Thanh Hoa میں منفرد تھائی شادی

(Baothanhhoa.vn) - "ایک بڑے لڑکے کی شادی ہو جاتی ہے، ایک بڑی لڑکی کی شادی ہو جاتی ہے"، ایک سادہ لیکن گہرا محاورہ، ایک شخص کی زندگی میں ایک اہم سنگ میل کی طرح ہے۔ جب لڑکے اور لڑکیاں جوانی کو پہنچتے ہیں تو یہ وقت ہوتا ہے کہ وہ اپنا گھر بنانے کا سفر شروع کریں۔ Thanh Hoa کے تھائی لوگوں کے لیے، شادی نہ صرف جوڑے کے لیے ایک اہم تقریب ہے، بلکہ ایک ثقافتی تہوار بھی ہے، جہاں رسم و رواج، عقائد، موسیقی اور روایتی فنون کئی نسلوں سے جڑے ہوئے ہیں اور محفوظ ہیں۔

شوہر کے گھر جانے سے پہلے بیٹی کو ٹوپی پہنانا روایتی تھائی شادیوں میں ایک ناگزیر عمل ہے۔

Muong Le - Trung Thanh کمیون کا پرانا نام، طویل عرصے سے سیاہ تھائی لوگوں کے ثقافتی گہوارہ کے طور پر جانا جاتا ہے۔ انتظامی اکائیوں کو ضم کرنے کے بعد، ٹرنگ تھانہ کمیون میں تقریباً 9,000 لوگ ہیں، جن میں سے 75% سے زیادہ تھائی باشندے ہیں۔ موونگ کے قیام کے صدیوں بعد، یہاں کے تھائی باشندے اب بھی اپنی نسلی ثقافتی شناخت پر اپنا فخر برقرار رکھے ہوئے ہیں۔ ایک ہی وقت میں، وہ ہمیشہ اچھے رسم و رواج اور رسومات کو برقرار رکھتے ہیں، شناخت کے ساتھ جڑے ہوئے، بشمول روایتی شادی کی تقریبات۔

تھائی شادیوں میں اب بھی محفوظ رہنے والی خوبصورتی کے بارے میں جاننے کی خواہش رکھتے ہوئے، ہم روایتی شادی کے بحال ہونے کے موقع پر فائی گاؤں گئے۔ پُرامن پہاڑی جنگل کی جگہ میں، کھاؤ، کھن اور گونگس کی آوازیں سریلی طور پر بروکیڈ کے شاندار رنگوں کے ساتھ گھل مل جاتی ہیں، جس سے پہاڑی ثقافت کے ساتھ ایک مقدس رسم کو دوبارہ بنایا جاتا ہے۔ ٹرنگ تھانہ کمیون میں تھائی نسلی ثقافت کے بارے میں جاننے والی محترمہ ہا تھی تھون کے مطابق، تھائی لوگوں کے ساتھ شادی ہمیشہ جوڑے کے مخلصانہ جذبات سے شروع ہوتی ہے۔ جب محبت "پھلتی ہے اور پھل دیتی ہے"، تو نوجوان اپنے والدین سے شادی میں ہاتھ مانگنے کے لیے ایک میچ میکر تلاش کرنے کو کہتا ہے۔ اس سے پہلے، ایک روایتی شادی کو کم از کم 6 طریقہ کار سے گزرنا پڑتا تھا، جن میں پے لونگ کھوم (بیٹروتھل تقریب)، زو پو (شادی کی درخواست کی تقریب)، بان ڈونگ (شادی کی میز کی تقریب)، کلو ڈونگ (سرکاری شادی کی تقریب)، ٹن پو مو (دلہن کے استقبال کی تقریب) اور لائی نہ (پے کھن ہوئی) شامل ہیں۔

