ثقافتی شناخت کو سیاحتی مصنوعات میں تبدیل کرنا۔

ثقافتی رنگ روزمرہ کی زندگی سے "جاگتے" ہیں۔

صبح سویرے، پرامن اور خوبصورت Hai Tac (بحری قزاق) جزائر، Tien Hai کمیون کا ایک حصہ، دیکھنے کے قابل ہیں۔ ماہی گیری کی کشتیاں، سمندر میں ایک رات کے بعد، ایک لمبی لائن میں بندرگاہ پر واپس آتی ہیں۔ ہموار ریتیلے ساحل پر، لہریں اندر آتی ہیں اور پیچھے ہٹتی ہیں، نازک دھاگوں کی طرح نرم سفید جھاگ پیچھے چھوڑ جاتی ہیں۔ بندرگاہ کے قریب، سیاحوں کا ایک گروپ، جو ابھی ابھی اترا ہے، بے تابی سے لائف جیکٹس پہن کر ساحلی باشندوں کی زندگی کا تجربہ کرنے کے لیے اپنا سفر شروع کر رہا ہے۔ وہ عجیب طور پر کلیم ریک کو آزماتے ہیں، جوش سے دھندلے چاندی کے جال کو چھوتے ہیں، اور جوش سے ایک دوسرے سے "Hai Tac" (بحری قزاق) کے نام سے متعلق پرانی کہانیوں کے بارے میں پوچھتے ہیں۔

اس دن ٹور گائیڈ Nguyen Hoang تھا، جو ہائی ٹیک جزیرہ نما کی وسیع سمندری لہروں کے درمیان پیدا ہوا اور پرورش پایا۔ دھوپ میں رنگی ہوئی جلد، نرم آنکھیں، اور صاف گونجتی آواز کے ساتھ، ہوانگ نے کہا کہ اس سرزمین سے اس کی محبت نے اسے اپنے آبائی شہر میں اپنا کاروبار شروع کرنے کا انتخاب کیا۔ "یہاں کا سمندر خوبصورت ہے، اور لوگ مہربان اور مہمان نواز ہیں۔ میں آپ کو صرف اپنے آبائی شہر کے بارے میں سب سے آسان چیزوں کے بارے میں بتاتا ہوں، لیکن ہر کوئی اسے پسند کرتا ہے،" ہوانگ نے کہا، اس کی مسکراہٹ لہروں کی آواز کے ساتھ مل رہی ہے۔

چاو فونگ کمیون کے چام لوگ سیاحوں کی خدمت کے لیے روایتی بروکیڈ بُننے کے ہنر کو برقرار رکھتے ہیں۔ تصویر: PHAM HIEU

صرف ایک گائیڈ سے زیادہ، مسٹر ہونگ خود کو ایک "ثقافتی پل" کے طور پر دیکھتے ہیں۔ صبح کے دوران، اس نے جزیرے کے ارد گرد ہر ایک پتھریلی ساحل اور ڈھلوان کے بارے میں مسلسل وضاحت کی، جس میں قدیم خزانوں اور بحری قزاقوں کے گروہوں کے بارے میں کہانیاں بھی شامل ہیں - وہ کہانی جس نے جزیرے کو اس کا نام دیا، "ہائی ٹیک" (قزاق)۔ "جزیرے پر کمیونٹی ٹورازم فطرت اور روزمرہ کی زندگی کا تجربہ کرنے پر مرکوز ہے۔ سیاح ماہی گیروں کے ساتھ مچھلیاں پکڑنے جا سکتے ہیں، مرجان کی چٹانوں کو دیکھنے، آبی زراعت کے بارے میں جان سکتے ہیں، تازہ سمندری غذا کھا سکتے ہیں اور چھوٹے جزیروں کی قدیم خوبصورتی سے لطف اندوز ہو سکتے ہیں۔ یہ پرتعیش ریزورٹس کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ مقامی لوگوں کے ساتھ ہم آہنگی کے احساس کے بارے میں ہے۔"

مسٹر ہونگ نے مزید کہا کہ مقامی حکومت کئی سالوں سے کمیونٹی پر مبنی سیاحت کو فروغ دینے پر توجہ مرکوز کر رہی ہے جس کی بدولت نقل و حمل کے بنیادی ڈھانچے، ڈاک، بجلی، پانی اور رہائش کی سہولیات میں نمایاں بہتری آئی ہے۔ لوگوں نے اضافی ملازمتیں حاصل کی ہیں جیسے ٹور گائیڈ اور سمندری غذا فروش، جس کی وجہ سے آمدنی میں اضافہ ہوا ہے۔

