لہروں کے دامن میں گاؤں کا مندر

Duy Phien گاؤں، Bac Phuoc ہیملیٹ، Trieu Phuoc کمیون، Trieu Phong ضلع، کبھی ایک الگ تھلگ دیہی علاقہ تھا جو چاروں طرف سے دریاؤں سے گھرا ہوا تھا۔ سیکڑوں سالوں سے، ہر برسات کے موسم میں، باک فوک بستی کے لوگ، بشمول Duy Phien گاؤں، بڑھتے ہوئے، بپھرے ہوئے سیلاب کے پانی کی وجہ سے مسلسل بے چینی میں رہتے تھے جو کہ ڈیکوں کو بہا کر لے جاتے تھے، کھیتوں کو تباہ کرتے تھے، اور تباہ شدہ گاؤں۔ ان شدید طوفانوں میں، Duy Phien گاؤں کا اجتماعی گھر گاؤں والوں کے لیے پناہ گاہ اور تحفظ کا کام کرتا تھا۔ فرقہ وارانہ گھر نے انقلابی کارکنوں کو بھی چھپا رکھا تھا، تاریخ کے "گواہ" کے طور پر کھڑا تھا، اور سیاسی ، ثقافتی اور مذہبی سرگرمیوں کا مرکز تھا، ساتھ ہی گاؤں کے اہم مسائل پر بات کرنے کے لیے ایک ملاقات کی جگہ بھی تھی۔

Duy Phiên گاؤں کا فرقہ وارانہ گھر گاؤں والوں کی نسلوں کے لیے فخر کا باعث بن گیا ہے - تصویر: NB

Bac Phuoc ایک علاقہ ہے جو Trieu Phuoc کمیون کے شمال میں واقع ہے، جس کے چاروں طرف Hieu اور Thach Han ندیوں کی دو شاخیں ہیں، جن کا کل رقبہ تقریباً 4 مربع کلومیٹر ہے۔ Bac Phuoc گاؤں میں ضم ہونے سے پہلے، اس جزیرے کے تین گاؤں تھے: Duy Phien، Ha La، اور Duong Xuan، تقریباً 330 گھرانوں اور 1,500 سے زیادہ باشندوں کے ساتھ۔ لاتعداد تبدیلیوں اور اتھل پتھل کے ذریعے، یہ چھوٹے گاؤں آس پاس کے کھارے پانی کے درمیان الگ تھلگ رہ گئے ہیں، جنہیں بے شمار پریشانیوں کا سامنا ہے۔

دہائیوں اور صدیوں پہلے، Bac Phuoc جزیرہ مینگروو کے دلدلوں سے منسلک تھا، اور اس کے لوگوں کو قدرتی آفات کی سختیوں کو برداشت کرنا پڑا۔ خاص طور پر برسات کے موسم میں، اوپر سے آنے والے سیلاب کا پانی اونچی لہروں اور سمندری لہروں کے ساتھ مل کر جزیرے کو پانی میں غرق کر دیتا ہے۔ سیلاب کی تباہ کن طاقت کا سامنا کرتے ہوئے، Bac Phuoc کے لوگوں نے تجربے سے سیکھا اور سیلاب سے بچنے کے لیے ڈائکس بنائے اور گھر کی بنیادیں بلند کیں۔

Duy Phien کا گاؤں دریا کے کنارے واقع ہے جو سمندر کی طرف بہتا ہے۔ قدیم زمانے سے، خشک موسم میں، ہر گھر اپنے گھروں اور مویشیوں کے شیڈوں کی بنیادوں کو مضبوط کرنے کے لیے مٹی کو سیلاب سے بچانے کے لیے لے جاتا تھا۔ Duy Phien گاؤں کا اجتماعی گھر وہ جگہ ہے جہاں دیہاتیوں نے اجتماعی طور پر مٹی اور بجری کی تعمیر کی، اسے گاؤں کا سب سے اونچا مقام اور کمیونٹی کی مقدس علامت بنا دیا۔