منگنی کی تقریب، دونوں خاندانوں کے درمیان پہلی ملاقات، جہیز کی ضرورت کے بغیر، سادہ اور قریبی طریقے سے ہوتی ہے۔ اگر قبول کر لیا جائے تو، دولہا کا خاندان ایک میچ میکر کو مدعو کرے گا (تھائی میں، جسے ung xu، pa xu کہا جاتا ہے) دلہن کے خاندان کے پاس جانے کے لیے ایک اچھے دن کا انتخاب کرنے کے لیے باضابطہ طور پر شادی کا مطالبہ کرے گا۔ اس وقت تحائف میں خمیر شدہ شراب اور پان اور گری دار میوے کی کمی نہیں ہوسکتی ہے - لگاؤ ​​اور اخلاص کی علامت۔ ابتدائی جملہ اکثر میچ میکر کی طرف سے علامتی معنی کے ساتھ پیش کیا جاتا ہے: "ہمارا بڑا بیٹا آپ کی خوبصورت بیٹی سے پیار کرتا ہے، اگر آپ کو ہمارے غریب خاندان پر کوئی اعتراض نہیں ہے، تو براہ کرم ہمیں اپنی بیٹی کو اپنی بہو بنانے دیں۔ وہ پانی کے چشمے کی مانند ہو گی، کھیتوں میں پانی لاتی ہو گی، ہل چلانے کے لیے محنت کرے گی، گھر بنائے گی اور خاندان کی دیکھ بھال کرے گی، جب سے وہ خاندان راضی ہو جائے گا اور خاندان کا خیال رکھیں گے..." دونوں فریق شادی کی تاریخ، مہمانوں کی تعداد، تحائف اور منگنی کی تقریب اور سرکاری شادی میں مخصوص اسائنمنٹس پر تبادلہ خیال کریں گے۔

شادی کے دن، دولہا کا خاندان عام طور پر گروپ کے سربراہ کے طور پر میچ میکر پر مشتمل ہوتا ہے، دولہا اور دولہا، دولہا کی ماں اور رشتہ دار اور دوست۔ ان کے ساتھ تقریباً 8 جوڑے نوجوان مرد اور عورتیں جہیز لے کر جا رہے ہیں۔ شادی کے سامان کو احتیاط سے تیار کیا گیا ہے، بشمول 4 ہینڈل کانسی کا برتن (mò toong xi hu)، ایک سور، مرغوں اور مرغیوں کا ایک جوڑا، پتوں سے بنی شراب کا ایک جوڑا، کھٹی مچھلی کے ساتھ بانس کی نلیاں اور روایتی تحائف جیسے بروکیڈ فیبرک کے 4 رول، ساس اور بہنوئی کے بہنوئی کے لیے روایتی لباس۔ ماں، چیزیں سمیٹنے کے لیے ایک بڑا اسکارف، کپڑے، دلہن کے لیے کڑا...

جب شادی کی بارات سٹائلٹ ہاؤس کی سیڑھیوں کے دامن تک پہنچی تو ماچس نے گھر میں داخل ہوتے ہوئے پوچھا: "گھر میں کوئی ہے؟ ایک لفظ کہو؟/ دور سے کوئی مہمان آیا ہے، اس کا دل جوش سے بھر گیا ہے/ میزبان، مہربانی کر کے مجھے پانی کا ایک پیالہ دو/ میری آرزو کو کم کرنے کے لیے، میرے دل کو گرمانے کے لیے"۔ دلہن کے گھر والوں نے علامتی اور دلکش کھاپ الفاظ کے ساتھ ہنر مندی سے جواب دیا: "دور کے سسرال والے میرے گھر آئے ہیں/ میرے پاس ابھی سلام کہنے کا وقت نہیں ہے، ان کے استقبال کے لیے باہر آؤ/ جنگل میں نگلیاں چہچہا رہی ہیں/ اُلو مجھے فوراً گھر آنے کی تلقین کر رہے ہیں۔" کھاپ کے الفاظ، آدھے گیت کی طرح، آدھی نظم کی طرح، شادی کے ماحول کو مزید پُرجوش اور گہرا بنا دیا۔ دونوں خاندانوں کے درمیان تمام الجھنیں اور عجیب و غریب ہنسی، موسیقی اور گرم جوشی سے آہستہ آہستہ مٹ گئے۔

تقریب کے دوران محبت کے گیتوں کے ساتھ بانس کی بانسری، گھنگھرو، پان پائپ اور بانسری کی آوازیں بھی گونج اٹھیں۔ جب سورج طلوع ہوا تو دلہن کو سرکاری طور پر اس کے شوہر کے گھر لے جایا گیا۔ دلہن کے خاندان کو چھوڑنے سے پہلے، دولہے کے خاندان کو "جہیز" کے تحائف ملے، جن میں 6 کمبل، 6 تکیے، 6 تکیے، اور 1 کالا مچھر دانی (pôi cho) شامل تھی - جو کہ ایک تھائی لڑکی کے مکمل ہونے کی علامت ہے جب وہ اپنے شوہر کے گھر جاتی ہے۔ تبادلے کی تقریب کے دوران، دلہن کے خاندان کے نمائندوں نے ایک پہیلی پوچھی۔ اگر دولہا کے گھر والوں نے صحیح جواب دیا تو وہ تحائف وصول کریں گے۔ اگر انہوں نے غلط جواب دیا تو انہیں شراب کے پیالے سے سزا دی جائے گی۔ تحائف لے جانے والے مردوں اور عورتوں نے بھی اپنے گالوں کو کاجل سے آلودہ کر رکھا تھا - ایک رواج جس کا مقصد بری روحوں سے بچنا اور امن کی دعا کرنا تھا۔

