Thanh Hoa صوبے میں تھائی شادی کے منفرد رسوم۔

(Baothanhhoa.vn) - "ایک بڑا بیٹا بیوی بناتا ہے، ایک بڑی بیٹی کی شادی ہو جاتی ہے،" یہ سادہ لیکن گہرا محاورہ کسی شخص کی زندگی میں ایک اہم سنگ میل کی نشاندہی کرتا ہے۔ جب بیٹے اور بیٹیاں جوانی کو پہنچتے ہیں، تو یہ وقت ہے کہ وہ اپنے خاندان کی تعمیر کا سفر شروع کریں۔ Thanh Hoa کے تھائی لوگوں کے لیے، شادی جوڑے کے لیے نہ صرف ایک اہم واقعہ ہے، بلکہ ایک ثقافتی تہوار بھی ہے، جہاں رسم و رواج، عقائد، موسیقی، اور روایتی فنون نسلوں سے محفوظ ہیں، ایک دوسرے سے جڑے ہوئے ہیں۔

اپنے شوہر کے گھر جانے سے پہلے بیٹی کو ٹوپی پہنانا روایتی تھائی شادیوں میں ایک ناگزیر رسم ہے۔

Muong Le - Trung Thanh کمیون کا پرانا نام - طویل عرصے سے سیاہ تھائی لوگوں کے ثقافتی گہوارہ کے طور پر جانا جاتا ہے۔ انتظامی انضمام کے بعد، Trung Thanh کمیون میں تقریباً 9,000 باشندے ہیں، جن میں سے 75% سے زیادہ سیاہ تھائی ہیں۔ دیہاتوں اور برادریوں کے قیام کی صدیوں کے ذریعے، یہاں کے سیاہ تھائی لوگوں نے اپنی نسلی ثقافتی شناخت پر اپنا فخر برقرار رکھا ہے۔ ایک ہی وقت میں، وہ ہمیشہ خوبصورت رسم و رواج اور روایت سے بھرپور رسومات کو محفوظ رکھتے ہیں، جن میں شادی کی روایتی تقریبات بھی شامل ہیں۔

تھائی شادی کے رسم و رواج کی محفوظ خوبصورتی کے بارے میں جاننے کی خواہش کے تحت ہم نے شادی کی ایک روایتی تقریب کے دوران فائی گاؤں کا دورہ کیا جسے دوبارہ زندہ کیا جا رہا تھا۔ پُرامن پہاڑی مناظر کے درمیان، کھپ، کھین، اور گونگس کی مدھر آوازیں بروکیڈ کپڑوں کے متحرک رنگوں کے ساتھ گھل مل جاتی ہیں، جو پہاڑی ثقافت سے مالا مال ایک مقدس رسم کو دوبارہ بناتی ہیں۔ ٹرنگ تھانہ کمیون میں تھائی نسلی ثقافت کی ماہر محترمہ ہا تھی تھون کے مطابق تھائی لوگوں میں شادی ہمیشہ جوڑے کے مخلصانہ جذبات سے شروع ہوتی ہے۔ جب محبت پھول جاتی ہے، تو نوجوان اپنے والدین کو مطلع کرتا ہے کہ وہ شادی کی تجویز دینے کے لیے کوئی میچ میکر تلاش کریں۔ اس سے پہلے، شادی کی روایتی تقریب کو کم از کم چھ طریقہ کار سے گزرنا پڑتا تھا، جس میں پے لونگ خوم (منگنی کی تقریب)، زو پو (شادی کی درخواست)، بان ڈونگ (شادی کی بحث کی تقریب)، کن ڈونگ (سرکاری شادی کی تقریب)، ٹون پو مو (دلہن کا جلوس)، اور دلہن کے گھر واپسی (پے کھن ہوئی) شامل ہیں۔

منگنی کی تقریب، دونوں خاندانوں کے درمیان پہلی ملاقات، سادہ اور خوشگوار ہے، بغیر جہیز کے۔ اگر منظور ہو جاتا ہے تو، دولہا کا خاندان شادی میں دلہن کا ہاتھ مانگنے کے لیے رسمی طور پر ایک اچھی تاریخ کا انتخاب کرنے کے لیے ایک میچ میکر (تھائی، ung xu، pa xu میں) کو مدعو کرے گا۔ اس وقت کے تحائف میں چاول کی شراب اور سپاری شامل ہونی چاہیے - عزم اور خلوص کی علامت۔ ابتدائی کلمات عام طور پر میچ میکر کی طرف سے انتہائی علامتی انداز میں پیش کیے جاتے ہیں: "ہمارے بڑے بیٹے کو آپ کی باہمت اور خوبصورت بیٹی سے پیار ہو گیا ہے۔ اگر آپ کو ہمارے عاجزانہ حالات پر کوئی اعتراض نہیں تو، ہم آپ کی بیٹی کو اپنی بہو کے طور پر خوش آمدید کہنا چاہیں گے۔ وہ چشمے کی مانند ہو گی، کھیتوں میں پانی لاتی ہے، گھر کی تعمیر اور گھر کی تعمیر کے لیے تندہی سے... اخلاص کے ساتھ، دلہن کا خاندان متفق ہو جائے گا، اور دونوں فریق شادی کی تاریخ، مہمانوں کی تعداد، تحائف اور منگنی اور شادی کی تقریبات کے لیے مخصوص ذمہ داریوں پر بات کریں گے۔

