لہروں کے دامن میں گاؤں کا مندر

Duy Phien گاؤں، Bac Phuoc ہیملیٹ، Trieu Phuoc کمیون، Trieu Phong ضلع ایک الگ تھلگ دیہی علاقہ ہوا کرتا تھا کیونکہ یہ چاروں طرف سے دریاؤں سے گھرا ہوا تھا۔ سیکڑوں سالوں سے، جب بھی بارش اور طوفانی موسم آتا تھا، باک فوک گاؤں کے لوگ، بشمول Duy Phien گاؤں کے لوگ، بڑھتے ہوئے سیلابی پانی، تیز بہاؤ، ڈائیکس، کھیتوں اور گاؤں کی تباہی سے ہمیشہ پریشان رہتے تھے۔ اس شدید طوفان میں، Duy Phien گاؤں کا اجتماعی گھر گاؤں والوں کو پناہ دینے اور ان کی حفاظت کرنے کی جگہ تھی۔ گاؤں کا اجتماعی گھر انقلابی کارکنوں کو چھپانے کی جگہ بھی تھا، تاریخ کا "گواہ" اور سیاسی ، ثقافتی، مذہبی سرگرمیوں، ملاقاتوں کے لیے گاؤں کے اہم مسائل پر بات کرنے کی جگہ...

Duy Phien اجتماعی گھر گاؤں کے بچوں کی نسلوں کا فخر بن گیا ہے - تصویر: NB

Bac Phuoc ایک سرزمین ہے جو Trieu Phuoc کمیون کے شمال میں واقع ہے، جس کے چاروں طرف Hieu اور Thach Han ندیوں کی دو شاخیں ہیں، جن کا کل رقبہ تقریباً 4 km2 ہے۔ Bac Phuoc گاؤں میں ضم ہونے سے پہلے، اس جزیرے میں 3 گاؤں تھے: Duy Phien، Ha La، Duong Xuan تقریباً 330 گھرانوں کے ساتھ، 1,500 سے زیادہ لوگ۔ بہت سی تبدیلیوں کے ذریعے چھوٹے گاؤں اب بھی کھارے پانی کے بیچ میں بہت سی پریشانیوں کے ساتھ الگ تھلگ ہیں۔

درجنوں، سینکڑوں سال پہلے، باک فوک جزیرہ نمک کی دلدل سے منسلک تھا، یہاں کے لوگوں کو قدرتی آفات کی سختیاں برداشت کرنی پڑتی تھیں۔ خاص طور پر برسات اور طوفانی موسم کے دوران، اوپر سے آنے والا سیلابی پانی لہروں اور اونچی لہروں کے ساتھ مل کر اندر آتا ہے، جس کی وجہ سے جزیرہ پانی میں ڈوب جاتا ہے۔ طوفانوں اور سیلابوں کی خوفناک تباہی کا سامنا کرتے ہوئے، Bac Phuoc لوگوں نے تجربے سے سیکھا، سیلاب سے بچنے کے لیے ڈیک بنائے، اور اونچے مکانات بنائے۔

Duy Phien گاؤں دریا کے کنارے کے قریب واقع ہے، نیچے کی طرف موہن کی طرف، اس لیے قدیم زمانے سے، خشک موسم میں ہر گھر گھر کی بنیاد بنانے کے لیے اکثر مٹی لے کر جاتا تھا، اور سیلاب سے بچنے کے لیے بھینسوں اور گایوں کو پالنے کے لیے گودام۔ اور Duy Phien گاؤں کا فرقہ وارانہ گھر وہ جگہ ہے جہاں لوگوں نے مٹی اور بجری بنانے کے لیے ہاتھ ملایا، جو گاؤں کا سب سے اونچا مقام بن گیا، گاؤں کی ایک مقدس علامت۔

