Thanh Hoa کے ثقافتی ورثے کے خزانے میں، لام کنہ فیسٹیول کو بہت سے انمول اور مخصوص اقدار کے ساتھ ایک قیمتی جواہر سمجھا جاتا ہے۔ یہ تہوار نہ صرف بہت سی منفرد اقدار کو محفوظ رکھتا ہے بلکہ ویتنامی لوگوں کو اپنے آباؤ اجداد کی قومی تعمیر اور قومی دفاع کی روایت پر غور کرنے اور اس پر فخر کرنے کا موقع بھی فراہم کرتا ہے۔
لام کنہ فیسٹیول میں پالکیوں کا جلوس۔
لام کنہ فیسٹیول کا تعلق لام کنہ تاریخی مقام اور لام سون کے علاقے سے ہے۔ 1433 میں، کنگ لی تھائی ٹو کے انتقال کے بعد، اسے لام کنہ میں دفن کیا گیا۔ یہاں سے مندر اور درگاہیں بننا شروع ہوئیں۔
کتاب "ویتنامی تاریخی تاریخ" میں لام کنہ کی تعمیر کا ریکارڈ ہے: 1433 میں، بادشاہ لی تھائی ٹو کا انتقال ہوا، اس کی لاش کو لام کنہ لایا گیا اور ون لینگ میں دفن کیا گیا۔ اسی سال دسمبر میں، "اہلکار لام سون کا مندر بنانے کے لیے اس کے پیچھے ٹائی کنہ گئے۔" اپریل 1434 میں، بادشاہ لی تھائی ٹونگ نے "صحیح وزیر لی نہو لام کو حکم دیا کہ وہ ملکہ ماں کی عبادت کے لیے ایک مندر بنانے کے لیے لام کنہ جائیں۔" ہر چند سال بعد، لی خاندان کے بادشاہ اور حکام لام کنہ جاتے تھے تاکہ خاندان کی بنیاد رکھنے میں کنگ لی تھائی ٹو کی خوبیوں کو یاد کرنے کے لیے رسومات ادا کریں۔ تمام رسومات درباری رسم و رواج کے مطابق ادا کی گئیں۔ قربانی کی رسومات میں شامل ہیں: "مندر کے نذرانے کے لیے، چار بھینسوں کا استعمال کیا گیا، کانسی کے ڈرموں کو پیٹا گیا، اور سپاہیوں نے جواب میں خوشی کا اظہار کیا۔ مارشل میوزک کے لیے، رقص تھا "بریکنگ دی بیٹل آف دی وو۔" ادبی موسیقی کے لیے، رقص تھا "دی ویسلز کم ٹو پے کورٹ۔" ہیکل کے عظیم وزیر لی بی تھیونگ نے تقریب میں چیونگ کے نام کا مظاہرہ کیا۔ Học، Lê Lợi کا بڑا بھائی) اور Trung Dũng Vương (جس کا نام Thạch تھا، Lê Học کا بیٹا)، تین بھینسوں کا استعمال کرتے ہوئے وزیر Lê کھانگ نے Hoàng Dụ Vương (جس کا نام Trợi bợi تھا) کے مندر میں تقریب انجام دی۔
تہوار کے بارے میں، کتاب "ڈائی ویت ہسٹری کرانیکل" ریکارڈ کرتی ہے: شہنشاہ لی تھائی ٹونگ نے "اپنے پیشروؤں کی خوبیوں کو یاد کیا اور بنہ نگو رقص تیار کیا۔" بِن نگو رقص کی تنظیم کو خاص طور پر کتاب میں درج کیا گیا ہے: "تھائی ہوا کے 7ویں سال (1449) میں، پہلے مہینے کے موسم بہار میں، بادشاہ نے حکام کے لیے ضیافت کا اہتمام کیا اور بنہ نگو رقص اور موسیقی کا مظاہرہ کیا۔ "سات سال بعد (1456)، بادشاہ نان ٹونگ نے شاہی مقبرے پر خراج عقیدت پیش کرنے کے لیے لام کنہ واپس آنے کے موقع پر، کانسی کے ڈرموں کو پیٹنے کا حکم دیا اور "Binh Ngo Breaking the Battle" اور "The Vassals Come to Pay Homage" گانے پیش کیے۔
