فان تھیٹ مارکیٹ 1945 سے پہلے

کتاب ڈائی نام ناٹ تھونگ چی کے مطابق، فان تھیٹ 1697 میں قائم ہوا تھا جب یہ بن تھوان کے چار صوبوں میں سے ایک تھا۔ بحری معیشت کی اپنی صلاحیت کے ساتھ، فان تھیٹ نے آہستہ آہستہ رہائشیوں کے بہت سے طبقوں کو آباد کرنے کی طرف راغب کیا (خاص طور پر وسطی علاقے میں)۔ 19ویں صدی تک، اگرچہ یہ بن تھوان کا صوبائی دارالحکومت نہیں تھا، فان تھیٹ پہلے سے ہی ایک شہری علاقہ تھا۔ اوپر ایک گھنی آبادی تھی، گلیاں جڑی ہوئی تھیں، نیچے ماہی گیری کی کشتیاں اور تجارتی کشتیاں آگے پیچھے ہلچل مچا رہی تھیں۔

1920 کی دہائی میں فان تھیٹ مارکیٹ کا ایک گوشہ - تصویر: ڈیلکیمپ۔

جہاں لوگ ہیں وہاں بازار ہے۔ بازار عام طور پر آسان جگہوں پر منعقد ہوتے ہیں، جہاں بہت سے لوگ گزرتے ہیں جیسے: سڑک کے چوراہے، دریا کے چوراہے، گاؤں کے داخلی راستے... مصنف ٹرونگ کووک من کے مطابق، 20ویں صدی سے پہلے، فان تھیٹ کے پاس تجارت کے لیے 4 بھیڑ والی جگہیں تھیں۔ سب سے بڑا بازار کوان برج (اب لی ہانگ فونگ پل) کے ہیڈ کے قریب تھا جس میں 500 سے زیادہ لوگ آتے اور جاتے تھے، لونگ کھی میں دوپہر کا بازار، ڈک تھانگ میں کو ہون مارکیٹ، ڈک لانگ میں ڈوئی تھیو مارکیٹ اور "اسکواٹنگ" مارکیٹیں جو بہت سی دوسری جگہوں پر مل سکتی ہیں۔

کوان پل کے قریب مارکیٹ ڈک تھانگ گاؤں کے لوگوں اور مسٹر ٹران چیٹ کے ذاتی تعاون کی بدولت قائم ہوئی۔ کتاب Duc Thang Bat Dou - Chien Cuong (1930 - 1975) کی دستاویزات کے مطابق۔ 16 ستمبر کو کیو موئی سال (1823) کو، جب بائیں بازو کے جنرل لی وان ڈوئٹ فان تھیٹ سے گزرتے ہوئے ایک معائنہ کے دورے پر گئے۔ کیونکہ اس نے دیکھا کہ اس وقت فان تھیٹ بازار ایک ایسے علاقے میں واقع تھا جو لوگوں کے لیے سفر، تجارت اور خرید و فروخت کے لیے آسان نہیں تھا۔ لہذا، ڈک تھانگ کے لوگوں نے مسٹر ٹران چیٹ سے کہا کہ وہ ایک عرضی پیش کرنے کے لیے سڑک پر انتظار کریں جس میں کہا گیا تھا کہ مارکیٹ کو (فان بوئی چاؤ اسٹریٹ کے موجودہ مقام سے، ڈک اینگھیا وارڈ) کوان پل کے دامن کے قریب Ca Ty ندی کے دائیں کنارے پر ایک نئی جگہ پر منتقل کیا جائے تاکہ لوگوں کو سفر کرنے اور خرید و فروخت کرنے میں مزید سہولت ہو۔ یہ دیکھ کر کہ کسی نے بے عزتی کرنے کی جسارت کی اور فوجی کام میں رکاوٹ ڈالنے کے لیے سڑک پر بے دریغ انتظار کیا، لی وان ڈوئٹ نے گاؤں والوں پر الزام لگایا اور مسٹر ٹران چیٹ کا سر قلم کر دیا۔ اس کے بارے میں سوچنے کے بعد، یہ تمام لوگوں کے فائدے کے حصول کی وجہ سے تھا کہ ڈک تھانگ کے لوگوں نے ایسا جرم کیا۔ لہٰذا، بائیں بازو کی فوج نے مارکیٹ کو منتقل کرنے کی اجازت دینے پر رضامندی ظاہر کی، جو پھر ایک ہلچل والی جگہ بن گئی۔

