انکل ہو - دو مقدس الفاظ

لوگ دنیا بھر کے رہنماؤں کو جن طریقوں سے حوالہ دیتے ہیں، ان میں سے صرف ویتنام میں صدر ہو چی منہ کو لوگوں نے ایک ایسے لقب سے خطاب کیا جو ان کے خاندانی پیار کی عکاسی کرتا ہے: انکل ہو۔

بہت سے غیر ملکی اسکالرز اور مورخین، جب ہو چی منہ کا مطالعہ کرتے ہیں، اس بات پر خاص توجہ دیتے ہیں کہ کس طرح ویت نامی لوگ اپنے لیڈر کو "انکل ہو" کے نام سے پکارتے ہیں - ایک خاندانی، خون سے متعلق خطاب کی شکل دوسرے ممالک میں لیڈر اور عوام کے درمیان تعلقات میں شاذ و نادر ہی نظر آتی ہے۔

ان میں سے، امریکی مورخ ولیم جے ڈوئکر، " ہو چی منہ: اے لائف" کے مصنف نے ایک بار لکھا: "انکل ہو" کی تصویر ویتنام کی ایک خاص سیاسی اور ثقافتی علامت بن گئی ہے۔ ولیم جے ڈوئکر نے زور دیا: "لاکھوں ویتنامیوں کے لیے، وہ محض 'انکل ہو' تھے۔"

اسکالر سوفی کوئن-جج نے یہ بھی استدلال کیا کہ لوگوں کا ہو چی منہ کے لیے "انکل" کی اصطلاح کا استعمال ہو چی منہ کی تصویر ایک دور دراز، مغربی طرز کے سربراہ مملکت کے بجائے ایک قریبی، باپ جیسی شخصیت کے طور پر ظاہر کرتا ہے۔

انکل ہو - ایک لامحدود محبت. آرٹسٹ Quang Huy کی طرف سے گرافکس.

جدید ویتنام کی تاریخ میں، شاید کوئی نام ہو چی منہ جیسا مقدس، مانوس، تاریخی طور پر اہم اور قومی جذبات سے گہرا نہیں ہے۔ ان کے انتقال کے نصف صدی سے زیادہ کے بعد، اور اس کی پیدائش کے 136 سال بعد، ویتنامی لوگ اسے اب بھی سادہ، پیار بھرے لقب سے پکارتے ہیں: انکل ہو۔ ان سے مخاطب ہونے کا یہ انداز سیاسی نظام کے عنوانات کا حصہ نہیں ہے۔ کسی رہنما سے خطاب کرنے کا یہ دنیا کا واحد، سب سے منفرد طریقہ ہے، جو صرف ویتنام میں پایا جاتا ہے، وہ پہلا شخص ہے جسے پوری عوام نے اس خصوصی لقب سے پکارا ہے - صدر ہو چی منہ۔ یہ 20 ویں صدی میں ویتنامی قوم کا ایک منفرد ثقافتی واقعہ ہے اور اسے ہمیشہ یاد رکھا جائے گا۔

محب وطن نوجوان Nguyen Tat Thanh نے ملک کو بچانے کا راستہ تلاش کرنے کے لیے Nha Rong Wharf سے اپنا وطن چھوڑ دیا۔
مصور Nguyen Quoc Thang کی پینٹنگ۔

دنیا میں بہت کم رہنماؤں کا نام ہے جو ہو چی منہ کی طرح تاریخی اہمیت کی بہت سی تہوں کو رکھتا ہے۔ Nguyen Sinh Cung کی پیدائش ہوئی، اس نے بعد میں Nguyen Tat Thanh، پھر Nguyen Ai Quoc نام اپنایا - ایک ایسا نام جس نے 20ویں صدی کے اوائل میں بین الاقوامی فورمز کو ہلا کر رکھ دیا جب اس نے زندگی، آزادی اور آزادی کے حق کا مطالبہ کرنے والی غلام قوم کی آواز کی نمائندگی کی۔ آخر کار، تاریخ نے اسے ہو چی منہ کے نام سے ریکارڈ کیا۔ یہ نام اگست کے انقلاب، آزادی کے اعلان، جمہوری جمہوریہ ویتنام اور ویتنام کے لوگوں کی قومی آزادی کے لیے پوری طویل جدوجہد سے وابستہ ہے۔