ساحل سمندر سے، پانی ایک کرسٹل صاف فیروزی ہے، جس سے آپ نیچے تک تمام راستے دیکھ سکتے ہیں۔ جزیرے کے ارد گرد چھوٹی سڑک کے ساتھ ناریل کے درختوں کی قطاریں دھوپ اور ہوا میں ڈول رہی ہیں۔ کبھی کبھار، بچوں کی واضح ہنسی کسی کے صحن سے بجتی ہے۔ Tien Hai جزیرے کی کمیون کا سکون نہ صرف اس کے مناظر میں ہے، بلکہ اس کی زندگی کی سست رفتار، جس طرح سے اس کے لوگ سمندر کی قدر کرتے ہیں، اور جہاں وہ رہتے ہیں وہاں ان کا فخر ہے۔ وہ سمجھتے ہیں کہ ثقافت کا تحفظ اور سیاحت کو فروغ دینا دو الگ الگ راستے نہیں ہیں۔ یہی منفرد شناخت ہے جو کمیونٹی ٹورازم کو مختلف اور پائیدار بناتی ہے۔

ایک گیانگ – چیم، خمیر، چینی، اور کنہ سمیت متنوع نسلی گروہوں کی سرزمین – ویتنام کے جنوب مغربی علاقے کی ایک طویل عرصے سے "ثقافتی سونے کی کان" رہی ہے۔ Hai Tac Archipelago کے علاوہ، یہ صوبہ سام ماؤنٹین پر Ba Chua Xu مندر، Tra Su Melaleuca Forest، Chau Doc دریا کے سنگم پر تیرتے دیہات، Cam Mountain، Ong Ho islet، Gieng islet… کی بھی فخر کرتا ہے۔

سمندری ڈاکو جزیرہ پرامن اور دلکش ہے۔ تصویر: PHAM HIEU

ایک دھندلی صبح کے سفر پر، ہم دریائے ہاؤ کے سنگم سے نیچے چاؤ فونگ کمیون کے چام گاؤں تک گئے۔ جس چیز نے مجھے سب سے زیادہ متاثر کیا وہ مناظر نہیں بلکہ بروکیڈ بُننے والے کرگھوں کی مسلسل کلک کرنے والی آواز تھی۔ ہر "کلک - کلک - کلاک" گاؤں کے دل کی دھڑکن کی طرح گونج رہا تھا۔ ہوا دار گھروں میں، بہت سی چام خواتین اپنے روایتی بروکیڈ ملبوسات میں پوری تندہی سے ہر ایک متحرک دھاگے کو بُن رہی تھیں، ان کے ہاتھ نرمی سے دھاگہ باندھ رہے تھے، کھینچ رہے تھے اور دھاگے کو کس رہے تھے۔ محمد ویونگ ورکشاپ کی مالک مسز سی ماہ نے کہا: "یہ کام بہت مشکل ہے، لیکن یہ مزے کا ہے۔ کبھی کبھی میرے ہاتھ تھک جاتے ہیں اور میں آرام کرنا چاہتی ہوں، لیکن پھر میں کرگھوں کی آواز سن کر مجھے یاد آتی ہے، اور میں دوبارہ بُننے بیٹھ جاتی ہوں۔ یہ ایک خوشی کی بات ہے جب سیاح تیار شدہ مصنوعات کو پسند کرتے ہیں!"

فخر کے ساتھ، محترمہ Say Mah نے بتایا کہ چاؤ فونگ میں بروکیڈ ویونگ کرافٹ 100 سالوں سے موجود ہے۔ ہر نمونہ، ہر سطر، ان کے آباؤ اجداد سے گزری ہوئی ایک یاد ہے۔ اس کی مصنوعات کو فروغ دینے میں مقامی تعاون کی بدولت، اس کی بروکیڈ اشیاء کو ایک مستحکم مارکیٹ ملی ہے۔ جبکہ ہر قمیض کی قیمت 300,000 VND ہے، چیکر والے اسکارف کی قیمت 50,000 سے 70,000 VND تک ہے۔ بہت سی چام خواتین کے لیے، بروکیڈ ویونگ کرافٹ کو برقرار رکھنا نہ صرف ذریعہ معاش ہے بلکہ اپنی ثقافتی شناخت اور روایتی اقدار کو محفوظ رکھنے کا ایک طریقہ بھی ہے۔

