що наразі клуб налічує 29 членів, найстаршому з яких 92 роки, але він все ще активно бере участь у заходах та виступах. Протягом багатьох років клуб не лише регулярно проводить свою діяльність, а й безпосередньо навчає учнів народної музики та співу, а також бере участь у багатьох місцевих культурних програмах. «Обнадійливо те, що дедалі більше учнів цікавляться народною музикою, активно вступають до клубів та отримують прямі настанови від ремісників. Звідти вони поступово розвивають любов до культури своєї батьківщини, сприяючи збереженню цієї спадщини через передачу», – поділилася пані Фуонг.
Хто пам'ятає, хто забуває?
Пані Фам Тхі Хонг Фуонг з глибоким жалем розповідала історії колись відомих оперних співаків Ке Дой. У її пам'яті пан Фам Хоат залишився одним із «хранителів душі» оперного села з усією своєю відданістю та пристрастю до ремесла. У ті часи він не чекав, поки молодь прийде та навчиться співати; натомість він тихо шукав наступників. Щоразу, коли він чув про когось у селі з яскравим голосом, хто міг наспівувати народні пісні або просто любив дивитися оперні вистави, він ішов до їхнього будинку, щоб переконати їхню родину дозволити їм навчитися.
Після роботи в полі, коли над маленьким селом опускалася ніч, старий збирав дітей у своєму дворі, терпляче навчаючи їх кожній пісні, кожному ритму, кожному руху бороди, кожному руху очей, кожному жесту в традиційній опері. Ці уроки не мали планів уроків, яскраво освітленої сцени, лише ритмічний барабанний бій уночі та палка відданість людей, які любили мистецтво до кінця.
Завдяки цим простим тренуванням деякі згодом стали професійними акторами, інші ж просто зберігали свої голоси для сільських свят кожного сезону. Але для них спогади про вечори, проведені за навчанням співу з паном Фам Хоатом, залишаються незабутньою частиною їхнього життя. Пані Фуонг сказала, що найбільше старих ремісників хвилювала не бідність, а день, коли звук традиційних оперних барабанів більше не лунатиме в Ке Дой. «Старійшини казали: «Якщо звук оперних барабанів затихне, село Хат втратить свою душу…»», – сказала вона здавленим від емоцій голосом.
Потім вона надовго замовкла, розповідаючи про старих майстрів, таких як пан Фам Хоат, пан Нгуєн Зуй Сунг… усіх яких уже немає в живих. «Наше покоління зберегло лише частину пісень. Що ж до виконавської майстерності, манери поведінки та жестів традиційної опери, які колись демонстрували наші предки, то ніхто більше не може робити це так, як раніше», – розповіла пані Фуонг.
Це затяжне відчуття тривоги досі пронизує щовечірні культурні та мистецькі заходи в Хат-Хамлеті. У міру того, як старше покоління ремісників поступово відходить, жителі села дедалі більше усвідомлюють, що зберегти народну мелодію складно, але зберегти суть традиційної в'єтнамської опери ще складніше. Тому для мешканців Ке Дой сьогодні збереження традиційного мистецтва — це не лише збереження форми народної культури, а й збереження ідентичності їхньої батьківщини.
Дьєу Хьонг
Джерело: https://baoquangtri.vn/dat-va-nguoi-quang-tri/202605/xom-hat-ke-doi-ai-nho-ai-quen-6484918/
Коментар (0)