بادشاہ تھانہ تھائی کے 12 جولائی 1899 کے حکم نامے کے مطابق، فان تھیٹ باضابطہ طور پر ایک شہری مرکز بن گیا، بن تھوآن کا صوبائی دارالحکومت۔ پورے قصبے کی مجموعی منصوبہ بندی میں، حکومت نے فان تھیٹ مارکیٹ کو اپ گریڈ کرنے کا منصوبہ بھی بنایا، اس لیے مارکیٹ کو اس کے موجودہ مقام پر منتقل کر دیا گیا۔ 1903 میں، نئی مارکیٹ کی تعمیر نو کا عمل فلیٹ چھت کے ساتھ زیادہ مضبوطی سے مکمل ہوا۔ ابتدائی طور پر، مارکیٹ کا انتظام ایک برطانوی ٹھیکیدار کے پاس تھا، جو ٹیکس جمع کرتا تھا۔

…اور کچھ تجارتی سرگرمیاں

Etienne Aymonier نے Excursions et Connaissances de Cochinchine (24-1885) جریدے میں کہا: Phan Thiet میں، بازار دن میں دو بار لگائی جاتی ہے۔ دریائے Ca Ty کے دائیں کنارے پر صبح کے وقت، یہ دوپہر کے وقت (بائیں کنارے پر) سے بڑا ہوتا ہے۔ مارکیٹ میں موجود اسٹالز پر نہ صرف ملکی اشیا فروخت ہوتی ہیں بلکہ چین اور یورپ سے درآمد شدہ بہت سی اشیا بھی فروخت ہوتی ہیں۔ یہاں، چینی تاجروں کا ایک بہت اہم کردار ہے، وہ تقریبا تمام سرگرمیوں کو کنٹرول کرتے ہیں. اور یقیناً، دولت کو "زبردست" کہا جانا چاہیے، طاقت بہت مضبوط ہے، کوچین چین میں چینی گینگز کے برعکس نہیں۔ 1883 میں، فان تھیٹ میں چینیوں نے گرینجر نامی ایک فرانسیسی کو قتل کرنے کا منصوبہ بنایا۔ لیکن نتائج کے خوف سے فو ہائی میں ان کے ہم وطنوں نے اسے روک دیا۔

Phan Thiet مارکیٹ آج ایک ایسی جگہ ہے جو بہت سے سیاحوں کو اپنی طرف متوجہ کرتی ہے۔ تصویر: ٹی ڈی

کچھ ہم عصر مصنفین اور صحافیوں کے ریکارڈ کے مطابق، مچھلی کی چٹنی، ریشم، چراغ کا تیل، بخور، ووٹیو پیپر اور مقامی زرعی مصنوعات جیسے پان اور عرق، نارنگی، چکوترے وغیرہ کی فروخت کے علاوہ، یہاں بہت سی سرامک اشیاء بھی فروخت ہوتی ہیں۔ یہ ہیں "سفید یا نیلے چینی مٹی کے برتن، پانی کو ابالنے کے لیے استعمال ہونے والے مٹی کے برتن، ٹہنیاں اور ہینڈل متوازی، ایک خوبصورت سیاہ یا سنہری رنگ کے مٹی کے برتن، ان لوگوں کے لیے ایک خزانہ جو دیہاتی برتنوں، کانسی اور شیشے کے زیورات کے عیش و آرام سے محبت کرتے ہیں"۔

Duy Tan تحریک (20 ویں صدی کے اوائل) کے مضبوط اثر و رسوخ کے تحت، ایک خود مختار اور خود انحصار معیشت کی تعمیر کے بارے میں شعور اور اس تصور کے کہ جب لوگ امیر ہوں تو ہی ملک مضبوط ہو سکتا ہے، بہت سے ویتنامی لوگ بڑی دلیری سے بڑے کاروبار کرنے کے لیے کھڑے ہوئے، چینی اور فرانسیسی تاجروں کے ساتھ مقابلہ کرنے کے لیے اٹھ کھڑے ہوئے۔ اس عرصے کے دوران، چینی اور ہندوستانی دکانوں کے علاوہ، بہت سی ویتنامی دکانیں بازار کی مرکزی سڑک کے ساتھ کھل گئیں۔ یہ بات قابل ذکر ہے کہ معیشت کو ترقی دینے کے لیے نہ صرف کاروبار کرنا بلکہ فان تھیٹ مارکیٹ کے تاجروں میں کم و بیش قومی جذبہ تھا۔ مثال کے طور پر، 1925 میں فان بوئی چاؤ کے لیے عام معافی کے مطالبے کی تحریک، خاص طور پر حب الوطن فان چاؤ ٹرِن (جو 1905 سے جمہوری اور اصلاحی نظریات پھیلانے کے لیے فان تھیٹ آئے تھے) کو ماتم اور خراج عقیدت پیش کرنے کی تحریک مارچ 1926 میں۔ قصاب کی دکانوں نے فروخت کے لیے خنزیر کو ذبح کرنے سے انکار کر دیا۔ اتنا ہی نہیں، فان تھیٹ کے گھر والے، دکانیں اور بہت سے لوگ جمع ہوئے اور پیسے دینے اور لوگوں کو جنازے میں شرکت کے لیے سائگون بھیجے۔

