چم ثقافت کے خزانے۔

چمپا بادشاہی کی تاریخ میں مختلف خاندانوں سے بن تھوآن میں دریافت ہونے والے سینکڑوں نمونے اور آثار میں سے، جو منفرد ثقافتی، فنکارانہ اور مجسمہ سازی کی قدروں کے مالک ہیں، 22 سال قبل ہوا تھانگ کمیون میں دریافت ہونے والے آولوکیتیشورا بدھا کے مجسمے کو محققین نے چامپ ثقافت کے طور پر سمجھا ہے۔

قدیم مجسموں کی حادثاتی دریافت سے

ستمبر 2001 کے اوائل میں، مجھے بارڈر گارڈ پوسٹ 436 سے ایک فون کال موصول ہوئی جس میں مجھے بتایا گیا کہ ہانگ چن گاؤں، ہوا تھانگ کمیون، باک بن ضلع کے ایک رہائشی نے بدھا کا ایک غیر معمولی شکل والا مجسمہ دریافت کیا ہے اور اسے بارڈر گارڈ پوسٹ 436 کے حوالے کر دیا ہے۔

جب ہم پتھر کے مجسمے کو وصول کرنے کے لیے بارڈر گارڈ پوسٹ 436 پہنچے تو بہت سے مقامی لوگ ساتھ آئے، جن میں مسٹر مائی وان چیئن بھی شامل تھے، جنہوں نے ہمیں بتایا کہ ان کے والد کو یہ پتھر کا مجسمہ اگست 1945 کے انقلاب سے پہلے کھیتوں میں کام کرتے ہوئے ملا تھا۔ جب وہ اسے گھر لے آئے تو مجسمے کی شکل، چہرے اور اس کے چار بازو دیکھ کر سب خوفزدہ ہو گئے۔

لوک ادویات اور شفا یابی کے بارے میں ان کے علم کی وجہ سے، اور چونکہ کچھ لوگوں نے اسے لوگوں کو شفا دینے اور بچانے کے لیے اس مجسمے کو جادوگر کے طور پر استعمال کرنے کا مشورہ دیا تھا، اس کے چند سال بعد فرانسیسی طیاروں کے حملے میں اس کے والد کی موت ہو گئی۔ یہ دیکھ کر کہ لوگوں کو شفا یابی کی ضرورت ہے، خاص طور پر مجسمے کی رسم ادا کرتے وقت، اس کے چچا، بے تھو، مجسمے کو جادوگر کے طور پر استعمال کرتے رہے۔ بے تھو کی موت کے بعد، جزوی طور پر خوف سے اور جزوی طور پر کیونکہ کوئی بھی جادو ٹونا جاری نہیں رکھنا چاہتا تھا، اس خاندان نے خفیہ طور پر مجسمے کو زمین میں گہرائی میں دفن کر دیا۔

ایسا لگتا تھا جیسے مجسمہ ہمیشہ کے لیے سکون سے رہے گا۔ غیر متوقع طور پر، ہوا تھانگ کمیون میں 1996 کا تاریخی سیلاب، جس کے بعد مسلسل شدید بارشیں ہوئیں، اس مجسمے کی سطح پر آگئی۔ بہت سے لوگوں نے اس کا مشاہدہ کیا اور افواہیں پھیلائیں اور بھوت کی کہانیاں گھڑ لیں، جس سے گاؤں والوں میں شدید خوف پھیل گیا۔ ان کا خیال تھا کہ پتھر کا بھاری مجسمہ، جو خفیہ طور پر گہرائی میں دفن ہے، ممکنہ طور پر سامنے نہیں آسکتا، خاص طور پر اس کا سر پہلے، اس کا چہرہ کیچڑ سے ڈھکا ہوا تھا اور اس کی آنکھیں ناراضگی سے بھری ہوئی تھیں۔ بہت سے لوگوں کا خیال تھا کہ دیوتا ایک مناسب مندر میں رہنا چاہتا تھا اور وہ ہمیشہ کے لیے زمین کے نیچے دفن نہیں رہ سکتا تھا۔ لوگوں نے دعا کی اور چپکے سے اسے دوبارہ دفن کر دیا۔

کئی سال بعد، اتفاق سے، ہوا فو کمیون سے تعلق رکھنے والے مسٹر نگو ہیو ہوک نے ہونگ چن گاؤں، ہوا تھانگ کمیون میں زمین خریدی اور ایک گھر بنایا، وہ علاقہ جہاں کئی سال پہلے گاؤں والوں نے خفیہ طور پر مجسمے کو دفن کیا تھا۔ پھر، اتفاق سے، گیٹ اور باڑ بنانے کے لیے ایک سوراخ کھودتے ہوئے، مسٹر ہاک نے 40 سینٹی میٹر کی گہرائی میں ایک پتھر کا مجسمہ دریافت کیا۔ گاؤں کے بہت سے لوگ اس کے بارے میں جانتے تھے، اور مسٹر ہاک خود ثقافتی ورثے کے قوانین سے واقف تھے۔ لہذا، مسٹر ہوک نے مجسمہ کو ہوا تھانگ کمیون پیپلز کمیٹی کے حوالے کر دیا، جس نے اسے بن تھوان صوبائی بارڈر گارڈ کمانڈ کے تحت بارڈر گارڈ پوسٹ 436 کو بھیج دیا ۔

