لہروں کے دامن میں گاؤں کا مندر

Duy Phien گاؤں، Bac Phuoc ہیملیٹ، Trieu Phuoc کمیون، Trieu Phong ضلع ایک الگ تھلگ دیہی علاقہ ہوا کرتا تھا کیونکہ یہ چاروں طرف سے دریاؤں سے گھرا ہوا تھا۔ سینکڑوں سالوں سے، جب بھی بارش اور طوفانی موسم آتا تھا، باک فوک گاؤں کے لوگ، بشمول Duy Phien گاؤں کے لوگ، بڑھتے ہوئے سیلابی پانی، تیز دھاروں، کھیتوں اور گاؤں کے تباہ ہونے سے ہمیشہ پریشان رہتے تھے۔ اس شدید طوفان میں، Duy Phien اجتماعی گھر گاؤں والوں کو پناہ دینے اور ان کی حفاظت کرنے کی جگہ تھی۔ فرقہ وارانہ گھر انقلابی کارکنوں کو چھپانے کی جگہ بھی تھا، تاریخ کا "گواہ" اور سیاسی ، ثقافتی، مذہبی سرگرمیوں، ملاقاتوں کے لیے گاؤں کے اہم مسائل پر بات کرنے کی جگہ...

Duy Phien اجتماعی گھر گاؤں کے بچوں کی نسلوں کا فخر بن گیا ہے - تصویر: NB

Bac Phuoc ایک سرزمین ہے جو Trieu Phuoc کمیون کے شمال میں واقع ہے، جس کے چاروں طرف Hieu اور Thach Han ندیوں کی دو شاخیں ہیں، جن کا کل رقبہ تقریباً 4 km2 ہے۔ Bac Phuoc گاؤں میں ضم ہونے سے پہلے، اس جزیرے میں 3 گاؤں تھے جن میں: Duy Phien، Ha La، Duong Xuan تقریباً 330 گھرانوں کے ساتھ، 1,500 سے زیادہ لوگ۔ بہت سی تبدیلیوں کے بعد، چھوٹے گاؤں اب بھی کھارے پانی کے بیچ میں بہت سی پریشانیوں کے ساتھ الگ تھلگ ہیں۔

درجنوں اور سینکڑوں سال پہلے، Bac Phuoc جزیرہ نمک کی دلدل سے منسلک تھا، اور یہاں کے لوگوں کو قدرتی آفات کی سختیوں کو برداشت کرنا پڑا۔ خاص طور پر برسات اور طوفانی موسم کے دوران، اوپر سے آنے والے سیلابی پانی لہروں اور اونچی لہروں کے ساتھ مل کر اندر آتے ہیں، جس کی وجہ سے جزیرہ پانی میں ڈوب جاتا ہے۔ طوفانوں اور سیلاب کی خوفناک تباہی کا سامنا کرتے ہوئے، باک فوک کے لوگوں نے اپنے تجربات سے سیکھا، ڈیک بنائے، اور سیلاب سے بچنے کے لیے کافی اونچے مکانات بنائے۔

Duy Phien گاؤں دریا کے کنارے کے قریب واقع ہے، نیچے کی طرف موہن کی طرف، لہذا قدیم زمانے سے، خشک موسم میں ہر گھر گھر کی بنیاد بنانے کے لیے اکثر مٹی، اور سیلاب سے بچنے کے لیے بھینسوں اور گایوں کے لیے گودام لے جاتا تھا۔ اور Duy Phien گاؤں کا فرقہ وارانہ گھر وہ جگہ ہے جہاں لوگوں نے مٹی اور بجری بنانے کے لیے ہاتھ ملایا، جو گاؤں کا سب سے اونچا مقام بن گیا، گاؤں کی ایک مقدس علامت۔