بزرگوں کے مطابق، Duy Phien گاؤں کی تاریخ 500 سال سے زیادہ ہے۔ دوسرے بہت سے دیہاتوں کی طرح، Duy Phien گاؤں نے ویتنامی ثقافت کی مخصوص خصوصیات کو جمع کیا ہے، جبکہ اس کے ساتھ ساتھ ایک جزیرے کے علاقے کی خصوصیات بھی ہیں جن میں متنوع آبی وسائل اور چھوٹے پیمانے پر کاشتکاری ہے جسے اس کے آباؤ اجداد نے سینکڑوں سال پہلے کاشت کیا تھا۔ فی الحال، گاؤں میں 153 گھرانوں اور 630 سے زیادہ باشندوں کے ساتھ 7 قبیلے ہیں۔

Duy Phiên گاؤں کے اجتماعی گھر کے بارے میں، قدیم ریکارڈ مخصوص تفصیلات فراہم نہیں کرتا، اور گاؤں کے بزرگ بھی اس کی ابتدائی تعمیر کا صحیح وقت یاد نہیں کر سکتے۔ صرف اتنا معلوم ہے کہ ماضی میں، Duy Phiên گاؤں کے آباؤ اجداد نے عبادت کے لیے بہت سے مزارات قائم کیے، جیسے کہ Thành Hoàng مزار، Ba Họ مزار، اور مختلف دیوتاؤں اور افراد کے لیے مختص مزارات جنہیں شاہی عدالت نے لقب عطا کیے تھے۔ تاہم جنگ اور قدرتی آفات کی وجہ سے ان میں سے زیادہ تر قدیم مزارات اور مندر اب برقرار نہیں ہیں۔

زندہ بچ جانے والی دستاویزات کے مطابق، وہ جگہ جہاں Duy Phien گاؤں کا اجتماعی گھر آج کھڑا ہے، اصل میں گاؤں والوں نے اپنے آباؤ اجداد کی اجتماعی کوششوں سے تعمیر کیا تھا۔ ہر سال چھٹے قمری مہینے کی پندرہویں تاریخ کو گاؤں والے وہاں ایک تقریب منعقد کرتے تھے۔ 1939 میں، اجتماعی گھر کو چار چھتوں والے لکڑی کے ڈھانچے کے ساتھ دوبارہ تعمیر کیا گیا جس میں ٹائلیں ڈھکی ہوئی تھیں۔ فرانسیسیوں کے خلاف مزاحمت کے دوران فرقہ وارانہ گھر کو کافی نقصان پہنچا۔

1959 میں، گاؤں کے مندر کو گاؤں والوں نے اینٹوں کی دیواروں، دو ٹائلوں والی چھتوں، تین حصے بشمول ایک بیرونی گھر اور ایک نسبتاً کشادہ آبائی ہال، اور چار قدیم برگد کے درختوں کے ساتھ ایک صحن کے ساتھ دوبارہ تعمیر کیا۔ 1972 میں، گاؤں کے مندر کو امریکی بموں سے بڑے پیمانے پر نقصان پہنچا تھا۔

1998 میں، گاؤں کے اجتماعی گھر کو دوبارہ تعمیر کیا گیا اور 2 اگست 1998 کو اس کا افتتاح کیا گیا۔ 21 سال کے بعد، اجتماعی گھر خراب ہو گیا تھا، اس لیے گاؤں والوں نے ایک نیا، زیادہ کشادہ مکان بنانے کا فیصلہ کیا۔ 2019 میں، اجتماعی گھر کی تعمیر کا آغاز 3.2 بلین VND سے زیادہ کی کل لاگت سے ہوا۔ اپریل 2021 میں، Duy Phien گاؤں نے نئے اجتماعی گھر کی افتتاحی تقریب کا انعقاد کیا۔