بزرگوں نے بتایا کہ Duy Phien گاؤں کی تاریخ 500 سال سے زیادہ ہے۔ بہت سے دوسرے دیہاتوں کی طرح، Duy Phien گاؤں نے ویتنامی ثقافت کی مخصوص خصوصیات کو جمع کیا ہے، اور اس کے ساتھ ساتھ، یہ ایک جزیرے کی خصوصیات بھی رکھتا ہے جس میں بہت سے چھوٹے میدان ہیں جو ہمارے آباؤ اجداد نے سینکڑوں سال پہلے تیار کیے تھے۔ فی الحال، گاؤں میں 7 قبیلے ہیں جن میں 153 گھران ہیں اور 630 سے زیادہ لوگ ہیں۔

Duy Phien گاؤں کے اجتماعی گھر کی بات کرتے ہوئے، پرانی کتابیں خاص طور پر درج نہیں ہیں اور یہاں تک کہ گاؤں کے بزرگوں کو بھی واضح طور پر یاد نہیں ہے کہ اجتماعی گھر کی تعمیر کا ابتدائی وقت کیا تھا۔ یہ صرف اتنا جانا جاتا ہے کہ ماضی میں، Duy Phien گاؤں کے آباؤ اجداد نے عبادت کے لیے بہت سے مندر قائم کیے جیسے: Thanh Hoang Temple، Ba Ho Temple، معبودوں کی عبادت کے لیے مندر، اور وہ لوگ جنہیں شاہی دربار نے لقب عطا کیے تھے۔ تاہم، جنگ اور قدرتی آفات سے ہونے والی تباہی کی وجہ سے، زیادہ تر پرانے مندر اور مزارات برسوں سے برقرار نہیں ہیں۔

بقیہ ذرائع کے مطابق، Duy Phien اجتماعی گھر کا پیشرو مقام آج کے آباؤ اجداد نے گاؤں والوں کی مدد سے اپنے آباؤ اجداد کی عبادت کے لیے ایک اونچی بنیاد کی تعمیر کی تھی۔ ہر سال، چھٹے قمری مہینے کے پورے چاند کے دن، گاؤں والے وہاں عبادت کی تقریب منعقد کرتے ہیں۔ 1939 میں، اجتماعی گھر لکڑی سے بنایا گیا تھا جس میں چار چھتیں اور ٹائل کی چھتیں تھیں۔ فرانسیسیوں کے خلاف مزاحمتی جنگ کے دوران فرقہ وارانہ گھر کو شدید نقصان پہنچا۔

1959 میں، گاؤں کے لوگوں نے صحن میں برگد کے چار قدیم درختوں کے ساتھ اینٹوں کی دیواروں، دو ٹائلوں والی چھتوں، تین آؤٹ بلڈنگز اور ایک نسبتاً بڑے اجتماعی گھر کو دوبارہ تعمیر کیا۔ 1972 میں امریکی بموں سے فرقہ وارانہ گھر کو بہت نقصان پہنچا۔

1998 میں، اجتماعی گھر کو دوبارہ تعمیر کیا گیا اور 2 اگست 1998 کو اس کا افتتاح کیا گیا۔ 21 سال کے بعد، اجتماعی گھر خراب ہو گیا تھا، اس لیے گاؤں والوں کا ایک نیا، زیادہ کشادہ اجتماعی گھر بنانے کا ارادہ تھا۔ 2019 میں، اجتماعی گھر 3.2 بلین VND سے زیادہ کی کل لاگت سے تعمیر کرنا شروع کیا گیا تھا۔ اپریل 2021 میں، Duy Phien گاؤں نے اجتماعی گھر کے لیے ایک افتتاحی تقریب منعقد کی۔

ڈیزائن کے مطابق، عبادت گاہ میں تین کمرے ہیں، جن میں سے درمیانی کمرہ علمبرداروں کی عبادت کرتا ہے، بائیں کمرہ علمبرداروں کی عبادت کرتا ہے، اور دایاں کمرہ گاؤں کے سات قبیلوں کی عبادت کرتا ہے۔ ہر سال، گاؤں کا انتظامی بورڈ باقاعدگی سے تقریبات کا اہتمام کرتا ہے، اور بہار اور خزاں کی تقریبات سمیت اجتماعی گھر میں علمبرداروں کی برسی کی پوجا کی جاتی ہے۔ تقریب کے ہر موقع پر، گاؤں کا ایگزیکٹو بورڈ ہمیشہ شکر گزاری کی رسومات ادا کرتا ہے، اسلاف کی خوبیوں کا اظہار کرتے ہوئے، اور ساتھ ہی ساتھ گاؤں والوں کے لیے امن اور خوشحالی کی دعا بھی کرتا ہے۔