لکڑی کے روایتی فرش کے بیچوں بیچ بوڑھی ماں نے الوداعی گیت گایا، گانا ماں کی محبت سے بھرپور تھا۔ اس نے نہ صرف اپنی بیٹی کو بہو کے فرائض کے بارے میں یاد دلایا بلکہ یہ گانا ماں کے لیے اپنے شوہر کے خاندان کو پیغام بھیجنے کا ایک طریقہ بھی تھا، جو اس کے پہلے غیر یقینی دنوں میں اپنی بیٹی کے لیے رواداری کی امید رکھتا تھا: "اگرچہ غریب، محبت اب بھی مضبوط ہے/ جہیز چھوٹا ہے، میں چاندی یا سونے کی امید نہیں رکھتا/ براہ کرم مجھے مہربانی دکھائیں/ مجھے اچھا بننا سکھائیں"۔

دولہا کی سیڑھیوں پر قدم رکھتے وقت، دلہن کو اپنی ٹوپی اتار کر پاؤں دھونے کی تقریب کو انجام دینا چاہیے، اس کا احترام ظاہر کرنا اور خاندان کے نئے رکن کے بارے میں اپنے آباؤ اجداد کو اطلاع دینا۔ دلہن آبائی قربان گاہ کے سامنے جھکتی ہے، جب کہ ماچس کا سر، شراب اور بان چنگ سمیت قربانیوں کی ٹرے پیش کرتے ہوئے کہتے ہیں کہ اب سے یہ لڑکی خاندان کی سرکاری بہو ہے، باپ دادا سے آشیرواد مانگتی ہے۔ اس کے بعد دلہن کو اس کے شوہر کے رشتہ داروں سے ملوایا جاتا ہے۔ ہر رشتہ دار اپنی شادی کے تحائف جیسے کڑا، بروکیڈ اسکارف، بانس کی قمیضیں، بالوں کی پٹیاں دے گا... ان کو حاصل کرنے کے بعد، دلہن تین بار جھک کر اظہار تشکر کرتی ہے، بیوی اور بیٹی کے طور پر اپنے فرائض کو نبھانے اور خاندانی خوشی کو برقرار رکھنے کا وعدہ کرتی ہے۔

ایک دلچسپ تفصیل یہ ہے کہ شادی کے بعد دلہن والے 3 دن اور 3 راتیں دلہن کے ساتھ رہتے ہیں جب کہ دولہا ابھی تک اپنی بیوی کے قریب نہیں پہنچ سکا۔ شادی کا بستر خاندان کے ایک زرخیز اور خوش قسمت شخص کے ذریعے بچھایا جانا چاہیے تاکہ نوجوان جوڑے کو خوش قسمتی نصیب ہو۔ چوتھے دن، جوڑے اور ان کے والدین تقریب انجام دینے کے لیے دلہن کے گھر جاتے ہیں۔ یہاں سے شوہر کو باضابطہ طور پر آنے جانے اور داماد کی حیثیت سے اپنی ذمہ داریاں نبھانے کی اجازت ہے۔

آج کل، زندگی کی جدید رفتار اور ایک نئی ثقافتی زندگی کی تعمیر کی پالیسی کے ساتھ، ٹرنگ تھانہ کمیون میں تھائی شادیوں نے بہت سے طریقہ کار کو آسان بنا دیا ہے اور ان کی مدت کم ہے۔ تاہم، آداب، شادی کے تحائف، گانوں، آباؤ اجداد کی عبادت کی رسومات اور اجتماعی ہم آہنگی کی بنیادی اقدار اب بھی قابل احترام اور محفوظ ہیں۔ کیونکہ تھائی لوگوں کی زندگی میں شادی کی تقریب ایک ایسی جگہ ہے جہاں قومی ثقافت کی روح ملتی ہے، جہاں محبت انسانی اخلاقیات، خاندان، قبیلے اور برادری کے رشتوں کے ساتھ گھل مل جاتی ہے۔ اس خوبصورتی کو محفوظ اور فروغ دینا آج تھانہ کے قلب میں پہاڑی علاقے کے ثقافتی حسن کا ایک حصہ محفوظ کر رہا ہے۔

آرٹیکل اور تصاویر: با فوونگ

ماخذ: https://baothanhhoa.vn/doc-dao-dam-cuoi-nguoi-thai-xu-thanh-259329.htm