3 علاقوں سے مقدس ماں کے 3 مجسمے۔
تاریخی مقام کے اندر، کنہ آئی مندر ایک فرقہ وارانہ مندر ہے جو 42 نسلی گروہوں کے لیے وقف ہے جو اس علاقے میں رہتے تھے جسے ہائی چاؤ کہا جاتا ہے۔ مندر میں داخل ہونے پر، مرکزی ہال میں ایک قربان گاہ ہے جس میں کانسی کے رنگ کے تین مجسمے ہیں۔ یہ ملک کے تین خطوں کی نمائندگی کرنے والی "تین مقدس مائیں" ہیں۔
مسٹر نگوین وان نگوک (ہوانگ ڈیو سٹریٹ، ہائی چاؤ وارڈ کے رہائشی) نے کہا کہ لیجنڈ کے مطابق، درمیان میں موجود مجسمہ ماں لیو ہان کے لیے وقف ہے۔ دونوں طرف کنول کے پیڈسٹلز کے ساتھ دو مجسمے ہولی مدر تھین یا نا اور سام ماؤنٹین کی لیڈی ہیں، چمپا لوگوں کی قدیم بدھ سرزمین میں ویتنام کے وسطی اور جنوبی علاقوں کی دو مادر دیوی ہیں۔
جیک فروٹ کی لکڑی کے ان تین مجسموں پر نقطہ نظر کے ذریعے جن لوک علم اور عقائد کا اظہار کیا گیا ہے وہ کئی نسلوں کے جمع شدہ لوک عقائد ہیں، جو اس جگہ کو اور بھی زیادہ مقدس بناتے ہیں لیکن روزمرہ کی زندگی کے قریب ہیں۔
گاؤں کے فرقہ وارانہ گھر کے تحفظ اور انتظام میں مہارت رکھنے والے ایک کاریگر مسٹر Nguyen Duy Minh نے تصدیق کی: "ملک کے تینوں خطوں کی نمائندگی کرنے والی تین مقدس ماؤں کی پوجا ہمارے آباؤ اجداد کے لیے آنے والی نسلوں کو 'بنیادی، آباد، معاش کے قیام، اور لوگوں کی بھلائی کو یقینی بنانے' کے بارے میں بتانے، رہنمائی کرنے اور سکھانے کا ایک طریقہ ہے۔ بدھ مت کی تفہیم اور نقطہ نظر رکھنے والوں کے لیے، یہ تینوں مجسمے ہمارے آباؤ اجداد کے لیے بدھ مت کی 'سچائی، اچھائی اور خوبصورتی' کے بارے میں سکھانے کے لیے ایک ذریعہ کے طور پر کام کرتے ہیں، یہ ہائی چاؤ گاؤں کے فرقہ وارانہ گھر کے مغربی مندر کی منفرد خصوصیت ہے۔
ایک اور انوکھی خصوصیت یہ ہے کہ یہ تینوں مجسمے ایک قدیم قربان گاہ کے اوپر شاندار اور مخصوص نقش و نگار کے ساتھ بیٹھے ہیں، جو ہائی چاؤ گاؤں کے نام سے قریب سے جڑے ہوئے ہیں۔ عام طور پر دیکھے جانے والے "دو ڈریگن ایک موتی کے لیے دوڑتے ہوئے" یا "دو ڈریگن چاند کی پوجا کرتے ہیں" کے نقشوں کے برعکس، اس قربان گاہ کی سرحد میں دونوں طرف سمندر کی طرح دو لہراتی نمونے (ہائی) اور بیچ میں ایک موتی (چاؤ) ہے۔
مسافر کا مجسمہ اور آباؤ اجداد کی یاد۔