شادی کے دن، دولہا کے جلوس میں عام طور پر گروپ کے سربراہ کے طور پر میچ میکر، دولہا اور بہترین آدمی، دولہا کی ماں، اور رشتہ دار اور دوست شامل ہوتے ہیں۔ تقریباً آٹھ جوڑے نوجوان مرد اور خواتین شادی کے تحائف لے کر جاتے ہیں۔ شادی کے سامان کو احتیاط سے تیار کیا جاتا ہے، جس میں تانبے کا چار ہاتھ والا برتن (mỏ toong xi hú)، ایک سور، مرغوں اور مرغیوں کا ایک جوڑا، چاول کی شراب کی بوتلوں کا ایک جوڑا، کھٹی مچھلیوں سے بھری بانس کی نلیاں، اور روایتی تحائف جیسے بروکیڈ فیبرک کے چار رول، ماں کے لیے روایتی لباس، سلیور کے روایتی لباس۔ بھائیوں، دلہن کا سامان سمیٹنے کے لیے ایک بڑا کپڑا، اور دلہن کے لیے ایک لباس اور کڑا۔

جیسے ہی شادی کا جلوس سٹیلٹ ہاؤس کے قدموں کے دامن تک پہنچا، میچ میکر نے ایک لوک گیت گایا، اندر جانے کی درخواست کی: "کیا گھر میں کوئی ہے؟ کیا میں آپ سے بات کر سکتا ہوں؟ دور دراز سے مہمان آچکے ہیں، ان کے دل تڑپ سے بھرے ہوئے ہیں۔ میزبان، براہ کرم ہمیں ایک کپ پانی دیں، تاکہ ہماری گھریلو پریشانی کو کم کیا جاسکے اور ہمارے دلوں کو گرمایا جاسکے۔" دلہن کے خاندان نے علامتی اور دلکش لوک گیتوں کے ساتھ مہارت سے جواب دیا: "دور سسرال آئے ہیں، اور میرے پاس ان کا استقبال کرنے کا وقت نہیں ہے۔ جنگل میں چہچہاتی ہے، اور اُلو مجھے فوراً واپس آنے کی تاکید کرتے ہیں۔" یہ لوک گیت، آدھے گانوں کی طرح اور آدھے شاعرانہ مکالمے کی طرح، شادی کی تقریب کے پُرجوش لیکن گہرے ماحول میں اضافہ کرتے ہیں۔ ہنسی، موسیقی اور گرم جوشی کے درمیان دونوں خاندانوں کے درمیان کوئی بھی عجیب و غریب کیفیت آہستہ آہستہ ختم ہو گئی۔

تقریب کے دوران ڈھول، گھنگھرو، بانسری اور دیگر ٹککر کے سازوں کی آوازوں کے ساتھ ساتھ سریلی محبت کے گیتوں نے فضا کو بھر دیا۔ جیسے ہی سورج طلوع ہوا، دلہن کو سرکاری طور پر اس کے شوہر کے گھر لے جایا گیا۔ علیحدگی سے پہلے، دولہا کے خاندان کو جہیز ملا، جس میں چھ کمبل، چھ تکیے، چھ تکیے، اور ایک سیاہ پردہ (pởi chớ) شامل تھا – جو ایک تھائی خاتون کی مکمل ہونے کی علامت ہے جب وہ اپنے شوہر کے گھر جاتی ہے۔ تبادلے کی تقریب کے دوران، دلہن کے خاندان کے نمائندے پہیلی کے مقابلے میں مصروف تھے۔ اگر دولہا کے گھر والوں نے صحیح جواب دیا تو انہیں تحائف ملے۔ اگر انہوں نے غلط جواب دیا تو انہیں شراب کے پیالے سے سزا دی گئی۔ تحائف لے جانے والے مردوں اور عورتوں نے بھی اپنے گالوں پر کاجل لگا رکھی تھی – ایک ایسا رواج جس میں بری روحوں سے بچنے اور امن لانے کا خیال کیا جاتا ہے۔

