چاو وان – فو تھو کی ایک منفرد ثقافتی خصوصیت

مادر دیوی کی پوجا کے ساتھ قریب سے وابستہ - انسانیت کا ایک نمائندہ غیر محسوس ثقافتی ورثہ - Phú Thọ میں Chầu văn آرٹ فارم نہ صرف ایک منفرد لوک پرفارمنس آرٹ ہے بلکہ یہ ویتنامی لوگوں کی بھرپور اور انسانی ثقافتی اور روحانی زندگی کی ایک متحرک علامت بھی ہے۔ Tây Thiên – Tam Đảo کی مقدس سرزمین پر، Chầu văn کو مقامی ثقافتی شناخت کے ایک ناگزیر حصے کے طور پر محفوظ اور ترقی یافتہ بنایا جا رہا ہے۔

لوک ماخذ

Chầu văn، جسے hát văn یا hát bóng کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، لوک فن کی ایک شکل ہے جو تین اور چار دائروں کی عبادت کرنے کے ویتنامی عقیدے کے نظام میں روحانی درمیانی رسومات سے وابستہ ہے۔ 16 ویں اور 17 ویں صدیوں سے، Chầu văn ابھرا اور آہستہ آہستہ شمالی ڈیلٹا اور مڈلینڈ کے علاقوں کی کمیونٹیز میں شکل اختیار کر لیا۔ تاہم، Phu Tho میں، خاص طور پر Tay Thien کے علاقے میں (Dai Dinh Commune, Tam Dao District, سابق Vinh Phuc صوبہ)، Chầu văn فن ایک خاص کردار ادا کرتا ہے اور ایک منفرد مقام رکھتا ہے، کیونکہ اسے شمالی ویتنام میں دیوی کی عبادت کے سب سے بڑے اور مقدس مراکز میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔

Tay Thien فیسٹیول سال کا وہ وقت ہوتا ہے جب ہاؤ ڈونگ اور چاؤ وان گانے کی پرفارمنس سب سے زیادہ متحرک ہوتی ہے، جو متعدد سیاحوں کی ثقافتی لطف اندوزی کی ضروریات کو پورا کرتی ہے۔

Tay Thien National Mother Temple - قومی ماں لینگ تھی Tieu کے لیے وقف، Hung Chieu Vuong VII کی بیوی - ایک مقدس جگہ ہے جس نے صدیوں سے چو وان گانے کے فن کو پروان چڑھایا ہے۔ اس جگہ کے اندر، چاؤ وان دونوں پرفارمنس اور رسمی موسیقی کی ایک شکل ہے جسے روحانی درمیانی رسومات میں استعمال کیا جاتا ہے - دیوی مادری مذہب کی ایک خصوصیت کی تقریب۔

تاریخی طور پر، Chầu văn (ویتنامی لوک گانے کی ایک شکل) Nam Định، Hà Nam، اور Hưng Yên (پہلے) جیسے صوبوں میں پروان چڑھی... لیکن سابق Vĩnh Phúc صوبے میں، اب Phú Thọ میں، Chầu văn نے تیس کی عبادت کے ساتھ مل کر خدا کی عبادت کے لیے ایک منفرد کردار ادا کیا ہے۔ اپنے مقدس جنگلات، گہرے پہاڑوں اور قدیم مندروں کے ساتھ، سالانہ تائی تھین تہوار کاریگروں، میڈیموں، اور مذہبی برادری کو Chầu văn پرفارم کرنے کا موقع فراہم کرتا ہے، جو ثقافتی رنگوں سے بھرپور اور متحرک دونوں طرح کی پرفارمنسز فراہم کرتا ہے۔

21ویں صدی کے اوائل سے، جب مادر دیوی کی پوجا کے اعتقاد نے آہستہ آہستہ اپنی حقیقی قدر کی پہچان حاصل کی اور اسے یونیسکو نے انسانیت کے نمائندہ غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کیا (2016 میں)، چو وان گانے کا فن دوبارہ زندہ ہوا اور مضبوطی سے تیار ہوا، بہت سے چاو وان گانے کے کلب قائم ہوئے۔ بزرگ کاریگر نوجوان نسل کے پرجوش سرپرست بن چکے ہیں۔ مندر کے صحن میں چاند کی آوازوں، ڈھولوں، اور سریلی گانے والی آوازوں کے ساتھ چاؤ وان کی کارکردگی کی تصویر مقامی تہواروں کا ایک جانا پہچانا حصہ بن گئی ہے۔

ممکنہ اور چیلنجز

اپنی مضبوط بنیاد اور بھرپور روایت کے باوجود، ہمارے صوبے میں Chầu văn آرٹ فارم کو اس وقت بہت سی مشکلات کا سامنا ہے۔ پہلی اور اہم بات یہ ہے کہ جانشین فنکاروں کی کم تعداد کی وجہ سے زوال کا خطرہ ہے، اور روایتی رسم کی جگہوں کو آہستہ آہستہ تجارتی یا مسخ کیا جاتا ہے کے طور پر سکڑتا ہوا کارکردگی کا ماحول۔

دوم، کچھ لوگوں اور معاشرے کے درمیان Chầu văn اور Hầu đồng (روح کا ذریعہ) کے بارے میں غلط فہمیاں بھی ایک اہم رکاوٹ ہیں۔ بہت سے لوگ Chầu văn کو توہم پرستی کے ساتھ جوڑتے ہیں، اس آرٹ فارم کو توجہ اور سرمایہ کاری حاصل کرنے سے روکتے ہیں جس کا یہ مستحق ہے۔ حقیقت میں، Chầu văn ایک جامع فن ہے – جس میں موسیقی ، ادب، رقص، اور ملبوسات شامل ہیں – گہرے انسانی اقدار کے ساتھ، لوگوں کو ان کی روحانی جڑوں اور قومی روایات سے جڑنے میں مدد کرتے ہیں۔