مقدس ماں کے تین مجسموں کے پیچھے، ایک مزار ہے جس میں لکڑی کا ایک چھوٹا سا مجسمہ ہے (صرف 30 سینٹی میٹر اونچا اور 10 سینٹی میٹر چوڑا) سینکڑوں سال پہلے کھدی ہوئی ہے جس میں ایک ماہی گیر کو پیڈسٹل پر کھڑا دکھایا گیا ہے، ایک پر سکون اظہار کے ساتھ، ایک لافانی وجود سے مشابہت رکھتا ہے۔ یہ مجسمہ ہائ چاؤ کے روحانی عقائد، ثقافت، لوگوں اور سرزمین کی بہت سی مخصوص خصوصیات کو مجسم کرتا ہے۔
محترمہ Nguyen Thi Thanh Ly (Hai Chau وارڈ میں مقیم) نے کہا: "ماہی گیر کے اس مجسمے کی تعریف کرنا نہ صرف ہائی چاؤ گاؤں کے آباؤ اجداد اور خیر خواہ شخصیات کی تصاویر کو ابھارتا ہے جنہوں نے اس علاقے میں دریائے ہان کے کنارے اپنی جاندار ماہی گیری کی تھی، بلکہ ہمیں یہ سوچنے کی بھی اجازت ملتی ہے کہ وہ دیوتاؤں اور پانی کی حفاظت کرنے والے بزرگوں کے بارے میں سوچیں۔"
کاریگر Nguyen Duy Minh کے مطابق: "یہ مجسمہ ایک ویتنامی شخص کی شکل میں ہے، جس کی لمبی داڑھی اور بالوں کی لٹیں ہیں، لیکن اس نے چام کے لوگوں کی موٹی پتلون اور قمیض پہنی ہوئی ہے۔ وہ اپنی پیٹھ پر بھوسے کی چادر اوڑھے ہوئے ہے تاکہ مچھلی پکڑنے کے دوران دھوپ اور بارش سے بچ سکے۔ لیکن یہ اب بھی ماضی میں Hai Chau کے لوگوں کے روزمرہ کے لباس کا اندازہ دیتا ہے، یہ مجسمہ اعلیٰ فنکارانہ، ثقافتی اور روحانی قدر رکھتا ہے، اور ہمارے آباؤ اجداد کی حقیقی زندگی کی عکاسی کرتا ہے جب وہ دریائے ہان کے کنارے اس سرزمین پر آئے تھے۔
ثقافت اور عقائد کا احترام اور وراثت۔
ہائی چاؤ گاؤں کے کمیونل ہاؤس کمپلیکس کے اندر، ٹھوس اور غیر محسوس ورثے کے مقامات بھی ہیں جو ہائی چاؤ گاؤں والوں کے چم لوگوں کی ثقافت اور روحانیت کے لیے احترام کو ظاہر کرتے ہیں۔
خاص طور پر، گاؤں کے فرقہ وارانہ گھر کے مرکزی مندر کی چھت پر، لنگا اور یونی کا ایک جھرمٹ، جو چم ثقافت کی علامت ہے، کو اسٹائلائز کیا گیا ہے اور اسے ٹراس کے مرکز میں رکھا گیا ہے…
آباؤ اجداد کے لیے وقف مندر کے مشرق میں، ایک چھوٹا سا مزار ہے جو مقدس ماں تھین یا نا کے لیے وقف ہے۔ ہائی چو کے لوگ اپنی ہجرت کے بعد سے مقدس ماں کو بخور پیش کرتے رہے ہیں اور اس روایت کو آج تک برقرار رکھے ہوئے ہیں۔
ہائی چاؤ گاؤں کے فرقہ وارانہ گھر کو ڈا نانگ شہر کے قلب میں واقع مقدس ماں تھین یانا کے لیے وقف کردہ قدیم عبادت گاہوں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، جب کون مارکیٹ کے علاقے میں مقدس ماں کے لیے وقف مزار کو 40 سال سے زیادہ پہلے منہدم کر دیا گیا تھا۔
ماخذ: https://baodanang.vn/doc-dao-tuong-go-mit-o-dinh-lang-hai-chau-3336912.html
تبصرہ (0)