چاؤ فونگ کمیون کی پیپلز کمیٹی کے مطابق، چام گاؤں ہر سال تقریباً 10,000 ملکی اور بین الاقوامی سیاحوں کا استقبال کرتا ہے۔ وہ مسجد دیکھنے آتے ہیں، رپنا کا ڈھول بجاتے ہیں، روایتی بروکیڈ مصنوعات خریدتے ہیں، اور مخصوص پکوان جیسے کہ تنگ لو مو (بیف ساسیج)، بیف کری (سی اے ری نی)، اور گرلڈ بیف کیک سے لطف اندوز ہوتے ہیں۔ اس صلاحیت سے فائدہ اٹھانے کے لیے، 2024 میں 12 اراکین کے ساتھ چاؤ فوننگ چام ولیج کمیونٹی ٹورازم کوآپریٹو قائم کیا گیا تھا۔ کوآپریٹو اچھی طرح سے ڈیزائن کردہ تجرباتی دوروں کی پیشکش کرتا ہے: گاؤں میں چہل قدمی کرنا، قدیم گھروں کا دورہ کرنا، پرفارمنس دیکھنا، رسم و رواج کے بارے میں کہانیاں سننا، اور بروکیڈ بنائی میں اپنا ہاتھ آزمانا۔

چو فونگ کمیون کی عوامی کمیٹی کے وائس چیئرمین مسٹر نگوین وان ہوپ نے کہا: "ہم ٹریول ایجنسیوں کے ساتھ مل کر تربیتی کورسز کھول رہے ہیں اور مہذب سیاحت کو فروغ دینے میں لوگوں کی رہنمائی کر رہے ہیں۔ اگر ہم زیادہ سیاح چاہتے ہیں تو ثقافت کو محفوظ رکھنا چاہیے، زمین کی تزئین کا خوبصورت ہونا چاہیے، اور بنیادی ڈھانچہ اچھا ہونا چاہیے۔"

پائیدار ترقی کی طرف

ایک گیانگ چام، خمیر، ہوآ اور کنہ نسلی برادریوں کے بقائے باہمی کی بدولت ایک بھرپور ثقافتی ورثہ کا حامل ہے، جن کے ثقافتی تبادلے نے ورثے کے مقامات کا متنوع نظام تشکیل دیا ہے۔ سیاحت کے محکمے کے ڈائریکٹر Bui Quoc Thai کے مطابق، ٹھوس اور غیر محسوس ورثہ جیسے فن تعمیر، کھانا ، تہوار اور روایتی دستکاری بھی سیاحت کے لیے "خزانہ" ہیں۔ یہ صوبے کے لیے کمیونٹی پر مبنی سیاحت کو ترقی دینے کی بڑی صلاحیت کی نمائندگی کرتا ہے، لیکن اگر مناسب طریقے سے ترقی نہ کی گئی تو سیاحت مقامی ثقافتی ڈھانچے کو متاثر کر سکتی ہے۔

سیاح Phu Quoc کے پانیوں میں ماہی گیروں کے ساتھ کیکڑے پکڑنے کا تجربہ کر رہے ہیں۔ تصویر: PHAM HIEU

حقیقت میں، صوبے میں کمیونٹی پر مبنی سیاحت کے بہت سے ماڈل اب بھی بے ساختہ ہیں، ایک دوسرے سے نقل کیے گئے ہیں، مخصوص مصنوعات کی کمی ہے، اور کمزور انفراسٹرکچر کے ساتھ۔ کچھ مقامات سیاحوں کی ترجیحات کا پیچھا کرتے ہیں، رہائش کی سہولیات اندھا دھند تعمیر کرتے ہیں، قدرتی مناظر کو تباہ کرتے ہیں جو کمیونٹی کی روح ہے۔ مناسب طریقے سے ترقی کرنے کے لیے، علاقوں کو رہائشیوں کی زندگیوں، رسم و رواج، کھانوں، روایتی دستکاریوں کا مطالعہ کرنے، بنیادی اقدار کی نشاندہی کرنے، اور پھر صحیح سمت میں ان کا تحفظ اور استحصال کرنے کی ضرورت ہے۔ "آج کے سیاح مستند تجربات چاہتے ہیں اور معیاری خدمات کے لیے ادائیگی کرنے کو تیار ہیں۔ ہوم اسٹے کے مالکان فوائد بانٹنے کے لیے کاروبار کے ساتھ تعاون کر سکتے ہیں۔ یہ طریقہ ثقافت کو محفوظ رکھتا ہے اور سیاحت کے معیار کو بڑھاتا ہے،" مسٹر تھائی نے کہا۔