تاہم، ایک مثبت علامت یہ ہے کہ حال ہی میں، مقامی حکام اور متعلقہ ایجنسیوں نے اس فن کی قدر کو واضح طور پر تسلیم کیا ہے۔ روایتی تہواروں کے احیاء کے لیے سرگرمیاں، لوک گانا کے مقابلے، اور دیوی کے مذہب کو متعارف کرانے والے آرٹ کے پروگرام اور چاؤ وان گانے کا باقاعدگی سے اہتمام کیا جاتا ہے۔ بہت سے کاریگروں کو "آؤٹ اسٹینڈنگ آرٹیسن" اور "پیپلز آرٹیسن" کے خطابات سے نوازا گیا ہے، جو تحفظ کی کوششوں کے لیے زبردست تحریک پیدا کرتے ہیں۔

وسیع پیمانے پر سماجی ثقافتی فوائد

ایک منفرد ثقافتی ورثہ ہونے کے علاوہ، Chầu văn کمیونٹی کی زندگی کے لیے عملی فوائد بھی لاتا ہے۔ ان میں روایتی تعلیمی قدر شامل ہے، جیسا کہ Chầu văn گانوں کے ذریعے، نوجوان نسل قومی تاریخ کے خزانے، افسانوی شخصیات، اور اخلاقی اقدار جیسے وفاداری، تقویٰ، دیانتداری اور راستبازی تک رسائی حاصل کرتی ہے۔

Chầu văn مقامی شناخت کے تحفظ اور غیر محسوس ثقافتی ورثے کو تقویت دینے میں بھی اپنا حصہ ڈالتا ہے۔ یہ پرفارمنس نہ صرف روحانی ضروریات کو پورا کرتی ہیں بلکہ ایک صحت مند فنکارانہ پلیٹ فارم بھی فراہم کرتی ہیں، کمیونٹی ہم آہنگی کو فروغ دیتی ہیں اور انسانی جذبے کی پرورش کرتی ہیں۔

لوک ثقافت سے مالا مال چو وان گانے کی کارکردگی۔

خاص طور پر، چو وان صوبے کے لیے ثقافتی اور روحانی سیاحت کی ترقی کے لیے ایک سمت کھول رہا ہے کیونکہ شمالی ویتنام کے سیاحتی نقشے پر Tay Thien - Tam Dao کی پوزیشن کے ساتھ، تہواروں، سیاحت اور چاؤ وان کی پرفارمنسز کو ملا کر سیاحوں کی ایک بڑی تعداد کو راغب کیا جا سکتا ہے، لوگوں کے لیے آمدنی پیدا ہو سکتی ہے اور مقامی معیشت کو ترقی دی جا سکتی ہے۔

Phú Thọ میں Chầu văn (ایک روایتی ویتنامی لوک گانے کا انداز) کے لیے پائیدار ترقی جاری رکھنے کے لیے، تحفظ اور جدت کے امتزاج کے لیے ایک جامع حکمت عملی کی ضرورت ہے۔ سب سے پہلے اور سب سے اہم، اس میں تربیتی پروگراموں کا قیام، کاریگروں کو اسکولوں اور ثقافتی مراکز سے جوڑنا شامل ہے تاکہ نوجوان نسل کو ان کی مہارتیں منتقل کی جاسکیں۔ قدیم دھنوں اور متنوں کو ڈیجیٹائز کرنا، اور رسمی عمل کی دستاویز کرنا، طویل مدتی تحفظ کی بنیاد فراہم کرے گا۔

اس کے علاوہ، روایتی اقدار کے دائرے میں تخلیق کرنے کے لیے فنکاروں کی حوصلہ افزائی کرنا ضروری ہے، جیسے کہ چاؤ وان کو عصری آرٹ (موسیقی، تھیٹر، فلم) کے ساتھ جوڑنا، اور چاؤ وان کو رسومات کے دائرے سے باہر لانے اور اسے عوام، خاص طور پر نوجوانوں کے لیے زیادہ سے زیادہ قابل رسائی بنانے کے لیے لوک ثقافتی میلوں کا انعقاد کرنا۔

مقامی حکام کی شمولیت بھی اہم ہے۔ کاریگروں کی مدد کرنے، کلبوں کے لیے فنڈ فراہم کرنے، روایتی ثقافتی مقامات کو محفوظ رکھنے، اور چاؤ وان آرٹ کی ترقی کو صوبے کی ثقافتی اور روحانی سیاحت کی منصوبہ بندی کے ساتھ مربوط کرنے کے لیے پالیسیوں کی ضرورت ہے۔

چاؤ وان گانا نہ صرف دیوتاؤں کے لیے ایک مقدس نذرانہ ہے، ایک ایسی زبان ہے جو انسانیت اور الہی کو جوڑتی ہے، بلکہ قومی ثقافت کا ایک متحرک زندہ ورثہ بھی ہے۔ چاؤ وان کا تحفظ اور ترقی صرف کاریگروں یا ثقافتی شعبے کی ہی ذمہ داری نہیں ہے بلکہ پورے معاشرے کا مشترکہ مشن ہے۔ جب چاو وان کو اس کی حقیقی قدر کی وجہ سے نوازا جائے گا تو یہ آبائی وطن اور پورے ملک کے لوگوں کی روحانی اور ثقافتی زندگی میں ایک مقدس چراغ کی طرح چمکتا رہے گا۔

کوانگ نم

ماخذ: https://baophutho.vn/chau-van--net-van-hoa-dac-sac-phu-tho-237551.htm