1920 کی دہائی سے، ویتنامی پریس نے آہستہ آہستہ لوگوں کی زندگیوں میں گھس لیا۔ اس وقت عوام کی طرف سے اخبارات میں غیر معقول مارکیٹ ٹیکس میں اضافے کے کئی واقعات رپورٹ ہوئے تھے۔ 1929-1933 کے سالوں کے دوران، لوگ بحران سے بہت زیادہ متاثر ہوئے لیکن ٹیکسوں کا بوجھ دوگنا ہونے پر انہیں برداشت کرنا پڑا۔ Tiếng Dân اخبار (نمبر 456، 23 جنوری 1932 کو شائع ہوا) نے رپورٹ کیا کہ فان تھیٹ مارکیٹ میں مچھلی کی ایک ٹوکری کی قیمت صرف 3 ڈونگ تھی لیکن ٹیکس 1.5 ڈونگ تھا، ہر مرغی اور بطخ کو 5 سینٹ ادا کرنے پڑتے تھے۔ ہر روئی کی ٹوکری کی قیمت صرف 1-2 ڈونگ تھی لیکن ٹیکس میں 2-3 سینٹ ادا کرنے پڑتے تھے۔ "جو لوگ بازار میں آئے تھے وہ چاندی کی قیمت پر راضی نہیں تھے، اس لیے جب ہم نے ان سے بھیک مانگی تو انہوں نے کہا کہ وہ مینڈارن سے کہیں گے کہ ہمیں جیل میں ڈال دو، یہ انتہائی افسوسناک تھا...!" - ایک تاجر نے کہا۔ اکثر مار پیٹ بھی ہوتی تھی، مثال کے طور پر درج ذیل کیس: 18 اگست 1932 کو صبح 10 بجے، ایم آئی نامی خاتون 2 بوشل چپچپا چاول خریدنے بازار گئی۔ چونکہ اسے دوسری چیزیں خریدنی تھیں، اس لیے اس نے عارضی طور پر چپکے ہوئے چاول ایک جاننے والے کو دے دیے جو اسے بازار میں بیچ رہا تھا۔ یہ دیکھ کر، ایک ٹیکس جمع کرنے والا - ایک چا (سیاہ فام ہندوستانی) چپچپا چاول کے 2 بوشل پر ٹیکس کا مطالبہ کرنے آیا۔ دونوں نے بحث کی، اور چونکہ وہ ٹیکس جمع نہیں کر سکتا تھا، چا نے ایم آئی کو بے دردی سے مارا۔ بازار کی پولیس بھی اس میں شامل ہو گئی، پھر اسے گردن سے پکڑ کر گھسیٹتے ہوئے تھانے لے گئی۔ مضمون میں یہ بھی کہا گیا ہے: "یہ ڈرامہ پہلی بار نہیں تھا جب اسے فان تھیٹ مارکیٹ میں پیش کیا گیا تھا، بلکہ اس سے پہلے بھی کئی بار پیش کیا جا چکا ہے۔"

اگرچہ اختیارات کے اوپر ہونے والے غلط استعمال کی اطلاع حکام کو دی گئی تھی، لیکن شاید ان کا مناسب طریقے سے حل نہیں کیا گیا تھا۔ تاہم، ابتدائی اقدامات سے ظاہر ہوتا ہے کہ تاجر اپنے بنیادی حقوق سے آگاہ ہو چکے ہیں، جبر کے خلاف جنگ کے لیے رائے عامہ کے دباؤ کو ایک طاقتور ہتھیار کے طور پر استعمال کر رہے ہیں۔ یہ فان تھیٹ مارکیٹ کے علاقے میں فروخت ہونے والی ترقی پسند جمہوری نظریات والی کتابوں اور اخبارات کی اقسام کا کم و بیش اثر ہے، جس میں ہان لام کامرسنٹ بھی شامل ہے - جو بن تھوان میں ٹیانگ ڈین اخبار پرنٹنگ ہاؤس کی کتابیں تقسیم کرنے والا واحد ایجنٹ ہے۔