نیو کیم کمیون میں، کمیونٹی پر مبنی سیاحت کو بے نیو کے علاقے میں ایک امید افزا سمت سمجھا جاتا ہے۔ تھیئن کیم سن، جسے "مغربی علاقے کی چھت" کے نام سے بھی جانا جاتا ہے، سال بھر ٹھنڈی آب و ہوا، قدرتی ندیوں اور جھیلوں اور ایک بھرپور ماحولیاتی نظام پر فخر کرتا ہے۔ چوٹی پر 33 میٹر سے زیادہ اونچا میتریہ بدھا کا مجسمہ کھڑا ہے – جو پورے خطے میں ایک مشہور زیارت گاہ ہے۔ سیلاب کا موسم زرعی اور ماحولیاتی سیاحت کی مصنوعات کے ساتھ اپنی کشش کو مزید بڑھاتا ہے۔ تاہم، ایلڈن ٹریول کے بورڈ آف ڈائریکٹرز کی چیئر وومن محترمہ Nguyen Thi Anh Tu کے مطابق، زیادہ خرچ کرنے والے بین الاقوامی سیاحوں کو راغب کرنے کے لیے، یہاں کے ہوم اسٹیز کو کچھ معیارات پر پورا اترنے کی ضرورت ہے: "غیر ملکی سیاح پہاڑ کے اوپر واقع گھروں میں رہنا، اپنی سبزیاں اگانا، پینکیکس بنانا، اور جنگلی جڑی بوٹیاں چننا پسند کرتے ہیں۔ جنگل سے نیو کیم۔"

ٹو ویت رائس فارم اسٹے میں سیاح روایتی زرعی پیداواری سرگرمیوں کا تجربہ کرتے ہیں۔ تصویر: PHAM HIEU

بہت سے ماہرین اس بات پر زور دیتے ہیں کہ کمیونٹی پر مبنی سیاحت تبھی کامیاب ہوتی ہے جب مقامی لوگ حقیقی معنوں میں ملکیت حاصل کریں۔ سیاح "ایک ساتھ رہنے، مل کر کام کرنے اور ساتھ کھانے" کے تین پہلوؤں کا تجربہ کرنے آتے ہیں، جب کہ مقامی لوگ اپنے وطن کی ثقافتی کہانیاں سناتے ہیں۔ ویتنام کی نیشنل ٹورازم ایڈمنسٹریشن کے ڈپٹی ڈائریکٹر Nguyen Thi Hoa کا خیال ہے کہ ذہنیت میں تبدیلی کی ضرورت ہے خود بخود سے منظم کی طرف۔ تمام خدمات، ماحولیاتی حفظان صحت، زمین کی تزئین، فن تعمیر سے لے کر رسم و رواج تک، کو محفوظ کیا جانا چاہیے۔ "ویک اینڈ دیہی بازاروں، کھانے کے تجرباتی مقامات، یا مقامی شناخت کی عکاسی کرنے والے ہوم اسٹے کا ماڈل موثر ثابت ہو رہا ہے۔ معیاری خدمات، علاقائی روابط، ڈیجیٹل تبدیلی، اور انسانی وسائل کی تربیت پائیدار سیاحت کی ترقی کے لیے ضروری ہے،" محترمہ ہوا نے کہا۔

جیسے ہی دوپہر کا سورج ڈھل رہا تھا، چاؤ فونگ میں چام گاؤں سے نکلنے والی سڑک کے ساتھ، ہم نے چند بچوں کو دیکھا جو ایک سٹائلٹ ہاؤس کے نیچے کھیل رہے تھے، ایک کرگھے کے پاس جو ابھی بھی تال سے دھڑک رہا تھا، سالن کی خوشبو ہوا کے جھونکے میں لہرا رہی تھی۔ یہ تمام سادہ چیزیں زندگی کی سانسوں میں سرایت شدہ نسلی شناخت کو ظاہر کرتی ہیں۔

TU LY - MINH DIEN

ماخذ: https://baoangiang.com.vn/dua-ban-sac-thanh-san-pham-du-lich-a470169.html