ہو چی منہ سٹی میوزیم تین صدیوں سے ویتنامی لباس کی نمائش کرتا ہے۔

VHO - ہو چی منہ سٹی میوزیم 18 ویں سے 20 ویں صدی کے ویتنامی لباس کی نمائش اور نمائش کر رہا ہے، جو نوجوانوں کو ویت نامی لباس کی تاریخ، ثقافتی اقدار اور شناخت کو سمجھنے میں مدد فراہم کر رہا ہے۔

سیمینار میں مقررین نے اپنی بصیرت کا اظہار کیا۔

22 نومبر کو، ہو چی منہ سٹی میوزیم نے "روایتی ویتنامی لباس تھرو تھری سنچری" کے عنوان سے ایک تجرباتی سرگرمی اور نمائش کا اہتمام کیا، جس میں 18ویں صدی کے اواخر سے 20ویں صدی کے اوائل تک ویتنامی لوگوں کے لباس کے روایتی نظام کی نمائش کی گئی۔ پروگرام نے نوجوانوں کو نشانہ بنایا، اس طرح ان کے ورثے کے ساتھ تعلق کو فروغ دیا اور ثقافتی اقدار کے تحفظ کے لیے ایک فعال نقطہ نظر کو فروغ دیا۔

بحث کی جگہ تین اہم شعبوں پر مشتمل ہے: تاریخی اور ثقافتی تناظر، تفریح ​​اور استعمال کے مسائل، اور تحفظ اور فروغ کے لیے مستقبل کی سمت۔

پروگرام میں اپنے خیالات کا اظہار کرتے ہوئے، ایسوسی ایٹ پروفیسر ڈاکٹر لی تھی نگوک ڈیپ - چیئر وومن یونیورسٹی آف دی یونیورسٹی آف سوشل سائنسز اینڈ ہیومینٹیز (ویتنام نیشنل یونیورسٹی ہو چی منہ سٹی) - نے کہا کہ 19ویں صدی کے آخر اور 20ویں صدی کے اوائل ویتنام میں اہم تاریخی اور سماجی تبدیلیوں کا دور تھا۔

یہ روایتی اور مغربی سماجی و اقتصادی ماڈلز کے درمیان ایک عبوری دور تھا، جو کہ گورننس، نقل و حمل، شہری زندگی اور خاص طور پر ثقافتی زندگی میں واضح ہے۔ مغربی اثر و رسوخ نے فنون لطیفہ اور فن تعمیر سے لے کر لباس تک بہت سے شعبوں کو اپنی لپیٹ میں لے لیا۔

ویتنامی Quốc ngữ رسم الخط کے ایک نئے مواصلاتی آلے کے طور پر ابھرنے سے روحانی زندگی میں بھی بنیادی تبدیلیاں آئیں۔ ان کے مطابق، اس مقام سے ویتنامی ثقافت دنیا کے ساتھ انضمام کے عمل میں داخل ہوئی، اور لباس اس عمل کا واضح مظہر ہے۔

بہت سے نوجوانوں نے ہو چی منہ سٹی میوزیم کے ویتنامی ملبوسات کی نمائش کی جگہ پر "چیک ان" کیا۔

لباس کے دائرے میں، فیشن ہمیشہ سماجی تبدیلیوں کے لیے انتہائی ذمہ دار رہا ہے۔ Ao dai اور ویتنامی لباس کی بہت سی دوسری شکلیں مغربی طرزوں سے متاثر ہونے لگیں۔ شہری مردوں اور اشرافیہ نے آہستہ آہستہ فیڈورا ٹوپیاں، مغربی جوتے وغیرہ کو اپنا لیا۔

مغربی لوازمات کے ساتھ روایتی آو ڈائی کے امتزاج کو ایک بار عبوری دور کے عجیب و غریب اظہار کے طور پر دیکھا جاتا تھا۔

تاہم، ایسوسی ایٹ پروفیسر Ngoc Diep اسے انتخابی اپنانے کے طور پر دیکھتے ہیں - ایک ثقافتی اصول جو جانتا ہے کہ نئے اثرات کے لیے اپنے دروازے کیسے کھولے جائیں لیکن اس سے بہہ نہ جائے۔ ویتنام اپنی روایات کی بنیادی اقدار کو برقرار رکھتے ہوئے نئے عناصر کو جذب کرتا ہے۔

ویتنامی روایتی لباس کا جائزہ لیتے وقت، ایسوسی ایٹ پروفیسر Ngoc Diep اقدار کے دو گروہوں میں فرق کرتے ہیں۔ مواد کی قدر کا اظہار مواد، سلائی کی تکنیک، لوازمات اور نمونوں کے ذریعے کیا جاتا ہے - ایسے عناصر جو دستکاری کی سطح اور لباس کے تاریخی تناظر کی شناخت کی اجازت دیتے ہیں۔

دریں اثنا، روحانی قدر اس کی رسمی اہمیت، اخلاقی اصولوں اور ثقافتی شناخت کے فعل میں مضمر ہے۔ روایتی لباس صرف پہننے کے لیے نہیں ہے۔ اس میں کمیونٹی کی یادیں بھی شامل ہیں اور یہ قومی شناخت کی علامت ہے۔

Hoa Nien کے شریک بانی اور آرٹ کے سربراہ، اسپیکر Ngo Le Duy کے مطابق، ویتنامی روایتی لباس کی کہانی تحقیق اور بدلتے ہوئے سماجی تصورات دونوں کا سفر ہے۔

