روایتی دستکاری گاؤں کا 'گود لیا بچہ'۔

جانشینوں کی کمی کی وجہ سے روایتی دستکاریوں کا غائب ہونا نہیں چاہتے تھے، ڈک نے ان کو زندہ کرنے اور محفوظ کرنے کے طریقے تلاش کرنے کے لیے بڑے پیمانے پر سفر کیا۔

Ngo Quy Duc پانی کی کٹھ پتلیوں میں اپنے کٹھ پتلی ڈیزائن کے ساتھ۔

عبوری موسموں کے دوران ہیو میں، امپیریل گارڈن (Xuan 68 سٹریٹ) کے اندر، Ngo Quy Duc (40 سال کی عمر) Thanh Lieu woodblock printing village، Hai Phong (سابقہ ​​Hai Duong) میں نوجوانوں کے ساتھ معلومات کو باقاعدگی سے اپ ڈیٹ کرتا ہے تاکہ قدیم دارالحکومت کے لیے ایک پروجیکٹ کا تبادلہ، ایڈجسٹمنٹ اور اسے حتمی شکل دی جا سکے۔

ایک مٹتا ہوا ورثہ

Duc اور اس کے ساتھی جس پروجیکٹ پر کام کر رہے ہیں وہ لوک پینٹنگ کے انداز کو بحال کرنا ہے: چوون گاؤں کے جوڑے۔ یہ ہیو میں پینٹنگ کا ایک بہت مشہور انداز ہے، لیکن وقت گزرنے کے ساتھ ساتھ یہ مکمل طور پر غائب ہو گیا ہے۔

جنوری 2026 کے اوائل میں، چوون گاؤں کے ووڈ بلاک پرنٹس کا سیٹ باضابطہ طور پر ثقافتی شخصیات، سرکاری اہلکاروں، اور خاص طور پر چوون گاؤں کے لوگوں کی موجودگی میں لانچ کیا جائے گا - وہ جگہ جہاں سے اس فن کی ابتدا ہوئی، زندہ رہی، اور آخرکار مٹ گئی۔

Chuồn گاؤں کے سیرامک ​​جار کا کامیاب آغاز Đức کے پورے ملک میں روایتی دستکاری گاؤں کو دوبارہ دریافت کرنے، دوبارہ زندہ کرنے اور اسے جاری رکھنے کے سفر میں ایک اور سنگ میل کی نشاندہی کرتا ہے۔

2006 میں، Duc نے یونیورسٹی سے انفارمیشن ٹیکنالوجی میں ڈگری حاصل کی، جس کا روایتی دستکاری یا ثقافتی ورثے سے کوئی تعلق نہیں تھا۔ لیکن اس کے لیے، یہ بہت سی تفصیلات کو ڈیجیٹائز کرنے، تلاش کرنے، ذخیرہ کرنے اور دوبارہ تعمیر کرنے میں مدد کرنے میں انتہائی مفید ثابت ہوا۔

بچپن میں، ڈک کو روایتی دستکاری دیہات میں کاریگروں کی بنائی ہوئی اشیاء کو دیکھنے اور چھونے کا موقع ملا۔ وہ ان مصنوعات کو بنانے کے عمل کے بارے میں متوجہ اور متجسس تھا۔

روایتی دستکاری دیہات کے ورثے اور مصنوعات کو تلاش کرنے کی خواہش ہمیشہ اس کے ذہن میں رہی۔

یونیورسٹی سے فارغ التحصیل ہونے کے بعد، ڈک نے چھوڑنے سے پہلے تقریباً تین ماہ تک ایک دوست کے لیے کام کیا۔ ان کا پہلا پروجیکٹ ہنوئی کے بارے میں ایک آن لائن معلوماتی لائبریری بنانا تھا۔ وہاں، Duc نے اپنی ثقافت، تاریخ، جغرافیہ، لوگوں، تہواروں اور بہت کچھ کے بارے میں معلومات محفوظ کیں۔