تہوار کے موقع پر، ہر گھرانہ کم از کم 18 سال یا اس سے زیادہ عمر کے ایک فرد کو اس میں شرکت اور خوشی بانٹنے کے لیے بھیجتا ہے، اس طرح ہمسائیگی کے رشتے کو مضبوط بنانے میں بھی مدد ملتی ہے، خاص طور پر جب ٹیٹ آتا ہے اور بہار واپس آتی ہے۔

لہروں کے دامن میں گاؤں کا مندر

2021 میں گاؤں کے اجتماعی گھر کی افتتاحی تقریب میں شرکت کے لیے ملک بھر سے Duy Phien گاؤں کے بہت سے بچے آئے - تصویر: NB

کئی دہائیوں سے، اجتماعی گھر گاؤں والوں کے لیے ہمیشہ پناہ گاہ رہا ہے جب بڑے طوفان اور سیلاب آتے ہیں، جیسے کہ 1983، 1985 اور 1989 کے تاریخی سیلاب۔ اجتماعی گھر کے میدانوں میں، سرسبز پودوں اور اونچی زمین کے ساتھ بہت سے قدیم درخت ہیں، اس لیے لوگ سیلاب سے بچنے کے لیے مویشیوں اور مرغیوں کو یہاں لاتے ہیں۔ بوڑھوں، کمزوروں، بچوں اور گھرانوں کو جو گہرے سیلاب میں ڈوبے ہوئے ہیں اکثر طوفان اور سیلاب سے پناہ لینے کے لیے اجتماعی گھر میں لایا جاتا ہے۔ سیلاب کے دنوں میں بہت سے گھر والے اجتماعی گھر میں کھانا پکاتے اور سوتے ہیں۔

فرقہ وارانہ گھر نہ صرف گاؤں والوں کو قدرتی آفات سے پناہ دیتا تھا بلکہ انقلابی کارکنوں کو بھی پناہ دیتا تھا اور گاؤں میں بہت سی میٹنگوں اور بڑی سیاسی اور سماجی سرگرمیوں کا مقام تھا۔ اکتوبر 1975 میں، لاؤ باؤ (ہوونگ ہو ضلع) کے نئے اقتصادی زون میں ہجرت کرنے سے پہلے، ہجرت کی پالیسی پر تبادلہ خیال کرنے کے لیے کمیونٹی ہاؤس میں ایک میٹنگ ہوئی۔ اجتماعی گھر گاؤں کے بچوں کو اعزاز دینے اور اسکالرشپ دینے اور سیکھنے اور ہنر کی حوصلہ افزائی کے لیے سرگرمیوں کا اہتمام کرنے، بہت سی نقلی تحریکیں شروع کرنے اور وطن کی تعمیر کا مقام بھی تھا۔

گاؤں کا فرقہ وارانہ گھر ایک تاریخی "گواہ" کی طرح ہے، جو 14ویں صدی میں ٹران کے بعد کے دور میں منگ فوج کے خلاف جنگوں میں Duy Phien کے دیہاتیوں کی گواہی، پیروی اور حفاظت کرتا ہے، 15ویں صدی میں لام سون کی بغاوت، Nguyen Hue کا Bac Ha پر حملہ، 18ویں صدی کے اوائل میں 18ویں صدی کے اوائل میں فوج کو شکست دی۔ 1885 میں کین وونگ تحریک کا جواب دینا اور اس میں حصہ لینا، اور بعد میں فرانسیسی استعمار اور امریکی سامراج کے خلاف بغاوت۔