بزرگوں نے بتایا کہ Duy Phien گاؤں کی تاریخ 500 سال سے زیادہ ہے۔ بہت سے دوسرے دیہاتوں کی طرح، Duy Phien گاؤں نے ویتنامی ثقافت کی مخصوص خصوصیات کو جمع کیا ہے، اور ساتھ ہی، یہ ایک جزیرے کی خصوصیات بھی رکھتا ہے، جس میں بہت سے چھوٹے چھوٹے میدان ہیں جنہیں ہمارے آباؤ اجداد نے سینکڑوں سال پہلے تیار کیا تھا۔ فی الحال، گاؤں میں 7 قبیلے ہیں جن میں 153 گھران ہیں اور 630 سے زیادہ لوگ ہیں۔

Duy Phien گاؤں کے اجتماعی گھر کے بارے میں بات کرتے ہوئے، پرانی کتابیں خاص طور پر درج نہیں ہیں اور یہاں تک کہ گاؤں کے بزرگوں کو بھی واضح طور پر یاد نہیں ہے کہ اجتماعی گھر کی ابتدائی تعمیر کا وقت کیا تھا۔ یہ صرف اتنا جانا جاتا ہے کہ ماضی میں، Duy Phien گاؤں کے آباؤ اجداد نے عبادت کے لیے بہت سے مندر قائم کیے جیسے: Thanh Hoang Temple، Ba Ho Temple، معبودوں کی عبادت کے لیے مندر، اور وہ لوگ جنہیں شاہی دربار نے لقب عطا کیے تھے۔ تاہم، جنگ اور قدرتی آفات کی وجہ سے، زیادہ تر پرانے مندر اور مزارات برسوں سے برقرار نہیں ہیں۔

بقیہ ذرائع کے مطابق، Duy Phien اجتماعی گھر کی سابقہ جگہ آج کے آباؤ اجداد نے گاؤں والوں کی مدد سے اپنے آباؤ اجداد کی عبادت کے لیے ایک اونچی بنیاد تعمیر کی تھی۔ ہر سال، چھٹے قمری مہینے کے پورے چاند پر، گاؤں والے وہاں عبادت کی تقریب منعقد کرتے ہیں۔ 1939 میں، اجتماعی گھر لکڑی سے بنایا گیا تھا جس میں چار چھتیں اور ٹائل کی چھتیں تھیں۔ فرانسیسیوں کے خلاف مزاحمتی جنگ کے دوران فرقہ وارانہ گھر کو شدید نقصان پہنچا۔

1959 میں، گاؤں کے لوگوں نے اجتماعی گھر کو اینٹوں کی دیواروں، دو ٹائلوں والی چھتوں، تین آؤٹ بلڈنگز اور ایک نسبتاً بڑا اجتماعی گھر، اور صحن میں برگد کے چار قدیم درختوں کے ساتھ دوبارہ تعمیر کیا۔ 1972 میں امریکی بموں سے فرقہ وارانہ گھر کو بہت نقصان پہنچا۔

1998 میں، اجتماعی گھر کو دوبارہ تعمیر کیا گیا اور 2 اگست 1998 کو اس کا افتتاح کیا گیا۔ 21 سال بعد، اجتماعی گھر خراب ہو گیا تھا، اس لیے گاؤں والوں نے ایک نیا، زیادہ کشادہ اجتماعی گھر بنانے کا فیصلہ کیا۔ 2019 میں، اجتماعی گھر 3.2 بلین VND سے زیادہ کی کل لاگت سے تعمیر کرنا شروع کیا گیا تھا۔ اپریل 2021 میں، Duy Phien گاؤں نے اجتماعی گھر کے لیے ایک افتتاحی تقریب منعقد کی۔

ڈیزائن کے مطابق، عبادت گاہ میں تین کمرے ہیں، جس میں درمیانی کمرہ ان باپ دادا کی پوجا کرتا ہے جنہوں نے پہلے زمین کو کھولا تھا، بائیں کمرہ ان باپ دادا کی پوجا کرتا ہے جنہوں نے بعد میں زمین کھولی، اور دائیں کمرہ گاؤں کے سات قبیلوں کی پوجا کرتا ہے۔ ہر سال، گاؤں کا ایگزیکٹو بورڈ باقاعدگی سے عبادت کی تقریبات کا اہتمام کرتا ہے، آباؤ اجداد کی برسی کو اجتماعی گھر میں پوجا جاتا ہے، جس میں بہار اور خزاں کی تقریبات بھی شامل ہیں۔ تقریب کے ہر موقع پر، گاؤں کا ایگزیکٹو بورڈ ہمیشہ شکر گزاری کی رسومات ادا کرتا ہے، اسلاف کی خوبیوں کا اظہار کرتے ہوئے، اور ساتھ ہی ساتھ گاؤں والوں کے لیے امن اور خوشحالی کی دعا بھی کرتا ہے۔