لام کنہ فیسٹیول میں بہت سے شاندار پرفارمنس ہوتے ہیں۔
بہت سے ہنگاموں کے ذریعے، لی خاندان کا خاتمہ ہوا، اور لام کنہ مندر کے احاطے میں بھی کمی واقع ہوئی۔ اس کے ساتھ ہی لام کنہ علاقے کی زندگی سے درباری رسومات ایک طویل عرصے تک غائب ہو گئیں۔ یہ 20 ویں صدی کے اوائل تک نہیں تھا کہ لام سون گاؤں نے بادشاہ لی تھائی ٹو، نگوین ٹرائی، لی لائی، اور شہزادی باخ وائی کی پوجا کرنے کے لیے لام کنہ کی زمین پر ایک مندر تعمیر کیا۔ شاید یہی چیز لام کنہ فیسٹیول کے منفرد اور پرکشش کردار کو تخلیق کرتی ہے جو کہ عدالتی اور اجتماعی نوعیت کا ہے۔
آج، لام کنہ فیسٹیول ہر سال قمری کیلنڈر میں 21 اور 22 اگست کو منعقد ہوتا ہے، اس واقعے کی یاد میں: "اکیس لی لائی، بائیس لی لوئی۔" لام کنہ فیسٹیول کا اہتمام بہت سے پختہ اور مقدس رسومات کے ساتھ کیا جاتا ہے۔ رسمی حصے میں کنگ لی تھائی ٹو اور ٹرنگ ٹوک کنگ لی لائی کی پالکیوں کا جلوس، تعظیم پڑھنا، کنگ لی تھائی ٹو اور لام سون کے ہیروز کی یاد میں بخور کی پیشکش شامل ہے۔ مرکزی رسومات کے علاوہ، تہوار کو متاثر کن طور پر ایک تھیٹر پروگرام کے ساتھ منظم کیا گیا ہے جس میں لام سون کی بغاوت کو اہم سنگ میلوں کے ساتھ دوبارہ بنایا گیا ہے جیسے کہ لنگ نہائی اوتھ، لی لائی سیونگ دی بادشاہ، ڈونگ کوان قلعہ کی آزادی، لی تھائی ٹو کی تاجپوشی کے ساتھ ساتھ بہت سے منفرد کھیل اور پرفارمنس کے ساتھ، جیسے کہ پیونگون گیم، ڈروگون اور ڈانس پرفارمنس۔ ان پرفارمنس کا امتزاج لوگوں کی متحرک ثقافتی اور روحانی زندگی کو ظاہر کرتا ہے۔ ایک ہی وقت میں، یہ اس بات کی تصدیق کرتا ہے کہ Thanh Hoa روایت سے مالا مال ہے، تھائی، موونگ اور کنہ نسلی گروہوں کے امیر، متحرک، رنگین، اظہار خیال، اور فنکارانہ غیر محسوس ثقافتی ورثے کا خزانہ ہے۔
لام کنہ فیسٹیول نہ صرف تھانہ ہوا صوبے کی ثقافت اور ویتنامی قومی ثقافت کے تنوع کو تقویت بخشتا ہے بلکہ تاریخ، ثقافت اور ویتنام کے لوگوں کے دلوں کے بہاؤ میں بھی اپنی حیثیت کی تصدیق کرتا ہے۔
متن اور تصاویر: Thùy Linh
ماخذ: https://baothanhhoa.vn/le-hoi-lam-kinh-nam-2024-di-san-van-hoa-phi-vat-the-vo-gia-225632.htm