قومی آزادی کی جدوجہد کے دوران، Duy Phien گاؤں میں انقلابی تحریک بہت جلد، 1930 اور 1940 کی دہائی کے اوائل میں قائم ہوئی تھی۔ اس عرصے کے دوران، گاؤں میں کمیون کی پہلی سرخ کسانوں کی انجمن تھی۔ 1947 اور 1948 میں فرانسیسیوں کے خلاف مزاحمتی قوتیں بنانے کے لیے کمیون نے پہلی جگہ کا انتخاب کیا۔ یہ کمیون میں امریکہ کے خلاف مزاحمتی جنگ کے دوران خفیہ سرنگ رکھنے والی پہلی جگہ تھی اور جون 1964 میں گاؤں کے محاذ پر حکومت قائم کرنے والی پہلی جگہ تھی۔

کمیون کا واحد گاؤں جس میں 1965-1968 میں امریکہ کے خلاف ینگ پائنیر یونٹ تھا۔ یہ پہلا علاقہ تھا جہاں 1972 کی مہم کے دوران لبریشن آرمی واپس آئی تھی۔ خاص طور پر، 1955-1960 میں، Duy Phien گاؤں صوبائی پارٹی کمیٹی کی قیادت کا انقلابی اڈہ تھا۔ امریکہ مخالف مزاحمتی جنگ کے دوران، یہ ایک انقلابی اڈہ تھا، بہت سے ضلعی کمیٹی کے کیڈرز، پارٹی کمیٹی کے کیڈرز اور خفیہ گوریلا کیڈروں کو چھپانے اور ان کی پرورش کرنے کی جگہ تھی۔

جنگ اپنے پیچھے بہت درد اور نقصان چھوڑ کر ختم ہوئی، لیکن اس کے ساتھ ساتھ بہت بڑا فخر بھی تھا جب 1973 میں جمہوریہ جنوبی ویتنام کی عارضی انقلابی حکومت کی طرف سے Duy Phien گاؤں کے لوگوں کو سیکنڈ کلاس لبریشن میڈل سے نوازا گیا۔ پورے گاؤں میں 6 بہادر ویت نامی مائیں، عوامی مسلح افواج کا ایک ہیرو، 62 شہید اور 30 سے زائد فوجی، زخمی اور زخمی ہوئے۔ ریاست کی جانب سے 100 افراد کو مختلف قسم کے تمغوں سے نوازا گیا۔

سینکڑوں سال گزر چکے ہیں، Duy Phien گاؤں کے بچوں کی کئی نسلیں پیدا ہوئیں، بڑے ہوئے، چلے گئے، اور واپس آئے، یہ سب اپنے اندر ایک انقلابی اور مطالعہ کرنے والے گاؤں کا فخر لیے ہوئے ہیں۔ امن کے زمانے میں وطن اور ملک کے لیے اپنا حصہ ڈالنے والے 4 پی ایچ ڈیز، کالج، یونیورسٹی اور پوسٹ گریجویٹ کی ڈگریاں رکھنے والے سینکڑوں بچے، بزنس مینوں کی بہت سی روشن مثالیں، تعلیم حاصل کرنے، کام کرنے، پیداوار کرنے اور کاروبار کرنے میں بہت سے عام شہری اور پارٹی ممبران۔

Duy Phien اجتماعی گھر نہ صرف عبادت کی ایک مقدس جگہ ہے بلکہ ثقافتی اور روحانی سرگرمیوں کے لیے بھی ایک جگہ ہے، کمیونٹی اور گاؤں والوں کے ثقافتی اور مذہبی ادارے کے درمیان ایک رشتہ ہے۔ ہر موسم بہار، چاہے وہ کہیں بھی ہوں، گاؤں والے اپنے آبائی وطن کا رخ کرتے ہیں، گاؤں اور قومی معاملات کی دیکھ بھال کرتے ہیں، بہار کے تہوار مناتے ہیں، اور اپنے آباؤ اجداد کو خراج عقیدت پیش کرتے ہیں...

نون چار

ماخذ