ڈیزائن کے مطابق مندر کے احاطے کے تین حصے ہیں۔ مرکزی حصہ بانی آباؤ اجداد کے لیے، بایاں حصہ بعد کے بانی اجداد کے لیے، اور دائیں حصہ گاؤں کے سات قبیلوں کے لیے وقف ہے۔ ہر سال، گاؤں کی کونسل باقاعدگی سے مندر میں پوجا کرنے والے آباؤ اجداد کے لیے تقریبات اور یادگاری خدمات کا اہتمام کرتی ہے، بشمول بہار اور خزاں کے قربانی کے تہوار۔ ہر موقع پر، گاؤں کی کونسل ہمیشہ شکر گزاری کی رسومات ادا کرتی ہے، آباؤ اجداد کی شراکت کے لیے تعریف کا اظہار کرتی ہے، اور گاؤں والوں کے لیے امن اور خوشحالی کی دعا کرتی ہے۔

تہوار کے دوران، ہر گھرانہ کم از کم 18 سال یا اس سے زیادہ عمر کے ایک فرد کو تہواروں میں شرکت اور حصہ لینے کے لیے بھیجتا ہے، اس طرح کمیونٹی بانڈز کو مضبوط کرتا ہے، خاص طور پر نئے قمری سال کے دوران۔

لہروں کے دامن میں گاؤں کا مندر

2021 میں گاؤں کے اجتماعی گھر کی افتتاحی تقریب میں شرکت کے لیے ملک بھر سے Duy Phien گاؤں کے بے شمار بچے آئے - تصویر: NB

کئی دہائیوں سے، فرقہ وارانہ گھر نے بڑے طوفانوں اور سیلابوں، جیسے کہ 1983، 1985 اور 1989 کے تاریخی سیلابوں کے دوران گاؤں والوں کے لیے پناہ گاہ کا کام کیا ہے۔ میدان سرسبز پودوں والے قدیم درختوں سے بھرا ہوا ہے، جو مویشیوں اور مرغیوں کے لیے محفوظ پناہ گاہ فراہم کرتا ہے۔ بوڑھوں، کمزوروں، بچوں اور سیلاب سے شدید متاثر ہونے والے خاندانوں کو اکثر اجتماعی گھر میں پناہ کے لیے لایا جاتا ہے۔ سیلاب کے دوران بہت سے خاندان کھانا پکاتے اور سوتے ہیں۔

گاؤں کے اجتماعی گھر نے نہ صرف گاؤں والوں کو قدرتی آفات سے پناہ دی بلکہ انقلابی کارکنوں کے لیے پناہ گاہ کا کام بھی کیا اور گاؤں کی بہت سی اہم سیاسی اور سماجی ملاقاتوں اور سرگرمیوں کا مقام تھا۔ اکتوبر 1975 میں، لاؤ باؤ کے نئے اقتصادی زون (ہوونگ ہوا ضلع) میں منتقلی سے پہلے، نقل مکانی کے منصوبے پر تبادلہ خیال کے لیے کمیونل ہاؤس میں ایک میٹنگ ہوئی۔ فرقہ وارانہ گھر نے گاؤں کے بچوں کو اسکالرشپ دینے، تعلیم اور ہنر کو فروغ دینے کے لیے سرگرمیاں منعقد کرنے اور وطن کی تعمیر کے لیے بہت سی نقلی تحریکیں شروع کرنے کے لیے بھی کام کیا۔

گاؤں کا فرقہ وارانہ گھر ایک تاریخی "گواہ" کے طور پر کام کرتا ہے، جو Duy Phien کے دیہاتیوں کا مشاہدہ، نگرانی اور حفاظت کرتا ہے کیونکہ انہوں نے 14ویں صدی میں ٹران خاندان کے بعد کے دوران منگ فوج کے خلاف جنگوں میں حصہ لیا تھا، 15ویں صدی میں لام سون کی بغاوت، Nguyen Hue کی جارحیت، 18ویں صدی کے آخر میں وائن نام کی شکست، 19ویں صدی کے اوائل میں سیامی فوج۔ اس نے 1885 میں کین وونگ تحریک کے ساتھ ساتھ فرانسیسی استعمار اور امریکی سامراج کے خلاف ہونے والی بغاوتوں کا بھی جواب دیا اور اس میں حصہ لیا۔