جمہوریت کی تحریک (1936-1939) کے دوران، فان تھیٹ مارکیٹ کے تاجروں نے فرانسیسی استعمار کی ٹیکس پالیسی کے خلاف بھی بھرپور جدوجہد کی۔ اس کی ایک عام مثال 3 روزہ ہڑتال تھی (سال کے پہلے قمری مہینے کی 15 سے 17 تاریخ ڈنہ سو (24-26 فروری 1937) کے نتیجے میں، ہڑتال کامیاب رہی، نوآبادیاتی حکومت نے مارکیٹ ٹیکس کے ٹھیکیدار فام وان با کو ٹیکس میں نصف سے زیادہ کمی کرنے پر مجبور کیا اور اسے بازار کے ارد گرد عوامی طور پر پوسٹ کیا۔

اگست 1945 میں، صوبہ بن تھوان کی عارضی ویت منہ کمیٹی کی کال پر لبیک کہتے ہوئے، بڑے بازار کے چھوٹے تاجروں اور قصبے کے تاجروں نے جوش و خروش سے چندہ دیا اور حتمی فتح تک انقلاب کی حمایت کی۔ عوامی جمہوری حکومت کے تحت، فان تھیٹ مارکیٹ میں چھوٹے تاجر کاروبار کرنے کے لیے آزاد تھے، وہ صوبے کے لوگوں کے ساتھ مل کر سماجی و معیشت کی ترقی اور وطن کی حفاظت کرتے تھے۔

نتیجہ

اوپر تشکیل کے عمل میں کچھ سنگ میلوں اور فان تھیٹ مارکیٹ کے تاجروں کی کچھ مخصوص سرگرمیوں کا ایک مختصر جائزہ ہے۔ شہر کی تشکیل اور ترقی کے ساتھ 300 سال سے زیادہ کے بعد، فان تھیٹ مارکیٹ کی تعمیر نو میں ریاست کی طرف سے سرمایہ کاری کی گئی۔ تعمیر کے 2 سال سے زیادہ کے بعد (مئی 2013 سے)، نئی Phan Thiet مارکیٹ مکمل ہو گئی اور استعمال میں لائی گئی (اگست 2015)۔ 13,523m² کے قابل استعمال رقبے پر 1 گراؤنڈ فلور اور 1 بالائی منزل کے پیمانے کے ساتھ، بہت سے جدید آلات سے لیس، فان تھیٹ اور پڑوسی اضلاع میں تاجروں کے کاروبار اور لوگوں کی خریداری کی ضروریات کو اچھی طرح سے پورا کرتا ہے۔

حال ہی میں، شاہراہوں کے آپریشن کے علاوہ قومی سیاحتی سال 2023 - بن تھوان - گرین کنورجینس کی میزبانی کی بدولت، صوبوں سے لوگ بڑی تعداد میں فان تھیٹ آتے ہیں۔ اور فان تھیٹ مارکیٹ ان پتوں میں سے ایک ہے جسے یاد نہیں کیا جاسکتا۔ سیاح یہاں نہ صرف خریداری کے لیے آتے ہیں بلکہ ساحلی دیہی علاقوں کی روح اور بن تھوان کے وطن کی تاریخی قدروں کو محسوس کرنے کے لیے بھی آتے ہیں۔ یا دوسرے الفاظ میں، "مارکیٹ ایک چیز سے پوری طرح سمجھنے کا انتخاب ہے"۔

حوالہ جات اور حوالہ جات:
فان تھیٹ شہر کے 100 سال۔ Phan Thiet Town Party Committee - People's Council - People's Committee - Fatherland Front Committee (1998) کی طرف سے شائع کیا گیا؛ Tieng Dan اخبار، شمارے: 456 (23 جنوری 1932)؛ 462 (20 فروری 1932)؛ 518 (3 ستمبر 1932)؛ کیملی پیرس۔ مرکزی سڑک کے ساتھ وسطی ویتنام کا سفر نامہ۔ ہانگ ڈک پبلشنگ ہاؤس (2021)؛ ڈک تھانگ - ناقابل تسخیر - لچکدار (1930-1975)۔ ڈک تھانگ وارڈ پارٹی کمیٹی۔ شائع شدہ (2000)؛ فان تھیٹ - انقلابی جدوجہد کی روایت (جلد اول)۔ فان تھیٹ ٹاؤن پارٹی کمیٹی (1989) کی قائمہ کمیٹی کے ذریعہ شائع کردہ؛ Nguyen خاندان کے قومی تاریخ انسٹی ٹیوٹ. ڈائی نام ناٹ تھونگ چی، جلد 3۔ تھوان ہوا پبلشنگ ہاؤس (2006)؛ بن تھوان صوبائی پیپلز کمیٹی۔ بن تھوان جغرافیہ۔ محکمہ ثقافت، کھیل اور سیاحت کے ذریعہ شائع کردہ (2006)؛ مختلف مصنفین۔ کسٹم، نمک ٹیکس، شراب۔ جیوئی پبلشنگ ہاؤس (2017)۔

ماخذ