تہوار کے موقع پر، ہر گھرانہ کم از کم 18 سال یا اس سے زیادہ عمر کے ایک فرد کو اس میں شرکت اور تفریح میں شامل ہونے کے لیے بھیجتا ہے، اس طرح ہمسائیگی کے رشتے کو مضبوط بنانے میں بھی مدد ملتی ہے، خاص طور پر جب ٹیٹ آتا ہے اور بہار واپس آتی ہے۔

لہروں کے دامن میں گاؤں کا مندر

2021 میں گاؤں کے اجتماعی گھر کی افتتاحی تقریب میں شرکت کے لیے ملک بھر سے Duy Phien گاؤں کے بہت سے بچے آئے - تصویر: NB

کئی دہائیوں سے، اجتماعی گھر گاؤں والوں کے لیے ہمیشہ پناہ گاہ رہا ہے جب بڑے طوفان اور سیلاب آتے ہیں، جیسے کہ 1983، 1985، اور 1989 کے تاریخی سیلاب۔ فرقہ وارانہ گھر کے میدانوں میں، بہت سے قدیم درخت ہیں جن میں سرسبز پودوں اور اونچی زمینیں ہیں، اس لیے لوگ سیلاب سے بچنے کے لیے مویشیوں اور مرغیوں کو یہاں لاتے ہیں۔ بوڑھوں، کمزوروں، بچوں اور گھرانوں کو جو گہرے سیلاب میں ڈوبے ہوئے ہیں اکثر طوفان اور سیلاب سے پناہ لینے کے لیے اجتماعی گھر میں لایا جاتا ہے۔ سیلاب کے دنوں میں بہت سے گھر والے اجتماعی گھر میں کھانا پکاتے اور سوتے ہیں۔

اجتماعی گھر نے نہ صرف گاؤں کے لوگوں کو قدرتی آفات سے پناہ دی بلکہ انقلابی کارکنوں کے لیے پناہ گاہ کے طور پر بھی کام کیا اور ایک ایسی جگہ جہاں گاؤں کی بہت سی ملاقاتیں اور اہم سیاسی اور سماجی سرگرمیاں ہوئیں۔ اکتوبر 1975 میں، لاؤ باؤ (ہوونگ ہو ضلع) کے نئے اقتصادی زون میں ہجرت کرنے سے پہلے، اس ہجرت کی پالیسی پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے کمیونٹی ہاؤس میں ایک میٹنگ ہوئی۔ فرقہ وارانہ گھر گاؤں کے بچوں کو اعزاز دینے اور اسکالرشپ دینے اور سیکھنے اور ہنر کی حوصلہ افزائی کے لیے سرگرمیوں کو منظم کرنے، بہت سی نقلی تحریکیں شروع کرنے اور وطن کی تعمیر کے لیے بھی ایک جگہ تھی۔

گاؤں کا فرقہ وارانہ گھر ایک تاریخی "گواہ" کی طرح ہے، جو 14ویں صدی میں ٹران کے بعد کے دور میں منگ فوج کے خلاف جنگوں میں Duy Phien کے دیہاتیوں کی گواہی، پیروی اور حفاظت کرتا ہے، 15ویں صدی میں لام سون کی بغاوت، 18ویں صدی کے اوائل میں Bac Ha پر Nguyen Hue کا حملہ، 18ویں صدی کے اوائل میں فوج کو شکست دے کر۔ 1885 میں کین ووونگ تحریک کا جواب دینا اور اس میں حصہ لینا، اور بعد میں فرانسیسی استعمار اور امریکی سامراج کے خلاف بغاوت۔