قومی آزادی کی جدوجہد میں، Duy Phien گاؤں میں انقلابی تحریک بہت ابتدائی طور پر 1930 اور 1940 کی دہائیوں میں قائم ہوئی تھی۔ اس عرصے کے دوران، گاؤں میں کمیون کی پہلی سرخ کسانوں کی انجمن تھی۔ یہ پہلی جگہ تھی جسے کمیون نے 1947-1948 میں فرانسیسیوں کے خلاف مزاحمتی قوتیں بنانے کے لیے ایک اڈے کے طور پر چنا تھا۔ یہ کمیون میں امریکیوں کے خلاف مزاحمت کے دوران خفیہ سرنگ کا پہلا مقام تھا اور جون 1964 میں گاؤں کے سامنے حکومت قائم کرنے کا پہلا مقام تھا۔

کمیون کا واحد گاؤں جس میں 1965-1968 کے سالوں میں امریکیوں کے خلاف لڑنے والی ینگ پائنرز یونٹ تھی۔ یہ پہلا علاقہ تھا جہاں 1972 کی مہم کے دوران لبریشن آرمی واپس آئی تھی۔ خاص طور پر، سال 1955-1960 میں، Duy Phien گاؤں نے صوبائی پارٹی کمیٹی کی قیادت کے لیے انقلابی بنیاد کے طور پر کام کیا۔ امریکیوں کے خلاف مزاحمتی جنگ کے دوران، یہ ایک انقلابی اڈہ تھا، جس نے بہت سے ضلعی پارٹی کمیٹی اور پارٹی برانچ کیڈرز کے ساتھ ساتھ گوریلا کیڈرز کو چھپا کر ان کی پرورش کی، جو خفیہ طور پر کام کر رہے تھے۔

جنگ ختم ہوئی، بہت زیادہ درد اور نقصان چھوڑ کر، لیکن اس کے ساتھ ساتھ بہت بڑا فخر بھی تھا جب 1973 میں جمہوریہ جنوبی ویتنام کی عارضی انقلابی حکومت کی طرف سے Duy Phien گاؤں کے لوگوں کو سیکنڈ کلاس لبریشن آرڈر سے نوازا گیا۔ 100 افراد جنہوں نے ریاست سے مختلف تمغے اور اعزازات حاصل کئے۔

سیکڑوں سال گزر چکے ہیں، اور Duy Phien گاؤں کے بچوں کی لاتعداد نسلیں پیدا ہوئیں، پرورش پائیں، چھوڑ دیں اور واپس آئیں، یہ سب اپنے اندر اپنے انقلابی اور مطالعہ کرنے والے وطن پر فخر کا احساس لیے ہوئے ہیں۔ امن کے وقت میں اپنے وطن اور ملک کے لیے اپنا حصہ ڈالنے والے چار پی ایچ ڈی، کالج، یونیورسٹی اور پوسٹ گریجویٹ ڈگریوں کے حامل سینکڑوں بچے، بہت سے مثالی کاروباری، اور سیکھنے، کام کرنے، پیداوار کرنے اور کاروبار کرنے میں بہت سے نمایاں شہری اور پارٹی کے ارکان ہیں۔

Duy Phiên گاؤں کا اجتماعی گھر نہ صرف عبادت کی ایک مقدس جگہ ہے، بلکہ ثقافتی اور روحانی سرگرمیوں کے لیے ایک جگہ، کمیونٹی کو جوڑنے والا ایک رشتہ، اور گاؤں والوں کے لیے ایک ثقافتی اور مذہبی ادارہ ہے۔ لہٰذا، ہر موسم بہار میں، خواہ وہ کہیں بھی ہوں، دیہاتیوں کے بچے اپنی سوچ اپنے وطن کی طرف موڑتے ہیں، گاؤں اور قومی معاملات میں اپنا حصہ ڈالتے ہیں، بہار کا تہوار مناتے ہیں، اور اپنے آباؤ اجداد کے لیے شکر گزاری کی دعائیں کرتے ہیں۔

نہون بون

ماخذ