مجسمے کے بارے میں حقیقت

پوری تاریخ میں چمپا سلطنت کے مذہب اور عقائد پر کیے گئے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ بدھ مت کو بہت جلد متعارف کرایا گیا تھا، پہلی صدی عیسوی کے لگ بھگ، تقریباً 10ویں صدی تک۔ سب سے نمایاں تعمیراتی وراثت میں سے تھانگ بنہ ضلع، کوانگ نام صوبے میں ڈونگ ڈونگ بدھ خانقاہ ہے، جو چمپا سلطنت کا سب سے اہم بودھ تعمیراتی مرکز اور 9ویں صدی میں جنوب مشرقی ایشیا کا سب سے بڑا مرکز تھا۔

اسی عرصے کے دوران، چمپا سلطنت کے جنوب میں پانڈورنگا کا علاقہ (موجودہ نین تھوآن اور بن تھوان صوبے) نے بھی بدھ مت کی پیروی کی۔ بدھا کے بہت سے مجسمے ملے ہیں، جیسے: فان تھیٹ میں بدھا کا "اسنیسا" مجسمہ جو ساتویں سے نویں صدیوں کا ہے۔ کم بن پگوڈا، ہام تھانگ کمیون میں تیرتا ہوا بدھا کا مجسمہ؛ اور کانسی کے بدھ مجسموں کا مجموعہ جو 1973 میں ہام نہن کمیون میں 9ویں-10ویں صدی کے دوران دریافت ہوا تھا۔

2001 میں ہانگ چِن گاؤں، ہوا تھانگ کمیون میں دوبارہ دریافت ہونے والا مجسمہ دراصل اولوکیتیشورا کا مجسمہ ہے - بودھی ستوا اولوکیتیشورا، جو تمام بدھوں کی شفقت کا مجسم ہے۔ Avalokiteshvara اس دور میں مہایان بدھ مت میں سب سے زیادہ قابل احترام بودھی ستوا میں سے ایک ہے۔ 9ویں صدی سے شروع ہونے والا، یہ آج تک کا ایک منفرد، اصلی نمونہ ہے۔

مجسمے کو حاصل کرنے پر، ہم نے دیکھا کہ اس کے جسم کو نیلے، سفید اور ہلکے پیلے رنگ کے مختلف شیڈز میں پینٹ کیا گیا تھا۔ استفسار پر، ہمیں معلوم ہوا کہ اصل تلاش کرنے والے نے اسے شمن کے مجسمے کے طور پر استعمال کرنے کے لیے اس طرح پینٹ کیا تھا۔ تاہم، مزید تحقیق سے یہ بات سامنے آئی کہ یہ پینٹ بہت پرانا، کئی صدیوں پرانا، اور رنگ اور تکنیک میں کئی صدیوں پہلے چمپا مندروں میں پائے جانے والے بادشاہوں اور کٹوں کے مجسموں سے ملتا جلتا تھا۔

Avalokitesvara کا مجسمہ ایک پیڈسٹل پر ایک محراب والی پشت کے ساتھ کھڑا ہے۔ ریت کے پتھر کے ایک سلیب سے، ہر لکیر اور نقش و نگار کی تکنیک مجسمہ سازی کے فن کے عروج پر پہنچ جاتی ہے، کامل جسمانی توازن کے ساتھ۔ مجسمے کے سر پر ایک اونچا جوڑا ہے، جس کے اوپر ایک کثیر ٹائرڈ اہرام کا تاج ہے۔ سامنے ایک واضح طور پر نظر آنے والے بدھا کی تصویر کے ساتھ کھدی ہوئی ہے - قدیم امیتابھ بدھ مراقبہ کر رہے ہیں، جیسا کہ کہاوت ہے: " مغرب میں امیتابھ بدھ ہے، جو اولوکیتیشور بودھی ستوا کے زیورات والے تاج میں بیٹھا ہے ۔" نرم چہرہ بالکل پتلی، خوبصورت جسم اور ننگے سینے کی تکمیل کرتا ہے۔ مجسمے کے چار بازو ہیں: اوپری دائیں ہاتھ میں مالا ہے، اوپری بائیں ہاتھ میں کتاب ہے۔ دو نچلے بازو آگے بڑھے ہوئے ہیں۔ بائیں ہاتھ میں امرت کا گلدان ہے، بائیں ہاتھ غائب ہے (اگر موجود ہو تو اس میں عام طور پر کمل کی کلی ہوتی ہے)۔ دونوں کان بڑے ہیں اور گردن تک پھیلے ہوئے ہیں۔ قدیم کاریگروں نے مہاتما بدھ کی معجزانہ توانائی کی عکاسی کرنے کے لیے بہت سے تفصیلی آرائشی عناصر کو بڑی احتیاط سے تراشا۔

بن ڈنہ، فو ین، کھنہ ہو، نین تھوان، اور یہاں تک کہ بن تھوآن علاقوں کے دیگر قدیم چام مجسموں کے مقابلے میں، یہ مجسمہ بہت منفرد اور اصلی شکل کا حامل ہے۔ یہ معلوم ہے کہ محکمہ ثقافت، کھیل اور سیاحت فی الحال ایک سائنسی دستاویز تیار کرنے کے لیے محققین کے ساتھ تعاون کر رہا ہے، کیونکہ یہ پہلے سے نامعلوم شاہکار ہے اور حکومت کی جانب سے بن تھوان کے پہلے قومی خزانے کے طور پر تسلیم کیے جانے والے آئندہ جائزہ کے عمل کے لیے امیدوار ہے۔

ماخذ