گونگ کی آواز کو زندگی کی نئی تال سے ہم آہنگ ہونے دو...

صوبہ ڈاک لک کے گونگ کلچرل اسپیس کی قدر کو برقرار رکھنے، برقرار رکھنے اور اسے فروغ دینے کی کوششوں کے نتائج کو نہ صرف فخر کے ساتھ بلکہ اس بارے میں سوچوں اور خدشات کے ساتھ بھی کہ کیا کیا جائے تاکہ گونگ کی آوازیں نہ صرف اسٹیج پر، سیاحوں کی خدمت میں، کمیونٹی کی زندگی کے ایک فطری حصے کے طور پر گونجتی رہیں۔

یہ وہ پرجوش آراء تھیں جو کانفرنس میں مندوبین کی طرف سے اٹھائی گئیں جس میں ڈاک لک صوبے کے گونگ ثقافتی ورثے (2005 - 2025) کے تحفظ اور فروغ کے 20 سال کا خلاصہ پیش کیا گیا، جس کا وژن 2030 تک ہے، جو حال ہی میں ڈاک لک میوزیم میں منعقد ہوا۔

گزشتہ 20 سالوں میں، زندگی کے تمام پہلوؤں کی نقل و حرکت کے ساتھ ساتھ، گانگس کے ثقافتی اور سماجی افعال بتدریج تبدیل ہوئے ہیں۔ انسانی زندگی کے چکر کی رسومات، پودوں کی زندگی کے چکر سے، پانی کے گھاٹوں، ​​کھیتوں، لمبے مکانات... کے ساتھ قریب سے وابستہ ہونے سے، گونگس تبادلے کی سرگرمیوں، تہواروں، ثقافتی تقریبات اور سیاحت میں زیادہ موجود ہونے کے لیے آہستہ آہستہ مقدس مقامات سے باہر نکل آئے ہیں۔

محققین نے نشاندہی کی کہ یہ تبدیلی ایک موقع اور چیلنج دونوں ہے۔ ایک موقع، کیونکہ گونگز کے پاس زیادہ سے زیادہ "پرفارم کرنے کے مراحل" ہوتے ہیں، ایسے حالات ہوتے ہیں کہ وہ زیادہ وسیع پیمانے پر پھیل جائیں، اور اندرون و بیرون ملک سامعین تک پہنچیں۔ لیکن چیلنج یہ ہے کہ "تقدس" - گونگ ثقافتی جگہ کا روحانی مرکز - آسانی سے ختم ہو جاتا ہے اگر گانگ صرف اسٹیج پر پیش کیے جاتے ہیں، سیاحوں کی خدمت کرتے ہیں، عقائد، روایتی قوانین اور دیسی علم کی بنیاد کو چھوڑ دیتے ہیں۔

کمرونگ اے گاؤں، ٹین این وارڈ کی ینگ گونگ ٹیم۔

اس نقطہ نظر سے، ڈاکٹر لوونگ تھانہ سون (ڈاک لک میوزیم کے سابق ڈائریکٹر) نے لوک علم کے اہم کردار پر زور دیا۔ اس نے لوک علم کا موازنہ اس گلو سے کیا جو گونگ ثقافتی جگہ کو مستقل طور پر برقرار رکھتا ہے: ہر گونگ سیٹ کی اصلیت، مواد اور ساخت کے بارے میں علم سے؛ آواز چلانے اور ایڈجسٹ کرنے کی تکنیک؛ لمبے گھروں، پانی کے گھاٹوں، ​​کھیتوں، مقبروں وغیرہ سے منسلک روایتی قوانین اور عقائد کے مطابق ہر ایک رسم کا طریقہ۔ جو لوگ گونگوں کو ایڈجسٹ کرنا جانتے ہیں، قدیم گانگ کی دھنیں یاد کرتے ہیں، اور روایتی رسومات میں مہارت رکھتے ہیں وہ ثقافتی علم کی "زندہ لائبریریاں" ہیں۔

