موونگ بی میں "زندہ تاریخ کی کتابیں"

موونگ بی وادی کے شاندار پہاڑوں کے دامن میں، ممتاز کاریگر اور شمن بوئی وان لنگ، موونگ لام ہیملیٹ، موونگ بی کمیون، نے خاموشی سے اپنی تقریباً پوری زندگی کمیونٹی کی یادوں کو محفوظ کرنے اور اپنے ترانے، گانوں، نظموں اور رسومات کے ذریعے منتقل کرنے کے لیے وقف کر دی ہے۔ یہاں کے لوگوں کے لیے، وہ "مونگ سرزمین کی مقدس روح کا محافظ" ہے۔ وہ صرف ایک شمن نہیں بلکہ موونگ بی کی زندہ تاریخ کی کتاب ہے۔

کئی سالوں سے، ممتاز کاریگر اور شمن بوئی وان لنگ کو "مونگ سرزمین کی مقدس روح کا محافظ" سمجھا جاتا رہا ہے۔

69 سال کی عمر میں، مسٹر لونگ کا دماغ اتنا ہی تیز ہے جتنا کہ ان کی جوانی میں تھا، جب ان کا بازو اب بھی جنگل میں گہرے بانس کے ڈنٹھل سے بنا ایک مضبوط کراسبو کھینچ سکتا تھا۔ اس کے پاس وسطی پہاڑی علاقوں کے گاؤں کے بزرگوں کی طرح مسلط، عضلاتی اور مضبوط شکل نہیں ہے۔

لیکن اس وادی میں ان کا "اختیار" ان کے علم، موونگ لوگوں کے رسوم و رواج، تاریخ اور عقائد کے بارے میں ان کی مکمل تفہیم، اور جدید دور میں موونگ ثقافت کے بہاؤ کو زندہ کرنے اور اسے محفوظ رکھنے کے لیے ان کی غیر متزلزل لگن سے پیدا ہوتا ہے۔

انہوں نے کہا: "اپنے نسب کے آغاز سے ہی، موونگ لوگوں کے پاس کوئی تحریری زبان نہیں تھی۔ لاتعداد تاریخی تبدیلیوں، جنگوں اور ہلچل کے ذریعے، انہوں نے اب بھی ایک بھرپور اور منفرد ثقافت کو محفوظ رکھا ہے، جو یادداشت، کہانی سنانے اور کارکردگی کے ذریعے نسل در نسل منتقل ہوتا ہے۔ اس لیے، ہر گاؤں اور علاقے میں ایسے لوگ موجود ہیں جو 'شعلے کو زندہ رکھتے ہیں'..."

اور موونگ بی کے علاقے میں، وہ، ممتاز کاریگر اور شمن بوئی وان لنگ، کا ذکر ایک عام علامت کے طور پر کیا جاتا ہے۔ سردیوں کی رات میں اپنے گھر میں آگ کے پاس بیٹھ کر اسے سنتے ہوئے موونگ لوگوں کے پرانے طرز زندگی کو اس کے خلاصوں کے ساتھ سناتے ہیں جیسے کہ "ابلے ہوئے چاول، سلٹ ہاؤسز، لے جایا ہوا پانی، بھنا ہوا سور کا گوشت، دن گزر رہے ہیں اور مہینے بڑھ رہے ہیں"؛ مقدس "رونگ مو" کے نعرے سننا؛ اسے سن کر قدیم داستانی نظموں کے پُرجوش یا پرجوش گیت گاتے ہیں جیسے Ut Lot - Ho Lieu، Nang Nga - Hai Moi، اور خاص طور پر مہاکاوی نظم "Giving Birth to the Land, Giving Birth to the Water"... یہ سمجھنے کے لیے کافی ہے کہ اسے ایک زندہ "تاریخ کی کتاب" کیوں سمجھا جاتا ہے۔

سب سے قیمتی بات یہ ہے کہ یہ اشعار، گیت اور کہانیاں اس کی ذاتی یادداشت میں خالی نہیں رہتیں۔ دن بہ دن، وہ انہیں اپنے بچوں اور پوتے پوتیوں کو، نوجوان نسل کو، اپنے گھر کی کھڑکی سے، گرم چولہے کے پاس پہنچاتا ہے۔ اس کے لیے ثقافت کا تحفظ اسے کسی چھوٹی برادری یا تنگ جگہ تک محدود رکھنے کا نہیں ہے۔

