شہری بہاؤ میں مشرقی ورثہ

کبھی خاندانوں کے لیے طاقت کے مراکز تھے، آج شمال مشرقی ایشیا کے بہت سے قدیم دارالحکومت نہ صرف ماضی کے آثار کو محفوظ رکھتے ہیں، بلکہ ان کے ورثے کو بھی مختلف طریقوں سے محفوظ، استعمال اور روزمرہ کی زندگی میں شامل کیا جا رہا ہے۔

کیوٹو میں، ورثہ صرف محفوظ علاقوں تک ہی محدود نہیں ہے، بلکہ لوگوں کے رہنے کی جگہوں پر موجود ہے۔ (ماخذ: گیٹی امیجز)

جاپان میں کیوٹو، چین میں ژیان سے لے کر جنوبی کوریا کے گیونگجو تک، ہر شہر کی تاریخ کو روزمرہ کی زندگی میں زندہ رکھنے کے لیے اپنی حکمت عملی ہے۔ کچھ ورثے کو جدید زندگی میں ضم کرنے کا انتخاب کرتے ہیں، دوسرے تاریخ کو ثقافتی صنعت میں تبدیل کرتے ہیں، اور پھر بھی دوسرے قدیم جگہوں کو برقرار رکھنے کا انتخاب کرتے ہیں۔

یہ اختلافات نہ صرف تاریخی حالات سے پیدا ہوتے ہیں بلکہ اس بات کی بھی عکاسی کرتے ہیں کہ موجودہ تناظر میں ہر علاقہ اپنی ترقی کے راستے کا انتخاب کیسے کرتا ہے۔

کیوٹو: ورثے کو روزمرہ کی زندگی میں ضم کرنا۔

ایک ہزار سالوں سے جاپان کے سابق دارالحکومت کے طور پر، کیوٹو مندروں، محلوں اور روایتی فن تعمیر کے ایک گھنے نیٹ ورک پر فخر کرتا ہے۔ آج بھی یہ شہر ایک شاندار ثقافتی مرکز بنا ہوا ہے، جہاں روزمرہ کی زندگی میں بہت سی تاریخی اقدار کو محفوظ رکھا جاتا ہے۔

کیوٹو میں، ورثہ صرف محفوظ علاقوں تک محدود نہیں ہے، بلکہ لوگوں کے رہنے کی جگہوں پر موجود ہے۔ لکڑی کے گھر، تنگ گلیوں، اور چائے کی تقریب، کیمونو پہننے اور روایتی دستکاری جیسے طریقوں کو شہری زندگی کے مانوس حصوں کے طور پر برقرار رکھا جاتا ہے۔ اس لیے ورثہ زندگی سے الگ نہیں ہے بلکہ روزمرہ کی سرگرمیوں کا ایک لازمی حصہ ہے۔

اسی بنیاد سے حکومت کے کردار کی نئی تعریف کی جاتی ہے۔ شہر براہ راست "وراثت کو محفوظ کرنے" کے بجائے ان طریقوں کو جاری رکھنے میں سہولت فراہم کرنے پر توجہ مرکوز کرتا ہے۔ عمارت کی اونچائی، رنگ، مواد، یا اگواڑے کے ڈیزائن سے متعلق ضوابط کا مقصد علاقے کو "فریم" کرنا نہیں ہے، بلکہ جب رہائشی مرمت یا تعمیر کرتے ہیں تو محلے کی مجموعی سالمیت کو برقرار رکھنا ہے۔

اس کے ساتھ ساتھ مخصوص سپورٹ پالیسیاں ہیں: پرانے مکانات کی تزئین و آرائش کے لیے مالی امداد، روایتی ڈھانچے کو محفوظ رکھنے کے لیے تکنیکی مشورہ، اور لوگوں کے لیے روزی روٹی برقرار رکھنے کے لیے دستکاری کے تحفظ کے پروگرام۔ اس کے نتیجے میں، ورثے کا تحفظ بوجھ نہیں بنتا بلکہ لوگوں کی زندگیوں اور آمدنی سے براہ راست جڑا ہوتا ہے۔

یہ نقطہ نظر ایک اہم فرق کرتا ہے. ورثے کی حفاظت زندگی سے لاتعلق ہونے سے نہیں ہوتی بلکہ زندگی کے کام کرنے کے طریقے سے برقرار رہتی ہے۔ کیوٹو میں جو کچھ باقی ہے وہ صرف قدیم عمارتیں نہیں ہیں بلکہ زندگی کا ایک طریقہ بھی ہے جو ایک محفوظ تاریخی جگہ کے اندر کام کرتا رہتا ہے۔

ژیان: تاریخ کو ثقافتی پیداوار میں تبدیل کرنا۔

ژیان کی ایک خاص بات اس کی رات کے وقت کی معیشت کی ترقی ہے۔ (ماخذ: CGTN)