2024 کے انوینٹری کے نتائج کے مطابق، پورے صوبے میں 1,603 گانگ سیٹ ہیں، جن میں 1,178 ایڈی گانگ سیٹ، 219 مونگ گونگ سیٹ، 118 جرائی گانگ سیٹ اور 88 دیگر گانگ سیٹ شامل ہیں۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ یہاں 3,749 کاریگر ہیں جن کے پاس مختلف قسم کے ورثے ہیں اور 1,015 نوجوان کاریگر (جانتے ہیں کہ گانگ، بیٹ گونگ اور ٹیون گونگ کیسے کھیلنا ہے)؛ جن میں سے 948 کاریگر گونگ بجانا سکھانا جانتے ہیں۔

سطحی طور پر، کاریگروں کی ایک بڑی افرادی قوت موجود ہے، لیکن گہرائی میں بہت سے خدشات ہیں: ریاست کی طرف سے اعزازی خطابات سے نوازے جانے والے کاریگروں کی تعداد ان کی حقیقی شراکت کے مقابلے میں اب بھی بہت معمولی ہے، جب کہ بزرگ کاریگر روز بروز کمزور اور کم دکھائی دے رہے ہیں۔

اس حقیقت سے، ڈاکٹر لوونگ تھانہ سن نے لوک علم کو ریکارڈ کرنے، ڈیجیٹائز کرنے اور منظم کرنے پر غور کرنے کی تجویز پیش کی؛ کاریگروں کے لیے ایک خصوصی معاوضہ کا طریقہ کار بنانا؛ مقامی تاریخ کی تعلیم اور اسکولوں میں غیر نصابی سرگرمیوں میں گونگس کے بارے میں معلومات کو شامل کرنا؛ کمیونٹی میں ورثے پر عمل کرنے کے لیے مزید جگہیں پیدا کرنے کے لیے، نہ صرف اسٹیج پر یا عجائب گھروں میں۔

ایک اور پہلو میں، مصنف نی تھانہ مائی (ڈاک لک لٹریچر اینڈ آرٹس ایسوسی ایشن کے چیئرمین) نے روایت اور جدیدیت کے درمیان ایک پل کے طور پر فنکاروں کے کردار کا ذکر کیا۔ تحقیقی کاموں کے ذریعے، مہاکاوی کا مجموعہ، طویل نظمیں، لوک کہانیاں؛ ادبی کاموں، موسیقی، فنون لطیفہ، تھیٹر، فوٹو گرافی وغیرہ کے ذریعے، گونگس کی تصویر ایک الہام کا ذریعہ بن گئی ہے، جس سے ثقافتی ورثے کو تہواروں میں "فریم" نہ کیا جائے، بلکہ عصری تخلیقی خلا میں داخل ہونے میں مدد ملے۔

حکومت کی جانب سے ثقافتی صنعت کی ترقی کو ترقی کے ایک ستون کے طور پر شناخت کرنے کے تناظر میں، ڈاک لک 2025 سے 2030 کے عرصے کے لیے ایک حکمت عملی بنا رہی ہے جس میں ثقافت اور ثقافتی سیاحت کو آگے بڑھایا جا رہا ہے۔ کانفرنس کی پیشکشوں سے، ہم ایک عام تاثر دیکھ سکتے ہیں: اگر صحیح سمت میں استفادہ کیا جائے تو، گونگ ثقافتی جگہ نہ صرف "عظیم جنگل کی روحانی آواز" ہے، بلکہ ثقافتی صنعت، کمیونٹی ٹورازم، اور ان لوگوں کی پائیدار معاش کے لیے بھی ایک اہم وسیلہ ہے جو ورثے کے شعلے کو زندہ رکھے ہوئے ہیں۔

کون ہرنگ گاؤں، Cu M'gar کمیون میں Xe Dang کمیونٹی کی نئی چاول کی پیشکش کی تقریب میں گونگس۔

گونگس کے ثقافتی ورثے کے تحفظ کے نتائج کے اعدادوشمار کے پیچھے اب بھی بہت سے خدشات موجود ہیں۔ مندوبین نے ثقافتی ورثہ کی "حاشیہ کاری" کی ترقی کا ذکر کیا ہے۔ یہ انتباہ نیا نہیں ہے، لیکن کبھی پرانا نہیں ہے۔