سوالات اٹھائے گئے ہیں: Nguyen Tat Thanh نے Nguyen Chi Minh کا نام کیوں نہیں لیا بلکہ Ho Chi Minh کیوں لیا؟ اس نے کنیت Nguyen - اپنے والد Nguyen Sinh Sac کی کنیت کا استعمال کیوں نہیں کیا؟ ان تجسس سے بعض اوقات اس کے نسب کے بارے میں قیاس آرائی اور تحریف شدہ نظریات بھی سامنے آتے ہیں۔ تاہم، اگر ہم اس مسئلے کو سائنسی تاریخی نقطہ نظر کے ساتھ اور اس دور کے ثقافتی اور سیاسی تناظر میں دیکھیں تو ہم دیکھیں گے کہ انقلابی کارکن کے لیے نام کا انتخاب محض خون کی لکیر تک محدود نہیں کیا جا سکتا۔

20ویں صدی کی کمیونسٹ اور قومی آزادی کی تحریکوں کی تاریخ میں تخلص کا استعمال عام تھا۔ ولادیمیر لینن نے اپنی اصلی کنیت، الیانوف کا استعمال نہیں کیا۔ اور نہ ہی جوزف سٹالن نے اپنا پیدائشی نام دزوگاشویلی رکھا تھا۔ تخلص کا استعمال نہ صرف انقلابی سرگرمیوں میں رازداری کو برقرار رکھنے کے لیے کیا جاتا تھا بلکہ یہ علامتی انتخاب کے طور پر بھی کام کرتے تھے، جو ان نظریات، نظریات اور سیاسی امیج کی عکاسی کرتے تھے جسے انقلابی فروغ دینا چاہتے تھے۔ "ہو چی منہ" ایسا ہی ایک انتخاب تھا۔

چین ویتنام میں، "چی منہ" ایک واضح اور روشن ارادے کی علامت ہے، عقل اور نظریات کے ساتھ راہنمائی کرنے کی خواہش۔ چین اور مشرقی ایشیائی ثقافتی ماحول میں ان کی طویل سرگرمیوں کے تناظر میں سمجھا جانے والا لفظ "Ho" ایک کنیت ہے جو آسانی سے ضم ہو جاتا ہے، خفیہ کارروائیوں میں سہولت فراہم کرتا ہے، جبکہ ایک مختصر، باوقار، اور فکری طور پر گہرے مشرقی عہدہ کی گونج بھی پیدا کرتا ہے۔

انکل ہو نے 1951 میں ویت باک ٹوئن کوانگ جنگی زون کے اپنے دورے کے دوران اپنی پتلون کو لپیٹ لیا، واکنگ اسٹک پر ٹیک لگائے، اور پانی میں گھومے۔
تصویر: ہو چی منہ صدارتی میموریل سائٹ۔ (تصویر کو رنگین بحال کر دیا گیا ہے)۔

زیادہ اہم بات یہ ہے کہ تاریخ ہو چی منہ کو اس کے کنیت کی وجہ سے یاد نہیں رکھتی بلکہ اس وجہ سے کہ وہ اس نام کے تحت کیسے رہتے تھے۔ ایک ایسا شخص جس نے اپنی جوانی اپنے ملک کو بچانے کے راستے کی تلاش میں دنیا کا سفر کرنے کے لیے وقف کر دی۔ ایک ایسا شخص جس نے قید، بھوک، سردی، جلاوطنی، اور بین الاقوامی ظلم و ستم سہے، پھر بھی قومی آزادی کی اپنی خواہش کو برقرار رکھا؛ ایک ایسا شخص جس نے اقتدار کے عروج پر بھی سادگی کی زندگی کا انتخاب کیا، حتیٰ کہ کفایت شعاری تک۔ ایک صدی میں جہاں بہت سے لیڈروں نے اپنے اختیار کو ظاہر کرنے کے لیے شاندار محلات تعمیر کیے، ہو چی منہ صدارتی محل کے اندر ایک چھوٹے سے سٹیل ہاؤس میں رہتے تھے۔ ایک ایسے دور میں جہاں اقتدار اکثر استحقاق کے ساتھ آتا تھا، اس نے ربڑ کی سینڈل، دھندلے خاکی کپڑے، کم خرچ کھانے اور ایک عاجز انقلابی کیڈر کے برتاؤ کے ساتھ سادہ طرز زندگی کو برقرار رکھا۔

