موسم بہار کے شروع میں کم سن ٹیمپل کا دورہ۔

جب کہ ٹیٹ کی خوشبو اب بھی سبز پتوں پر رہتی ہے، اور موسم بہار کی بارش نے ابھی زمین اور پتھروں کو نرم کر دیا ہے، تھائی نگوین اور پڑوسی صوبوں سے لوگ ہینگ پگوڈا - کم سن ٹیمپل فیسٹیول میں آتے ہیں۔ تھائی نگوین کے شمالی گیٹ وے پر تقریباً ایک ہزار سال سے قائم ثقافتی یادوں کو چھونے کے لیے ہر طرف سے لوگ ایک پُرامن سال کی خواہش کے ساتھ آتے ہیں۔

مقامی لوگ اور سیاح قدیم مندر میں پوجا کرنے آتے ہیں۔

گولڈن ماؤنٹین کی علامات

"اپر ڈو، ڈوم؛ لوئر لوک ڈاؤ گیانگ/اگر آپ نے ہینگ پگوڈا کا دورہ نہیں کیا ہے، تو آپ گھر واپس نہیں آئے ہیں۔" یہ پرانا لوک گیت ایک یاد دہانی، ایک وعدہ کا کام کرتا ہے۔ لن سون کے ہموار میدانی علاقوں میں (پہلے چوا ہینگ ٹاؤن کا حصہ، ڈونگ ہائ ڈسٹرکٹ)، چونے کے پتھر کے تین پہاڑ شاندار طور پر اٹھتے ہیں۔ مرکزی پہاڑ، جس کا نام Huyen Vu ہے، لمبا اور مضبوط ہے، جس کے اطراف میں Thanh Long اور Bach Ho، نچلا لیکن متوازن ہے۔ دور سے دیکھا گیا، پہاڑ ایک تخت کی شکل اختیار کرتے ہیں، جیسے کہ تھائی نگوین کے شمال مغربی گیٹ وے کی حفاظت کرنے والی قدرتی اسکرین۔

اس پہاڑ کی گہرائی میں ہینگ پگوڈا ہے - کم سون ٹو، جو لائی خاندان کے دوران گیارہویں صدی کا ہے۔ "کم سن" کا مطلب ہے "سنہری پہاڑ"، اس افسانے سے جڑا ایک نام جس کا بادشاہ لی تھانہ ٹونگ نے خواب دیکھا تھا کہ بدھا کی قیادت میں ڈونگ ہائ میں ایک خوبصورت سرزمین پر جائے گا۔ ملکہ وائی لین، بادشاہ کی جانب سے کام کرتے ہوئے، دلکش مناظر اور دلفریب غاروں کو دیکھا، اور فوراً ہی بدھ کی عبادت کے لیے ایک پگوڈا بنانے کا خطاب دیا۔

قدیم مندر چونا پتھر کے ایک وسیع غار کے اندر واقع ہے۔ غار کے دروازے تک پہنچنے پر، دو محافظ مجسمے شاندار طور پر کھڑے ہیں: اچھا آدمی ہاتھی پر سوار ہے اور بدکار آدمی شیر پر سوار ہے۔ غار کا والٹ اونچا ہے، جس میں لمبے، جھرنے والے اسٹالیکٹائٹس ہیں۔ پتھر کے کالم شاندار شکلوں میں بڑھتے ہیں۔ غار کی دیواروں پر مشہور اسکالرز جیسے وو کوئنہ، ڈانگ نگہیم، اور کاو با کوات کے نوشتہ کندہ ہیں… پتھر میں تراشے گئے یہ الفاظ خاموش، پائیدار اور واضح ہیں، گویا وقت کو لنگر انداز کر رہے ہیں تاکہ لوگ آج بھی اپنے آباؤ اجداد کے دلی جذبات کو پڑھ سکیں۔

ڈریگن آئی کنواں غار کے اندر گہرائی میں واقع ہے، اس کا پانی سال بھر وافر اور ٹھنڈا رہتا ہے۔ مقامی لوگ اسے پریوں کا غار کہتے ہیں، ایک افسانہ جس میں کہا گیا ہے کہ ایک بار پریاں یہاں ٹہلنے، شطرنج کھیلنے اور نہانے کے لیے آتی تھیں۔ "پہاڑوں کی شہرت اس کی اونچائی میں نہیں ہے؛ ایک پریوں کی موجودگی شہرت لاتی ہے؛ پانی کی تقدس کا جسم اس کی گہرائی میں نہیں ہے؛ ایک ڈریگن کی موجودگی اسے مقدس بناتی ہے۔" لہٰذا، ہینگ پگوڈا کا تقدس نہ صرف اس کے جغرافیائی محل وقوع میں ہے بلکہ ثقافتی اور مذہبی ورثے کی تہوں میں بھی ہے جو نسلوں سے جمع ہوتے ہیں۔