لکڑی کے روایتی فرش کے درمیان، بوڑھی ماں نے اپنی بیٹی کے لیے الوداعی گیت گایا، اس کے الفاظ زچگی کی محبت سے لبریز تھے۔ اس گانے نے نہ صرف اپنی بیٹی کو بہو کے طور پر اپنے فرائض کی نصیحت کی بلکہ اس نے اس کے شوہر کے خاندان کو بھی ایک پیغام پہنچایا، جو اس کی بیٹی کی ابتدائی پریشانی کے دوران ان کی سمجھ کی امید رکھتا ہے: "اگرچہ غریب ہے، ہماری محبت مضبوط ہے / میرا جہیز کم ہے، میں چاندی یا سونے کی امید نہیں رکھتا / مہربانی سے میری رہنمائی کریں / مجھے اچھا انسان بننا سکھائیں۔"

دولہا کے گھر کی سیڑھیاں چڑھنے پر، دلہن کو اپنی ٹوپی اتار کر پاؤں دھونے کی تقریب کو انجام دینا چاہیے، عزت کا مظاہرہ کرتے ہوئے اور آباؤ اجداد کو خاندان کے نئے رکن کے بارے میں آگاہ کرنا چاہیے۔ وہ آبائی قربان گاہ کے سامنے جھکتی ہے، جب کہ میچ میکر ایک سور کا سر، شراب، اور چپکنے والے چاولوں کے کیک سمیت قربانیوں کی ایک ٹرے پیش کرتا ہے، انہیں مطلع کرتا ہے کہ اب سے، یہ لڑکی خاندان کی باضابطہ بہو ہے، اور باپ دادا سے آشیرواد مانگتی ہے۔ اس کے بعد دلہن کو اس کے شوہر کے رشتہ داروں سے ملوایا جاتا ہے۔ ہر رشتہ دار شادی کے تحائف جیسے کڑا، کڑھائی والے اسکارف، روایتی بلاؤز، ہیئر پن وغیرہ دیتا ہے، ان کو حاصل کرنے کے بعد، دلہن تین بار شکر گزاری میں جھکتی ہے، بیوی اور بیٹی کی حیثیت سے اپنے فرائض کو پورا کرنے اور خاندانی خوشی کو برقرار رکھنے کا وعدہ کرتی ہے۔

ایک دلچسپ تفصیل یہ ہے کہ شادی کے بعد دولہا تین دن اور تین راتوں تک دلہن کے ساتھ رہتے ہیں جب کہ دولہے کو ابھی تک اپنی بیوی سے مباشرت کرنے کی اجازت نہیں ہے۔ نوجوان جوڑے کو خوش قسمتی دینے کے لیے دلہن کے بستر پر ایک ایسے شخص کا قبضہ ہونا چاہیے جو خاندان میں زرخیز اور خوش قسمت سمجھے جاتے ہیں۔ چوتھے دن، نوبیاہتا جوڑے، اپنے والدین کے ساتھ، "دلہن کی خاندان میں واپسی" کی تقریب کے لیے دلہن کے گھر جاتے ہیں۔ اس مقام سے، شوہر کو باضابطہ طور پر ملنے اور داماد کے طور پر اپنے فرائض کی ادائیگی کی اجازت ہے۔

آج، جدید زندگی کی رفتار اور ایک نئی ثقافتی زندگی کی تعمیر کی پالیسی کے ساتھ، Trung Thanh کمیون میں تھائی شادیوں نے بہت سے طریقہ کار کو آسان بنا دیا ہے اور ان کا دورانیہ کم ہے۔ تاہم، آداب، جہیز، گانے، آباؤ اجداد کی عبادت کی رسومات، اور اجتماعی بندھن کی بنیادی اقدار کو اب بھی پالا اور محفوظ رکھا گیا ہے۔ تھائی لوگوں کے لیے، شادی کی تقریبات وہ ہوتی ہیں جہاں ان کی قومی ثقافت کی روح اکٹھی ہوتی ہے، جہاں ایک جوڑے کے درمیان محبت اخلاقی اصولوں کے ساتھ مل جاتی ہے، اور جہاں خاندان، نسب اور برادری کے رشتے مضبوط ہوتے ہیں۔ اس خوبصورتی کو برقرار رکھنے اور اسے فروغ دینے کا مطلب یہ ہے کہ آج صوبہ تھانہ ہو کے دل میں واقع پہاڑی علاقے کے ثقافتی جوہر کے ایک حصے کو محفوظ کیا جائے۔

متن اور تصاویر: Ba Phuong

ماخذ: https://baothanhhoa.vn/doc-dao-dam-cuoi-nguoi-thai-xu-thanh-259329.htm