چم ثقافت کے خزانے۔

چمپا سلطنت کی تاریخ میں مختلف خاندانوں کے بن تھوآن میں دریافت ہونے والے سینکڑوں آثار اور نوادرات میں سے، جنہوں نے منفرد ثقافتی، فنکارانہ اور مجسمہ سازی کی قدریں پیدا کی ہیں، 22 سال قبل ہوا تھانگ کمیون میں دریافت ہونے والے ایولوکیتیشورا بدھ کے مجسمے کو محققین چام ثقافت کا خزانہ سمجھتے ہیں۔

قدیم مجسموں کی حادثاتی دریافت سے

ستمبر 2001 کے اوائل میں، مجھے بارڈر گارڈ اسٹیشن 436 سے ایک فون کال موصول ہوئی جس میں بتایا گیا کہ ہانگ چن گاؤں، ہوا تھانگ کمیون، باک بن ضلع کے ایک رہائشی نے بدھا کا ایک عجیب و غریب شکل والا مجسمہ دریافت کیا ہے اور اسے بارڈر گارڈ اسٹیشن 436 کے حوالے کر دیا ہے۔

جب ہم پتھر کے مجسمے کو وصول کرنے کے لیے بارڈر گارڈ اسٹیشن 436 پہنچے تو بہت سے لوگ آئے، جن میں مسٹر مائی وان چیان بھی شامل تھے، جنہوں نے ہمیں بتایا: یہ پتھر کا مجسمہ ان کے والد کو 1945 میں اگست کے انقلاب سے پہلے کھیتوں میں کام کرتے ہوئے ملا تھا۔ جب ہم اسے گھر لائے تو مجسمے کو اس کی شکل سے چہرے تک دیکھا، اور ہر ایک کے 4 بازو تھے۔

لوک ادویات اور شفا یابی کے بارے میں ان کے علم کی وجہ سے، اور کچھ لوگوں نے اسے لوگوں کے علاج اور بچانے کے لیے مجسمے کو شمن کے طور پر استعمال کرنے کا مشورہ دیا۔ چند سال بعد ان کے والد کو ایک فرانسیسی طیارے نے ہلاک کر دیا۔ یہ دیکھ کر کہ لوگوں کو شفا یابی کی ضرورت ہوتی ہے، خاص طور پر مجسمے کو دلکش بناتے وقت، اس کے چچا بے تھو نے مجسمے کو شمن کے طور پر استعمال کرنا جاری رکھا۔ بے تھو کے مرنے کے بعد، جزوی طور پر اس لیے کہ اسے ڈر تھا کہ کوئی بھی شمن کے طور پر پریکٹس جاری نہیں رکھے گا، اس خاندان نے چپکے سے مجسمے کو زمین میں گہرائی میں دفن کر دیا۔

یہ سوچا جاتا تھا کہ مجسمہ ہمیشہ کے لیے سکون سے رہے گا۔ غیر متوقع طور پر، ہوا تھانگ کمیون میں 1996 میں آنے والے تاریخی سیلاب، کئی شدید بارشوں نے مسلسل مجسمے کو ظاہر کر دیا۔ بہت سے لوگوں نے یہ واقعہ دیکھا اور افواہیں پھیلائیں، بھوت کہانیاں گھڑ لیں، اس لیے گاؤں کے سبھی لوگ بہت ڈر گئے۔ ان کا خیال تھا کہ پتھر کا مجسمہ بہت بھاری ہے اور چپکے سے گہرائی میں دفن ہے، تو یہ کیسے تیر سکتا ہے؟ اس کے بجائے، سر پہلے تیرا، چہرہ کیچڑ میں ڈھکا ہوا ناراض آنکھوں سے۔ بہت سے لوگوں کا خیال تھا کہ وہ ایک مناسب مندر میں رہنا چاہتا ہے اور اس طرح ہمیشہ کے لیے زمین کے نیچے نہیں رہ سکتا۔ سب نے دعا کی اور چپکے سے اسے دوبارہ دفن کرنے چلے گئے۔

چند سال بعد، اتفاق سے، ہوا پھو کمیون سے تعلق رکھنے والے مسٹر اینگو ہیو ہوک ہانگ چِن گاؤں، ہوا تھانگ کمیون میں مکان بنانے کے لیے زمین خریدنے واپس آئے، وہ علاقہ جہاں چند سال قبل لوگوں نے مجسمہ کو خفیہ طور پر دفن کیا تھا۔ پھر، اتفاق سے، ایک گیٹ اور باڑ بنانے کے لیے ایک سوراخ کھودتے ہوئے، مسٹر ہاک نے 40 سینٹی میٹر کی گہرائی میں ایک پتھر کا مجسمہ دریافت کیا۔ گاؤں کے بہت سے لوگ اس کے بارے میں جانتے تھے اور مسٹر ہاک خود بھی ثقافتی ورثے کے قانون کو سمجھتے تھے۔ لہذا، مسٹر ہوک نے مجسمہ ہوا تھانگ کمیون کی پیپلز کمیٹی کے حوالے کر دیا، اور پیپلز کمیٹی نے اسے صوبہ بن تھوآن کی سرحدی محافظ کمان کے تحت بارڈر گارڈ اسٹیشن 436 میں منتقل کر دیا۔