لائبریری کی تعمیر کے عمل کے دوران، اس نے روایتی دستکاری کے گاؤں کا دورہ کیا اور ان مصنوعات کا سامنا کیا جو اس نے بچپن میں دیکھے تھے۔ تاہم، قریب سے جانچنے پر، Duc نے محسوس کیا کہ اب بہت کم لوگ دستکاری کی مشق کر رہے ہیں، مصنوعات کی مارکیٹ میں بہت کم مانگ تھی، اور وہ آہستہ آہستہ غائب ہو رہی تھیں۔

ثقافتی ورثے پر کام کرنے کے لیے جب اس نے نوکری چھوڑی تو اس کا خاندان ناخوش نظر آیا، لیکن کسی نے کچھ نہیں کہا۔ ڈک نے کسی کو بھی اس کی وضاحت نہیں کی۔ وہ چاہتا تھا کہ جب وہ کامیاب ہوا تو وہ اسے سمجھیں اور اس کی حمایت کریں۔

روایتی دستکاری دیہاتوں میں، اکثر ایک چھوٹا، پتلا نوجوان نظر آتا ہے، جو ہمیشہ ایک بیگ اٹھائے، گھومتا پھرتا، نوٹ لیتے۔ وہ نہیں جانتے کہ وہ کیا کر رہا ہے۔

Duc تقریباً 20 سالوں سے روایتی کرافٹ دیہات کے ساتھ شامل ہے۔ برسوں پہلے، اس نے ہنوئی کے ایک گاؤں سے رابطہ کیا جس نے پیپر مچی کے ماسک بنائے۔ بہت سے دوسرے روایتی دستکاری دیہات کی طرح، وہ اپنی مہارت کو باہر کے لوگوں تک پہنچانے سے گریزاں تھے۔ اگر خاندان میں دستکاری جاری رکھنے کے لیے کوئی نہیں تھا، تو وہ اسے غائب ہونے دینے کے لیے تیار تھے۔

یہ سمجھتے ہوئے کہ وہ روایتی کاریگروں سے معمول کے مطابق رابطہ نہیں کر سکتا، Duc نے پہلے ان کی روزمرہ کی زندگی کا تجربہ کرکے، ان کے معمولات کا مشاہدہ کرکے، اور پھر آہستہ آہستہ ان کے دستکاریوں کے بارے میں جان کر ان سے رابطہ کرنے کا انتخاب کیا۔ اس کا خیال تھا کہ اس طرح وہ کاریگروں سے اس طرح جڑ سکتا ہے جیسے وہ خاندانی ہوں۔

"ایک بار جب ہم جڑ جاتے ہیں، اشتراک کرنا آسان ہو جاتا ہے۔ وہ روزمرہ کی زندگی کے مسائل، انجام کو پورا کرنے، کیریئر کے معاملات، جانشین کی کمی کے بارے میں ہم پر اعتماد کریں گے، اور پھر ہمیں ایک سمت ملے گی،" Duc نے کہا۔

اس نے براہ راست اپنی پھوپھیوں اور چچاوں سے نہیں کہا کہ وہ اپنی صلاحیتیں اس تک پہنچا دیں۔ اس کے بجائے، اس نے ان کے ساتھ مل کر کام کیا، دستکاری کی اقدار کا اشتراک کیا، تاکہ وہ روایتی دستکاری کے تحفظ کے لیے اس کی لگن کو دیکھیں۔ وہ چاہتا تھا کہ وہ سمجھیں کہ ان دستکاریوں کو کھونے کا مطلب ہے کہ ان کے آباؤ اجداد اور اس کی خالہ اور چچا کی محنت ضائع ہو جائے گی۔

"صرف جب لوگ اس دستکاری کو صحیح معنوں میں سمجھیں گے تو وہ حقیقی طور پر اسے مجھ تک پہنچانا چاہیں گے،" ڈک کا خیال ہے۔ سات طویل سالوں تک، Duc آگے پیچھے سفر کرتا رہا، papier-mâché ماسک بنانے کے ہنر کے آخری دو کاریگروں کے ساتھ رہتا اور بات کرتا رہا۔