20ویں صدی میں یہ جگہ نہ صرف عبادت گاہ تھی بلکہ انقلابی گڑھ بھی تھی۔ پگوڈا نے ایک بار کیڈروں کو پناہ دی، ہتھیاروں کو ذخیرہ کیا، اور ایک مواصلاتی اسٹیشن کے طور پر کام کیا۔ 20ویں صدی کے اوائل میں بدھ مت کے احیاء کے ابتدائی حامیوں میں سے ایک قابل احترام تھیچ تام لائی نے اس کے مٹھائی کے طور پر کام کیا۔ بعد میں، Abbess Thich Dam Hinh نے یہاں خیراتی اور سماجی سرگرمیوں کی بحالی، تحفظ اور توسیع جاری رکھی۔ ہر دور میں، ہینگ پگوڈا کا تعلق تھائی نگوین کی سرزمین اور لوگوں کی تاریخ کے ایک حصے سے رہا ہے۔

1999 میں، ہینگ پگوڈا کے قدرتی مقام کو ایک قومی تاریخی مقام کے طور پر تسلیم کیا گیا۔ 2011 سے، ایک منصوبہ بندی اور بحالی کا منصوبہ 27 اجزاء کے ساتھ 8 ہیکٹر سے زیادہ کے رقبے پر لاگو کیا گیا ہے۔ پچھلے پندرہ سالوں میں، مرکزی ہال، ٹرپل گیٹ، آبائی گھر، گھنٹی ٹاور وغیرہ، سماجی تعاون کی بدولت بتدریج مکمل ہو چکے ہیں۔ قیمتی سنہری لکڑی کے مجسمے اور شاندار تراشے ہوئے ستون اور شہتیر نہ صرف تعمیراتی کام ہیں بلکہ کمیونٹی کے عقیدے کا مجسمہ بھی ہیں۔

لیکن جو چیز لوگوں کو مسحور کرتی ہے وہ صرف شان ہی نہیں بلکہ غار میں گہرائی میں قدم رکھتے وقت تازگی بخشتی ہے۔ یہ موسم بہار کی بارش کے درمیان بجنے والی گھنٹیوں کی آواز ہے، جلدی بھری زندگی کے درمیان ان کے قدموں کی سست رفتار۔

روحانیت اور دنیاوی زندگی میں ہم آہنگی ہے۔

2026 میں ہینگ پگوڈا میں موسم بہار کا میلہ 19 اور 20 جنوری کو ہوگا۔ ایبٹ تھیچ ڈک ٹرائی کے مطابق: 19 تاریخ کی صبح پالکیوں کا جلوس اور سازگار موسم کے لیے دعائیں مانگی جائیں گی۔ جس کے بعد افتتاحی تقریب گھنگھروؤں اور ڈھول کی تھاپ کے ساتھ ہوئی۔ دوپہر اور 20 تاریخ کو صوبے کے اندر اور باہر سے آنے والے طائفے ثقافتی پرفارمنس پیش کریں گے۔ خاص طور پر شام میں، سینٹرل کائی لوونگ (ویتنامی روایتی اوپیرا) سینٹر کے فنکار عام لوگوں کے لیے شاندار ڈرامے اور اقتباسات پیش کریں گے۔ اس میلے میں "کون" پھینکنا (ایک قسم کی گیند)، بانس پول ڈانس، ٹگ آف وار، انسانی شطرنج، اسٹک پشنگ، اور والی بال جیسے مقابلے شامل ہوں گے۔

2025 کے آخر میں تاریخی سیلاب کے بعد، پانی کی سطح مرکزی ہال کے چند قدموں کے اندر تک بڑھ گئی۔ بہت سے ڈھانچے ڈوب گئے، آواز اور برقی نظام کو تبدیل کرنا پڑا، اور تباہ شدہ مذہبی نمونے کو بحال کرنا پڑا۔ نئے قمری سال کا استقبال کرنے سے پہلے، مندر نے لوگوں اور بدھ مت کے پیروکاروں کے ساتھ مل کر کیچڑ کو صاف کرنے، جراثیم کشی کرنے اور ہر چھوٹے کونے کی مرمت کرنے میں کئی دن گزارے۔ خاموشی اور مستقل مزاجی سے، انہوں نے ایسا کیا، جیسے ایک کمیونٹی اپنے "مشترکہ گھر" کو محفوظ کر رہی ہو۔