قومی آزادی کی جدوجہد کے دوران، Duy Phien گاؤں میں انقلابی تحریک بہت جلد، 1930 اور 1940 کی دہائی کے اوائل میں قائم ہوئی تھی۔ اس عرصے کے دوران، گاؤں میں کمیون کی پہلی سرخ کسانوں کی انجمن تھی۔ 1947-1948 میں فرانسیسیوں کے خلاف مزاحمتی قوتیں بنانے کے لیے کمیون نے پہلی جگہ کا انتخاب کیا۔ یہ کمیون میں امریکہ کے خلاف مزاحمتی جنگ میں خفیہ سرنگ رکھنے والی پہلی جگہ تھی اور جون 1964 میں گاؤں کے محاذ پر حکومت قائم کرنے والی پہلی جگہ تھی۔

کمیون کا واحد گاؤں جس میں سال 1965-1968 میں امریکہ کے خلاف ینگ پائنیر یونٹ تھا۔ یہ پہلا علاقہ تھا جہاں 1972 کی مہم میں لبریشن آرمی واپس آئی تھی۔ خاص طور پر، 1955-1960 کے سالوں میں، Duy Phien گاؤں صوبائی پارٹی کمیٹی کی قیادت کا انقلابی اڈہ تھا۔ امریکہ کے خلاف مزاحمت کے پورے عرصے میں، یہ ایک انقلابی اڈہ تھا، بہت سے ضلعی کمیٹی کے کیڈرز، پارٹی کمیٹی کے کیڈرز اور خفیہ گوریلا کیڈرز کو چھپانے اور پروان چڑھانے کی جگہ تھی۔

جنگ اپنے پیچھے بہت درد اور نقصان چھوڑ کر ختم ہوئی، لیکن اس کے ساتھ ساتھ بہت بڑا فخر بھی تھا جب 1973 میں جمہوریہ جنوبی ویتنام کی عارضی انقلابی حکومت کی طرف سے Duy Phien گاؤں کے لوگوں کو سیکنڈ کلاس لبریشن میڈل سے نوازا گیا۔ پورے گاؤں میں 6 بہادر ویت نامی مائیں، عوامی مسلح افواج کا ایک ہیرو، 62 شہید اور 30 سے زائد فوجی، زخمی اور زخمی ہوئے۔ ریاست کی طرف سے 100 افراد کو مختلف میڈلز اور آرڈرز سے نوازا گیا۔

سیکڑوں سال گزر چکے ہیں، Duy Phien گاؤں والوں کی کئی نسلیں پیدا ہوئیں، پلے بڑھے، چلے گئے اور واپس آئے، یہ سب اپنے اندر ایک انقلابی اور مطالعہ کرنے والے گاؤں کا فخر لیے ہوئے ہیں۔ امن کے زمانے میں وطن اور ملک کے لیے اپنا حصہ ڈالنے والے 4 پی ایچ ڈی، کالج، یونیورسٹی اور پوسٹ گریجویٹ کی ڈگریاں رکھنے والے سینکڑوں بچے، بزنس مینوں کی بہت سی روشن مثالیں، پڑھائی، کام کرنے، پیداوار اور کاروبار کرنے میں بہت سے عام شہری اور پارٹی ممبران۔

Duy Phien اجتماعی گھر نہ صرف عبادت کی ایک مقدس جگہ ہے بلکہ ثقافتی اور روحانی سرگرمیوں کے لیے ایک جگہ، برادری کا رشتہ، گاؤں والوں کا ثقافتی اور مذہبی ادارہ ہے۔ تاکہ ہر موسم بہار میں، چاہے وہ کہیں بھی ہوں، گاؤں والوں کے بچے اپنے وطن کا رخ کرتے ہیں، گاؤں اور قومی معاملات کی دیکھ بھال کرتے ہیں، بہار کے تہوار مناتے ہیں، اور اپنے آباؤ اجداد کو خراج عقیدت پیش کرتے ہیں...

نہون بون

ماخذ