مجسمے کے بارے میں حقیقت

تاریخ میں چمپا بادشاہی کے مذہب اور عقائد پر تحقیق سے پتہ چلتا ہے کہ بدھ مت کو بہت جلد متعارف کرایا گیا تھا، پہلی صدی عیسوی سے 10ویں صدی کے آس پاس۔ پیچھے چھوڑے گئے تعمیراتی ورثے میں سے تھانگ بنہ ضلع، کوانگ نام صوبے میں ڈونگ ڈونگ بدھسٹ انسٹی ٹیوٹ ہے، جو چمپا سلطنت کا سب سے اہم بدھ تعمیراتی مرکز اور 9ویں صدی میں جنوب مشرقی ایشیا کا سب سے بڑا مرکز تھا۔

اسی عرصے کے دوران، چمپا سلطنت کے جنوب میں پانڈورنگا کا علاقہ ( نن تھوآن ، بن تھوان) آج بھی بدھ مت کی پیروی کرتا ہے۔ بدھا کے بہت سے مجسمے ملے، جیسے: 7ویں-9ویں صدی میں فان تھیٹ میں "اسنیسا" بدھ کا مجسمہ ؛ کم بن پگوڈا، ہام تھانگ کمیون میں تیرتا ہوا بدھا کا مجسمہ؛ 9ویں-10ویں صدی میں 1973 میں ہام نہن کمیون میں کانسی کے بدھ مجسموں کا ایک مجموعہ دریافت ہوا۔

ہانگ چن گاؤں، ہوا تھانگ کمیون میں 2001 میں دوبارہ دریافت ہونے والا مجسمہ اولوکیتیشورا کا مجسمہ ہے - بودھی ستوا اولوکیتیشورا، تمام بدھوں کی شفقت کا مجسمہ۔ Avalokitesvara اس دور میں مہایان بدھ مت میں سب سے زیادہ قابل احترام بودھی ستوا میں سے ایک ہے۔ یہ مجسمہ نویں صدی کا ہے، اور یہ آج تک کا واحد اصل نمونہ ہے۔

جب ہم نے مجسمہ وصول کیا تو ہم نے دیکھا کہ مجسمے کا جسم نیلے، سفید اور ہلکے پیلے رنگ کے کئی رنگوں میں رنگا ہوا تھا۔ ہم نے پوچھا اور پتہ چلا کہ پہلے جس شخص نے اسے پایا اس نے اسے شمن کے طور پر استعمال کرنے کے لیے اس طرح پینٹ کیا تھا۔ تاہم، مزید تحقیق سے یہ بات سامنے آئی کہ پینٹ کے نشانات کئی صدیوں تک پرانے تھے، جو کئی صدیوں پہلے چام بادشاہوں کے مندروں میں بادشاہوں اور کُٹ کے مجسموں کو پینٹ کرنے کے رنگ اور تکنیک سے ملتے جلتے تھے۔

Avalokitesvara کا مجسمہ پیڈسٹل پر کھڑا ہے جس کے پیچھے ایک محراب ہے۔ ریت کے پتھر کے سلیب سے، پتھر پر ہر ایک سطر اور ہنرمند نقش و نگار کی تکنیک جسم کی شکل کی ہم آہنگی کے ساتھ پلاسٹک آرٹ کے عروج پر پہنچ جاتی ہے۔ مجسمے کے سر پر ایک اونچا بن ہے، سر پر ایک کثیر پرتوں والی اہرام کی ٹوپی ہے، سامنے ایک واضح بیٹھے ہوئے بدھا کے مجسمے کے ساتھ ابھرا ہوا ہے، یہ قدیم امیتابھ بدھا ہے جو مراقبہ میں بیٹھا ہے، جیسا کہ اس بدھ کے بارے میں گانا کہتا ہے: " مغرب میں امیتابھ بدھ ہے، بودھی ساتن گوئٹنوا کی قیمتی ٹوپی میں بیٹھا ہے ۔" نرم چہرہ دبلے پتلے، دلکش جسم اور ننگے سینے کے لیے بہت موزوں ہے۔ مجسمے کے 4 بازو ہیں: اوپری دائیں ہاتھ میں مالا ہے، اوپری بائیں ہاتھ میں کتاب ہے۔ دونوں نچلے ہاتھ آگے بڑھے ہوئے ہیں، بائیں ہاتھ میں امرت کی بوتل ہے، بایاں ہاتھ غائب ہے (اگر اب بھی موجود ہے تو اس میں عام طور پر کمل کی کلی ہوتی ہے)، 2 بڑے کان جو گردن تک پہنچتے ہیں۔ قدیم کاریگروں نے مہاتما بدھ کی پراسرار توانائی کو بیان کرنے کے لیے بہت سے تفصیلی آرائشی عناصر کو نہایت احتیاط سے تراش لیا ہے۔

بن ڈنہ، فو ین، کھنہ ہو، نین تھوآن اور بن تھوآن کے چام ثقافت میں دیگر قدیم مجسموں کے مقابلے میں، یہ مجسمہ اصل اور منفرد نقل کے طور پر ایک بہت ہی منفرد شکل کا حامل ہے۔ یہ معلوم ہے کہ محکمہ ثقافت، کھیل اور سیاحت فی الحال ایک سائنسی ڈوزیئر بنانے کے لیے محققین کے ساتھ ہم آہنگی کر رہا ہے، کیونکہ یہ ایک بے مثال شاہکار ہے اور حکومت کی جانب سے بن تھوان کے پہلے قومی خزانے کو تسلیم کرنے کے لیے آنے والے جائزے کا امیدوار ہے۔

ماخذ