اس سال، مندر نے آرام کرنے، چائے سے لطف اندوز ہونے اور خطاطی کی مشق کرنے کے لیے جگہیں بھی شامل کی ہیں۔ خطاطی کے تین مقامات دو خالی پویلین میں اور اینسٹرل ہال کے صحن میں واقع ہیں۔ دعائیہ کارڈ کے ساتھ ایک "خواہش دینے والا راستہ" لگا ہوا ہے۔ ہر کارڈ زائرین اور بدھ مت کے پیروکاروں کی طرف سے ایک چھوٹی لیکن مخلصانہ خواہش کی نمائندگی کرتا ہے۔

کئی سالوں سے ہینگ پگوڈا فیسٹیول میں شرکت کرنے والے، کھا سون کمیون سے تعلق رکھنے والے 22 سالہ ڈوونگ تھی ٹوئی نے کہا: "عام طور پر، میں مہینے میں ایک یا دو بار پگوڈا جاتا ہوں۔ سال کے شروع میں، میں عام طور پر ہینگ پاگوڈا جاتا ہوں کیونکہ اس کے غاروں اور شاندار چٹانی پہاڑوں کے ساتھ بہت خوبصورت مناظر ہیں، میں سوچتا ہوں کہ اس سال پاگوڈا کو بہت زیادہ خوبصورت بنایا گیا ہے۔ منظر بھی بہت بدل گیا ہے۔"

ہینگ پگوڈا فیسٹیول ہمیشہ سیاحوں اور بدھ مت کے پیروکاروں کی ایک بڑی تعداد کو اپنی طرف متوجہ کرتا ہے۔

دریں اثنا، Phan Dinh Phung وارڈ سے مسٹر Vu Xuan Dai نے اپنے جذبات کا اظہار کیا: "مجھے ہمیشہ ہینگ پگوڈا میں ہلچل مچانے والے ہجوم کے درمیان وہ منظر یاد ہے: ایک بوڑھی عورت چھڑی پر ٹیک لگائے دھیرے دھیرے چل رہی ہے؛ طلباء کا ایک گروپ بوندا باندی میں ہنس رہا ہے؛ ایک نوجوان کنبہ جو ایک چھوٹے بچے کو لے کر بخور جلا رہا ہے۔ لیکن سال کے آغاز میں جب ہم سب نے اپنے جذبات کا اظہار کیا تو ہم سب نے اپنے جذبات کا اظہار کیا۔ پہاڑ کے دل میں گھنٹیاں بجنے لگیں۔"

لہذا، ہینگ پگوڈا صرف ایک تاریخی مقام نہیں ہے، بلکہ ایک زندہ ثقافتی جگہ ہے۔ وہاں، رسمی حصہ سادہ ہے، مراقبہ کی طرف جھکاؤ؛ تہوار کا حصہ جاندار ہے لیکن روایت کو برقرار رکھتا ہے۔ وہاں، روحانیت اور زندگی الگ الگ نہیں ہیں، لیکن ساتھ ساتھ چلتے ہیں.

موسم بہار کے شروع میں، پہاڑ کی چوٹی پر کھڑے ہوکر نیچے کی طرف دیکھتے ہوئے، اونچی اونچی عمارتیں سرسبز و شاداب چاول کے کھیتوں کے ساتھ کھڑی ہوتی ہیں، دریائے کاؤ ریشم کے ربن کی طرح آہستگی سے بہتا ہے، اور بادل چٹانی محرابوں کے گرد سست روی سے بہتے ہیں۔ گھنٹیوں کی آواز ہوا کے ساتھ گھل مل جاتی ہے اور پہاڑ کے دامن میں اس سرزمین کی لازوال سانسوں کی طرح لوگوں کا ایک مستقل دھارا چڑھتا اور اترتا ہے۔

ہلکی بوندا باندی میں، میٹھی چائے کے کپ کے پاس، مسافر کو اچانک سکون کا احساس ہوتا ہے۔ ایک نیا دور شروع ہوتا ہے۔ اس "خواہشات کے راستے" پر خواہشات مختلف ہو سکتی ہیں، لیکن عقیدہ ایک ہی رہتا ہے: اچھائی پر یقین، ثقافت کی پائیدار فطرت میں، اور تاریخ کی دولت میں۔

ماخذ: https://baothainguyen.vn/van-hoa/202603/dau-xuan-ve-kim-son-tu-93f3756/