اس طرزِ زندگی کی وجہ سے ہی ویت نامی لوگ انہیں ان القابات سے نہیں مخاطب کرتے جو اقتدار کی دوری کا احساس دلاتے ہیں جیسے کہ "ہیز ایکسی لینسی،" "صدر" یا "سپریم لیڈر"، بلکہ انہیں "انکل" کہتے ہیں۔ ویتنامی ثقافت میں، "انکل" ایک خاندانی رشتہ ہے - ایک قابل احترام لیکن قریبی اور مانوس بزرگ، جو سنجیدگی اور گرمجوشی دونوں کے مالک ہیں۔ اس سے مخاطب ہونے کا یہ طریقہ واضح طور پر ویتنامی ثقافت کی خصوصیات کی عکاسی کرتا ہے: سیاست اخلاقیات اور برادری کے جذبات سے الگ نہیں ہے۔ مثالی لیڈر وہ نہیں ہوتا جو عوام کے اوپر کھڑا ہو بلکہ وہ ہوتا ہے جو عوام کے درمیان رہتا ہو، لوگوں کو مجسم بناتا ہو اور عوام کے لیے قربانیاں دیتا ہو۔

شاید اسی لیے ہو چی منہ کی تصویر ایک عام سربراہ مملکت کی حدود کو عبور کر کے جدید ویتنامی قوم کی اخلاقی علامت بن جاتی ہے۔ اس میں، لوگ ویتنامی روایت کی بہترین خوبیوں کا مجسمہ دیکھتے ہیں: گہری حب الوطنی، خود قربانی، پرہیزگاری، عاجزی، ایک خالص طرز زندگی، اور انسانیت پر اٹل ایمان۔ ہو چی منہ نے لوگوں کو طاقت کے اسرار سے نہیں بلکہ اپنی شخصیت کی تبدیلی کی طاقت سے فتح کیا۔ اس نے اپنی عظیم ذہانت کے لیے لوگوں کا احترام حاصل کیا، لیکن ان کی محبت اور ان کی عظیم روح کے لیے تعریف کی۔

19 مئی 1953 - انکل ہو ویت باک وار زون میں کنڈرگارٹن کے دورے کے دوران بچے نگوین من فوونگ کو پکڑے ہوئے ہیں۔ تصویر: فوٹوگرافر ڈنہ ڈانگ ڈِنہ (تصویر کو رنگین کر دیا گیا ہے)۔

ان کی پیدائش کو تیرہ سال گزر چکے ہیں، اور آج ملک مضبوطی، خوشحالی اور عالمی انضمام کی امنگوں کے ساتھ ترقی کے ایک نئے مرحلے میں داخل ہو چکا ہے۔ لیکن اہم اتھل پتھل، مادی دباؤ اور زندگی کی اقدار کو درپیش چیلنجوں کے اس دور میں، لوگ تیزی سے یہ سمجھتے ہیں کہ ہو چی منہ کی سب سے بڑی میراث نہ صرف قومی آزادی ہے، بلکہ ویتنامی لوگوں کے لیے روحانی اقدار کا نظام بھی ہے۔ یہ ایک یاد دہانی کے طور پر کام کرتا ہے کہ جو قوم بہت دور جانا چاہتی ہے اسے اپنے اخلاقی کردار کو برقرار رکھنا چاہیے۔ ایک حکمران جماعت جو برداشت کرنا چاہتی ہے اسے ہمیشہ عوام کے ساتھ ایک قریبی، لازم و ملزوم رشتہ برقرار رکھنا چاہیے۔ اور جو شخص عظمت حاصل کرنا چاہتا ہے اسے سب سے پہلے ایک مہذب زندگی گزارنی چاہیے، دوسروں کے لیے جینا چاہیے، اور اپنے سے بڑی چیزوں کے لیے جینا چاہیے۔

کچھ نام صرف انتظامی دستاویزات میں موجود ہیں۔ کچھ نام صرف تاریخ کی کتابوں میں مذکور ہیں۔ لیکن ایسے نام بھی ہیں جو ملک کی سرزمین اور دریاؤں کے ایک حصے کے طور پر قومی شعور میں زندہ ہیں۔ ہو چی منہ بھی ایسا ہی ایک نام ہے۔ اور شاید، اس کی سب سے بڑی عظمت اس حقیقت میں مضمر ہے کہ تاریخ کے تمام اتار چڑھاؤ کے بعد بھی ویتنامی لوگ اسے سب سے سادہ اور مقدس نام سے پکارتے ہیں - انکل ہو۔

ماخذ: https://nongnghiepmoitruong.vn/bac-ho-hai-tieng-thieng-lieng-d811228.html