اس کے بجائے، اسے "زیر زمین ندی کی طرح، لامتناہی بہتا، ہر کنکر کو ہموار کرتے ہوئے چھوڑ دیا جانا چاہیے۔" یہ وہی طریقہ ہے جو اس کے آباؤ اجداد نے اس تک پہنچایا، اور جسے وہ آنے والی نسلوں تک پہنچاتا رہتا ہے۔

ایک شمن کے طور پر، اس کا ماننا ہے کہ موونگ شمنزم موونگ لوگوں کی ایک عظیم تخلیق ہے۔ یہ تقریباً تمام اقدار کو سمیٹتا ہے جو موونگ ثقافت کو تشکیل دیتے ہیں، بشمول تاریخ، ادب، معاشرہ، عقائد، آرٹ اور لوک علم۔ شمنزم ایک عالمی نظریہ ، زندگی کا فلسفہ، فطرت اور برادری کے ساتھ تعامل کے تجربات پر مشتمل ہے۔ یہاں تک کہ اس میں کیلنڈر، جغرافیہ، علم نجوم، آباؤ اجداد کی عبادت، پیشے کی عبادت، روح کی دعوت، رسم کھینچنا، اور قربانی جیسی رسومات بھی شامل ہیں۔

خاص طور پر، وہ دوئی کیلنڈر کے بارے میں بھی گہرا علم رکھتے تھے۔ یہ کیلنڈر 12 بانس کی لاٹھیوں پر مشتمل ہے، جس میں مختلف لمبائی، نقطوں اور تیروں کی علامتیں کندہ ہیں تاکہ دوئی برج کی حرکت کے مطابق موسم، موسموں، اور اچھے یا ناشائستہ دنوں کا اندازہ لگایا جا سکے۔ یہ ایک ایجاد ہے جو موونگ لوگوں کی کئی نسلوں میں جمع علم کی دولت سے پیدا ہوئی ہے۔

ثقافت اور روحانیت کے بارے میں اپنے گہرے علم اور تفہیم کے ساتھ، ممتاز کاریگر اور شمن بوئی وان لنگ کو مونگ بی خطے کی زندہ تاریخ کی کتاب سمجھا جاتا ہے۔

شمن کی نو نسلوں والے خاندان میں پیدا ہوئے، بوئی وان لنگ اتفاق سے اس پیشے میں آئے۔ وہ فوج میں خدمات انجام دے چکے تھے، اور ان کے خاندان کے افراد مختلف سماجی سرگرمیوں میں شامل تھے۔ لیکن اس کے خاندان کے آباؤ اجداد نے اسے خاندان کے روایتی شامی پیشے کے وارث ہونے کے لیے منتخب کیا۔ 25 سال کی عمر میں، اس نے باضابطہ طور پر تجارت سیکھنا شروع کی، اور 27 سال کی عمر میں، اس نے مشق شروع کر دی۔ اس کے بعد، اس نے فوج کے لیے رضاکارانہ خدمات انجام دیں اور کمبوڈیا کے میدان جنگ میں لڑے۔

یہ اس وقت تک نہیں تھا جب وہ 32 سال کا نہیں تھا کہ اس نے فوج چھوڑ دی اور اپنے شامی کام کو جاری رکھنے کے لئے اپنے آبائی شہر واپس آگئے۔ اپنے کیریئر میں تقریباً 40 سال گزر چکے ہیں، وہ یہ بھی یاد نہیں کر سکتے کہ اس نے کتنی تقاریب کی ہیں۔ وہ صرف اتنا جانتا ہے کہ ہر تقریب کے لیے، وہ ہمیشہ اپنے "مقدس بیگ" کو سبز ٹوپی، ایک سیاہ ریشمی لباس، اور ایک پنکھے کے ساتھ ساتھ رکھتا ہے - ایک شمن کی لازم و ملزوم اشیاء، ان کی یوں قدردانی کرتا ہے جیسے وہ اس کے لوگوں کی ثقافت کا جوہر ہوں۔