ان کے مطابق، تقریباً چھ سال پہلے، جب ویتنامی روایتی ملبوسات کی تحریک پہلی بار ابھری، ویتنامی روایتی ملبوسات کی تصاویر بنیادی طور پر محققین کی طرف سے آئی تھیں۔ اگرچہ دستاویزات کے طور پر قیمتی ہیں، لیکن یہ تصاویر عصری فنکارانہ معیارات پر پورا نہیں اترتی ہیں، جس کی وجہ سے عوام، خاص طور پر نوجوان لوگوں کے لیے ان تک رسائی مشکل ہو جاتی ہے – ایک ایسا گروپ جس کے جمالیاتی اور بصری مطالبات زیادہ ہیں۔

Ngo Le Duy نے اس بات پر زور دیا کہ روایتی ملبوسات کو صحیح طریقے سے سمجھنے کے لیے، کسی کو انہیں ایک پیچیدہ میدان کے طور پر دیکھنا چاہیے: روشنی، رنگ، مواد (ماضی اور حال)، تاریخی سیاق و سباق، اور پریزنٹیشن — یہ سب ان کی بحالی اور مواصلات کو متاثر کرتے ہیں۔

اس نے ایک مثال دی: دس سال سے زیادہ پہلے، آرٹ کے طالب علموں کو شاید ہی ویتنامی ثقافت اور لباس کی قابل اعتماد تصاویر مل سکیں۔ اس وقت ویتنام کی علامتیں بنیادی طور پر "بانس، پانی، اور گاؤں کے صحن" کے گرد گھومتی تھیں، جس کی وجہ سے جب عوام نے غیر معمولی روایتی ملبوسات دیکھے اور فوری طور پر انہیں چین سے منسوب کر دیا تو بڑے پیمانے پر الجھن پیدا ہوئی۔

Duy کے مطابق، آج کی سب سے بڑی تبدیلی "امتیازی سوچ" میں ہے: عوام خود بخود یہ ماننے کے بجائے کہ یہ کسی دوسرے ملک سے متاثر ہے، سوال کرنے لگے ہیں، "کیا یہ ویتنامی لباس ہے؟"۔ اس سوال سے ظاہر ہوتا ہے کہ عوام تنقیدی انداز میں سوچنا شروع کر رہے ہیں اور ویتنامی لباس کی شناخت میں زیادہ دلچسپی رکھتے ہیں۔

Duy نے ویتنامی لباس کی منفرد خصوصیات کو بھی نوٹ کیا: اس کے اندر سے جنوب مشرقی ایشیائی ڈھانچے ہیں لیکن باہر سے مشرقی ایشیائی عناصر سے متاثر ہے۔ یہ آپس میں لطیف جمالیاتی تنازعات پیدا کرتا ہے، جس کی وجہ سے ویتنامی لباس وقت کے ساتھ ساتھ سماجی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے تیار ہوتے ہیں۔

تصوراتی نقطہ نظر سے، وہ واضح طور پر بحالی اور اختراع کے درمیان فرق کرتا ہے۔ بحالی وہی مواد، تکنیک اور رنگوں کا استعمال کرتے ہوئے اصل شکل کی تفریح ​​ہے جیسے روایتی ڈیزائن؛ جدت طرازی بنیادی جمالیاتی روح کا تحفظ ہے لیکن جدید زندگی کے مطابق مواد، کٹوتیوں اور تکنیکوں میں ایڈجسٹمنٹ کے ساتھ۔

دونوں نقطہ نظر اہم ہیں کیونکہ وہ ویتنامی روایتی ملبوسات دونوں کو اپنی شناخت کو محفوظ رکھنے اور آج کے تناظر میں "زندہ رہنے" کا موقع فراہم کرنے میں مدد کرتے ہیں۔

بہت سے نوجوان جوش و خروش سے تقریبات میں روایتی آو ڈائی لباس پہنتے ہیں۔

مذکورہ نمائش اور موضوعاتی بحث تاریخی آثار کے تحفظ کے بارے میں صدر ہو چی منہ کے فرمان نمبر 65/SL کے اجراء کی 80 ویں سالگرہ کی یاد میں سرگرمیوں کے سلسلے کا حصہ ہیں (23 نومبر 1945 - 23 نومبر 2025)؛ اور ویتنام کے ثقافتی ورثے کے دن کی 20 ویں سالگرہ منا رہے ہیں (23 نومبر 2005 - 23 نومبر 2025)۔ یہ نمائش 22 نومبر سے 22 دسمبر 2025 تک جاری رہے گی۔

اس کے علاوہ، ہو چی منہ سٹی میوزیم 29 نومبر سے 15 دسمبر 2025 تک زائرین کے لیے مٹی کے برتن بنانے کے بارے میں جاننے کے لیے دوروں کا اہتمام کرے گا۔ اور 22 سے 30 نومبر 2025 تک روایتی موسیقی کے آلات کے بارے میں جاننے کے لیے تجرباتی سرگرمیاں۔

سرگرمیاں بہت سے بین الضابطہ شعبوں میں محققین کے ساتھ مل کر کی جاتی ہیں۔ فو ڈونگ فوک میوزک ٹروپ، ہوا نین - بیوٹیفل ایئرز گروپ، نانگ سیرامک، اور دیگر میوزک گروپس، فنکار اور مصور جو ہو چی منہ سٹی میوزیم کی سرگرمیوں میں باقاعدہ حصہ لیتے ہیں۔

ماخذ: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-tang-tphcm-gioi-thieu-y-phuc-nguoi-viet-qua-ba-the-ky-183177.html