ژیان کبھی چینی تاریخ میں بہت سے عظیم خاندانوں کا دارالحکومت اور شاہراہ ریشم کا نقطہ آغاز تھا۔ اپنے بھرپور ورثے کے ساتھ، شہر نے ایک مختلف راہ کا انتخاب کیا ہے: اپنی تاریخ کو پیک کرنا اور اسے ایک تجرباتی ثقافتی مصنوعات کے طور پر اقتصادی مارکیٹ میں ضم کرنا۔

صرف موجودہ عناصر کو ظاہر کرنے کے بجائے، ژیان نئے ڈیزائن کردہ، تھیمڈ اسپیسز میں سرگرمی سے تاریخ کو دوبارہ تخلیق کرتا ہے۔ ان میں تانگ خاندان کے طرز کے محلے، پیدل چلنے کے راستے، اور مربوط ثقافتی اور تفریحی کمپلیکس شامل ہیں جو فن تعمیر، روشنی، آواز اور کارکردگی کو یکجا کرتے ہیں۔ ماضی کو نہ صرف زمین کی تزئین کے ذریعے بلکہ تجربے کے ذریعے بھی بیان کیا جاتا ہے۔

مرکزی سے لے کر مقامی سطح تک حکومتوں کے پاس قومی ورثے کے لیے اسٹریٹجک منصوبے اور سرمایہ کاری ہوتی ہے۔ نمائندہ تاریخی ادوار کا انتخاب، بیانیے کی تعمیر، اور انہیں ٹھوس، استحصالی مصنوعات میں تبدیل کرنا۔ ایک ہی وقت میں، وہ کاروباری اداروں کے لیے معاشی اور سروس سسٹم کا حصہ بننے کے لیے ورثے کی جگہوں کو چلانے اور استعمال کرنے کے لیے حالات پیدا کرتے ہیں۔

ایک خاص بات رات کے وقت کی معیشت کی ترقی ہے۔ یہاں، تاریخی عناصر کو کھانا پکانے کی سرگرمیوں، خریداری اور پرفارمنس میں شامل کیا جاتا ہے، جس سے دن سے رات تک ایک مسلسل تجربہ ہوتا ہے۔ زائرین نہ صرف تاریخی مقامات کی سیر کرتے ہیں بلکہ تفصیلی اسٹیج اور اسکرپٹڈ سرگرمیوں میں بھی حصہ لیتے ہیں۔

ژیان میں تاریخ نہ صرف محفوظ ہے بلکہ ثقافتی خدمات اور صنعتوں کی منڈی کا حصہ بھی بن جاتی ہے۔ تاریخ کو مارکیٹ میں لانا ژیان کے لیے اہم اقتصادی کشش پیدا کرتا ہے، لیکن یہ ایک مختلف نقطہ نظر کو بھی ظاہر کرتا ہے: ماضی کو جدید ضروریات کے مطابق "دوبارہ منظم" کیا جا سکتا ہے۔

گیونگجو: ایک "زندہ میوزیم" جیسا شہر

Kyoto اور Xi'an کے برعکس، Gyeongju اپنے تاریخی مقامات کو بڑے پیمانے پر زیادہ سے زیادہ ممکنہ حد تک محفوظ رکھنے کا انتخاب کرتا ہے۔ (ماخذ: ٹریول سٹینڈ)

گیانگجو سلہ خاندان کا قدیم دارالحکومت تھا، جو تقریباً ایک ہزار سال سے موجود تھا۔ یہ شہر تاریخی مقامات کی اعلی کثافت پر فخر کرتا ہے، مقبروں اور مندروں سے لے کر پورے شہری علاقے میں پھیلے ہوئے آثار قدیمہ کے مقامات تک۔ کیوٹو اور ژیان کے برعکس، گیونگجو بڑے پیمانے پر اپنی تاریخی جگہ کے تحفظ کو ترجیح دیتا ہے۔ یہاں، تحفظ کی کوشش انفرادی ڈھانچے کی حفاظت سے بالاتر ہے۔ اس میں پورے علاقے کو اس کی ساخت اور زمین کی تزئین کی تقریباً برقرار رکھنا شامل ہے۔

انفرادی تاریخی مقامات کی حد بندی کرنے کے بجائے، حکومت بنیادی اور بفر زونز کی وضاحت کرتی ہے، پھر ہر علاقے پر مخصوص ضابطے لاگو کرتی ہے۔ ہیریٹیج کور زونز عمارت کی اونچائی، کثافت اور تعمیراتی انداز کے لحاظ سے محدود ہیں۔ مجموعی ڈیزائن میں خلل ڈالنے سے بچنے کے لیے ارد گرد کے علاقوں کو بھی کنٹرول کیا جاتا ہے۔ نتیجے کے طور پر، گیونگجو کے بہت سے علاقے ماضی کے قریب اپنی ظاہری شکل برقرار رکھتے ہیں۔ شہری جگہ ہموار محسوس ہوتی ہے، جہاں تاریخی عناصر الگ نہیں ہوتے بلکہ ایک ہی تناظر میں رہتے ہیں۔