محقق Linh Nga Nie Kdam (سابق صدر ڈاک لک لٹریچر اینڈ آرٹس ایسوسی ایشن) نے نشاندہی کی کہ عقائد میں تبدیلیاں، زرعی اقتصادی ڈھانچے میں تبدیلی، مزدوروں کی نقل مکانی، ڈیجیٹل ٹیکنالوجی کا دھماکہ، جدید موسیقی کی کشش... تیزی سے روایتی موسیقی کے آلات کی مشق کے لیے ماحول کو تنگ کر رہے ہیں۔ نوجوانوں کے ایک حصے کے پاس اب زیادہ وقت نہیں ہے اور وہ اپنے آباؤ اجداد کی چھوڑی ہوئی اقدار میں بھی کم دلچسپی رکھتے ہیں جب کہ اسکولوں میں قومی ثقافتی تعلیم اب بھی تھیوری پر بھاری ہے اور اس میں تجربے کی کمی ہے۔

پروگراموں اور منصوبوں کے مطابق بہت سی گونگ ٹیمیں اور کلب قائم کیے گئے تھے، لیکن "آگ کو جلانے" کے لیے فنڈز اور لوگوں کی کمی تھی، صرف اعتدال پسند سطح پر کام کیا گیا اور آہستہ آہستہ ختم ہو گیا۔ اگر ورثے کا انتظام اب بھی "ریاست آپ کے لیے یہ کر رہی ہے" کی طرف مائل ہے، اگر تہوار اور تقریبات صرف تحریک کی سطح پر رک جائیں، تو اس منظر نامے کی طرف لے جانا بہت آسان ہے: گونگس کی آواز کو روایتی عقائد اور سرگرمیوں کی جگہ سے الگ کر کے "اسٹیج" کیا جاتا ہے - جہاں ورثہ پیدا ہوا تھا۔

گاؤں کے ایک کاریگر کے خیالات کے ساتھ، مسٹر وائی بے کبور (گاؤں کے سربراہ، کامرونگ اے گاؤں کے فوک آرٹس کلب کے چیئرمین، تان این وارڈ) پریشان ہو جاتے ہیں جب وہ بہت سے نوجوانوں کو زندگی کی جدید رفتار میں پھنستے ہوئے دیکھتے ہیں؛ راتوں کو آگ کے گرد جمع ہونا، گونگ سیٹ کے گرد جمع ہونا بھی پہلے کی نسبت کم ہوتا ہے۔ "مجھے ڈر ہے کہ ایک دن، گونگ صرف عجائب گھروں میں خاموشی سے پڑے رہیں گے، اب آگ سے نہیں گونجیں گے، پہلے کی طرح کھیتوں میں..."، مسٹر وائی بے نے کہا اور امید ہے کہ تمام سطحوں پر حکام گاؤں کے لیے مزید اچھے گونگ سیٹس کی حمایت پر توجہ دیتے رہیں گے۔ نوجوانوں کے لیے باقاعدہ تدریسی کلاسوں کی تنظیم کی حمایت؛ کاریگروں کے لیے ایسے حالات پیدا کریں کہ وہ طویل عرصے تک گونگوں کے تحفظ اور تعلیم کے ساتھ قائم رہیں۔ ان کے مطابق، صرف جب نوجوان اپنے آباؤ اجداد کی روح کو سمجھنے اور اس پر فخر کرنے کے لیے چاول کی شراب کے گھڑے کے گرد گھونگ سیٹ پر واپس جاسکتے ہیں، کیا گاوں کی زندگی میں واقعی "جیو" گانگ کی آواز آئے گی۔

ثقافتی محققین کے سائنسی نقطہ نظر سے لے کر کاریگروں کی آواز تک یہ خدشات ایک بار پھر اس بات کی تصدیق کرتے ہیں کہ: تحفظ کا حتمی مقصد نہ صرف ریکارڈز، عجائب گھروں یا اسٹیج پر گونگوں کی آواز کو برقرار رکھنا ہے، بلکہ آج کے گاؤں کی زندگی کی نئی تال سے ہم آہنگ، گونگوں کی آواز کو گونجتا رہنے دینا ہے۔

ماخذ: https://baodaklak.vn/van-hoa-du-lich-van-hoc-nghe-thuat/202511/de-tieng-chieng-hoa-nhip-song-moi-b250126/