ہم سے بات چیت میں، انہوں نے کہا: "مونگ لوگوں کی زندگی میں، شمن کا کردار انسانی زندگی کے چکر سے گہرا تعلق رکھتا ہے، پیدائش سے لے کر، بچوں کے اچھے کھانے اور جلد بڑھنے کے لیے دعا کرنا، بڑھاپے تک، صحت کے لیے دعا کرنے کے لیے رسومات ادا کرنا، اور جب موت آتی ہے تو شمن مرحوم کی روح کو آسمانی دائرے میں لے جاتا ہے۔"

انہوں نے کہا کہ جو کچھ موونگ لوگوں میں موروثی ہے وہ مو مونگ میں بھی موجود ہے۔ Mo دونوں آباؤ اجداد اور دیوتاؤں کے ساتھ رابطے کے ایک ذریعہ کے طور پر کام کرتا ہے، اور گہری ترین انسانی اقدار کو بھی پہنچاتا ہے، یعنی اولاد کو اچھے انسان بننے، محبت اور راستبازی کے احترام کے ساتھ جینا سکھانے کا طریقہ۔

وہ نہ صرف موونگ لوک فن کی روح کے رکھوالے ہیں بلکہ قابل فنکار بوئی وان لنگ نے بھی ایک خاص سنگ میل بنایا ہے: وہ موونگ شمن ازم کو بیرون ملک لانے والے پہلے شخص ہیں، فن لینڈ کے سومیلو میں پرفارم کرتے ہوئے۔

قدیم Mường لوک گیت، جو کبھی Mường لوگوں کی آوازوں سے گونجتے تھے، اب یورپی ثقافتی منظر نامے میں گونج رہے ہیں، جو بین الاقوامی دوستوں کو دل کی گہرائیوں سے منتقل کر رہے ہیں۔ یہ نہ صرف ذاتی فخر کا ذریعہ ہے بلکہ ایک اہم موڑ بھی ہے جس نے Mường لوک گیتوں کو جغرافیائی حدود سے آگے بڑھایا ہے، جو اس لوک ثقافتی ورثے کی قدر کی تصدیق کرتا ہے۔

ممتاز کاریگر اور شمن بوئی وان لنگ آج تک کے پہلے اور واحد شخص ہیں جنہوں نے موونگ شمنزم کو بیرون ملک لایا، فن لینڈ میں اسے انجام دیا۔

موونگ بی میں، کئی سالوں سے اس نے کمیونٹی کے لیے سال کا سب سے بڑا تہوار موونگ بی کی افتتاحی تقریب کے چیف آفیشل کے طور پر بھی خدمات انجام دیں، جسے فیلڈ افتتاحی تقریب یا جنگل کی افتتاحی تقریب بھی کہا جاتا ہے، جو ملکہ مدر ہوانگ با کے افسانوں سے وابستہ ہے، جس نے موونگ بی کی سرزمین کی بنیاد رکھی، لوگوں کو سلبر، کپڑا اور درخت اگانا سکھایا۔

تہوار کی مقدس جگہ میں، شمن کا نعرہ ماضی کو حال اور آباؤ اجداد سے جوڑتا ہے۔ موونگ شمنزم کو قومی غیر محسوس ثقافتی ورثہ کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔ 2020 میں، Muong shamanism کو عالمی ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کرنے کے لیے یونیسکو میں جمع کروانے کے لیے منتخب کیا گیا، جو اس کی منفرد قدر کا بروقت اعتراف ہے۔

اس سے قبل، نومبر 2015 میں، مسٹر بوئی وان لنگ صوبہ ہوا بن کے ان پہلے آٹھ افراد میں سے ایک تھے جنہیں سماجی رسم و رواج اور عقائد کے زمرے میں شاندار کاریگر کے خطاب سے نوازا گیا تھا۔

زندگی کے بدلتے ہوئے تال کے درمیان، ممتاز کاریگر اور شمن بوئی وان لنگ خاموشی سے شعلے کو زندہ رکھتے ہیں۔ جیسا کہ موونگ کے لوگ اسے کہتے ہیں، موونگ سرزمین کی مقدس روح کا محافظ، ایک "زندہ تاریخ کی کتاب" تاکہ ماضی ختم نہ ہو جائے، حال کی ایک بنیاد ہے، اور مستقبل اب بھی پہچان سکتا ہے کہ یہ موونگ لوگوں کے پائیدار ثقافتی بہاؤ میں کون ہے۔

من ہنگ

ماخذ: https://baophutho.vn/pho-su-song-o-muong-bi-246394.htm