تاہم، سخت کنٹرول بھی واضح حدود اور پابندیوں کے ساتھ آتا ہے، خاص طور پر علاقے میں رہنے والے رہائشیوں کے لیے۔

تعمیراتی اور تزئین و آرائش کی سرگرمیاں محدود ہیں جس سے رہائشیوں کی زندگیاں متاثر ہو رہی ہیں۔ لہذا، تحفظ کے علاوہ، حکومت کو متوازی امدادی پالیسیوں کو بھی نافذ کرنا چاہیے، جس میں معاوضے اور منصوبہ بندی میں ایڈجسٹمنٹ سے لے کر سیاحت کی ترقی تک، لوگوں کے لیے معاش اور زندگی کے حالات کو یقینی بنانا چاہیے۔

Kyoto اور Xi'an کے مقابلے میں، Gyeongju نے تاریخی مقامات کے تحفظ کو ترجیح دیتے ہوئے زیادہ محتاط انداز اختیار کیا ہے۔ اس نقطہ نظر میں، ورثے کو جدید رجحانات یا کمرشلائزیشن کے ساتھ ساتھ تیار نہیں کیا جاتا ہے، بلکہ جدید شہری ماحول کے اندر ہر ممکن حد تک برقرار رکھا جاتا ہے۔

ویتنامی کہانی

Nha Nhac (ویتنامی کورٹ میوزک) کی کارکردگی عوام کے لیے زیادہ قابل رسائی ہوتی جا رہی ہے۔ (ماخذ: VNA)

ویتنام میں، یہ کہانی ایک صدی سے زیادہ عرصے سے Nguyen خاندان کے دارالحکومت ہیو میں بھی زیادہ واضح طور پر سامنے آ رہی ہے۔

ہیو نہ صرف شاہی آثار کے ایک کمپلیکس کا گھر ہے بلکہ ثقافتی اقدار کا ایک وسیع نظام بھی رکھتا ہے، جس میں فن تعمیر اور موسیقی سے لے کر طرز زندگی اور مخصوص شہری جگہیں شامل ہیں۔

حالیہ برسوں میں، ہیو نے نہ صرف تاریخی مقامات کی بحالی پر توجہ مرکوز کی ہے بلکہ اس نے ورثے کو روزمرہ کی زندگی میں ضم کرنے کے مختلف طریقوں کے ساتھ تجربہ کرنا بھی شروع کر دیا ہے۔ تہوار، ہیو کورٹ میوزک کی پرفارمنس، رات کے وقت پیدل چلنے والے علاقوں، اور شاہی دربار کی نمائش کرنے والے ثقافتی تجربات یہ ظاہر کرتے ہیں کہ ورثے کو ان طریقوں سے "کھلا" جا رہا ہے جو عوام کے لیے زیادہ قابل رسائی ہیں۔ مزید برآں، سیاحتی راستوں، خدمات اور ثقافتی مصنوعات کی ترقی کو فروغ دیا جا رہا ہے، جو بتدریج ورثے کے ارد گرد ایک اقتصادی ماحولیاتی نظام کی تشکیل کرتا ہے۔

2030 تک ترقی کی سمت، 2050 تک کے وژن کے ساتھ، ہیو کو ایک مخصوص ورثہ، ثقافت اور ماحولیاتی شناخت کے ساتھ مرکزی حکومت والے شہر کے طور پر پوزیشن میں رکھتی ہے۔ اس واقفیت میں، قدیم سرمائے کی اقدار کا تحفظ اب صرف ورثے کی حفاظت تک ہی محدود نہیں ہے، بلکہ یہ پائیدار ترقی اور ثقافتی اقدار کو ترقی کے وسیلہ کے طور پر استعمال کرنے کے ہدف سے تیزی سے جڑا ہوا ہے۔ اس لیے توقع کی جاتی ہے کہ سیاحت، ثقافتی صنعتیں، اور خدمت کے شعبے اہم محرک بنیں گے، جو نئے مرحلے میں ہیو کے منفرد ترقیاتی ماڈل کو تشکیل دینے میں اپنا حصہ ڈالیں گے۔

بدلتے ہوئے ترقیاتی ماڈل کے تناظر میں، ثقافتی ورثے کو سیاحت، خدمات اور ثقافتی صنعتوں سے جوڑنے سے بہت سے مواقع کھلتے ہیں، لیکن ساتھ ہی یہ عقلی تنظیم اور استحصال کا بھی تقاضا کرتا ہے۔ جیسے ہی ورثہ جدید زندگی میں داخل ہوتا ہے، سوال اب صرف تحفظ یا استحصال کا نہیں ہے، بلکہ یہ کیسے یقینی بنایا جائے کہ ماضی کی اقدار حال اور مستقبل میں بامعنی رہیں۔

ماخذ: https://baoquocte.vn/di-san-phuong-dong-trong-dong-chay-do-thi-388725.html