Chuồn گاؤں کا سنسر Đức کے اصل متن کی تحقیق اور تعمیر نو کے سفر کے بعد کامیابی کے ساتھ شروع کیا گیا تھا۔

روایتی دستکاری دیہات کی "زندگی" کو بڑھانا۔

جب papier-maché ماسک بنانے والے گاؤں کے دو کاریگروں نے اپنا ہنر ڈیک تک پہنچانے کا فیصلہ کیا، تو وہ اپنے جذبات پر قابو نہ رکھ سکا۔ ان کے بچے بھی بہت خوش تھے کہ کوئی اس روایت کو آگے بڑھا رہا ہے۔

2025 میں، Duc نے Chuon گاؤں کی لوک پینٹنگز کو بحال کرنے کے لیے ایک پروجیکٹ کرنے کے لیے Hue جانے کا فیصلہ کیا۔ اس منصوبے کے لیے زیادہ دستاویزات باقی نہیں ہیں۔

Chuồn گاؤں، جہاں سے اس قسم کی پینٹنگ شروع ہوئی تھی، اب ویران ہے۔ پوچھنے پر گاؤں میں تقریباً کوئی بھی اس کے بارے میں کچھ نہیں جانتا۔ بزرگوں کو صرف یاد ہے کہ "گاؤں میں یہ ہنر ہوا کرتا تھا"۔

Chuồn گاؤں کے دوہے بیچ میں ایک بڑے کردار (خوشی، خوشحالی اور لمبی عمر کی نمائندگی کرنے والے) پر مشتمل ہیں اور دونوں طرف جوڑوں کے جوڑے ہیں، جو روایتی شکلوں جیسے ڈریگن، ایک تنگاوالا، کچھوے اور فینکس سے مزین ہیں۔

دوآن خاندان کے آبائی مندر کے آبائی ہال میں جوڑے کا صرف باقی بچا ہوا نشان ہے۔ تب بھی، اولاد نے اسے نہیں بنایا۔ انہوں نے اسے صرف لٹکانے کے لیے خریدا۔ لکڑی کے پرنٹنگ بلاکس کا پورا سیٹ گم ہو گیا ہے۔

Duc نے آن لائن معلومات کی تلاش کی اور خوش قسمتی سے اس قسم کی پینٹنگ کے بارے میں کچھ مضامین ملے، لیکن تصاویر دھندلی تھیں۔ تفصیلات کو بحال کرنے اور تصویر کے معیار کو بہتر بنانے کے لیے اس نے جو سائنس اور ٹیکنالوجی سیکھی تھی اسے لاگو کیا۔ شمال سے جنوبی ویتنام تک ووڈ بلاک پرنٹس بنانے والے بہت سے لوگوں کے ساتھ ان کی بات چیت کی بدولت، ڈک جانتا تھا کہ چوون گاؤں کے دوہے بھی اسی طرح کی خصوصیات کے حامل ہوں گے۔

ایک بار جب اس نے کمپیوٹر پر تفصیلات اور متن کی درستی سے تصویر کشی کی اور ان کا چرچ کے باقی شعروں سے موازنہ کیا جو اس نے پہلے دیکھے تھے، تو وہ زیادہ پر اعتماد محسوس ہوا۔ اس کے بعد یہ تصاویر تھانہ لیو ووڈ بلاک پرنٹنگ گاؤں کو بھیجی گئیں، جہاں نوجوانوں نے انہیں پرسیمون کی لکڑی سے بنے لکڑی کے تختے پر چھاپ کر تراشا۔

جب چوون گاؤں کے ووڈ بلاک پرنٹس کو کامیابی کے ساتھ بحال کیا گیا اور کاغذ پر تیز، جلی لکیروں کے ساتھ پرنٹ کیا گیا، تو ہیو کے ثقافتی محقق Nguyen Xuan Hoa، تھوا تھین ہیو کے محکمہ ثقافت اور اطلاعات کے سابق ڈائریکٹر کافی حیران ہوئے۔

جیسا کہ اس نے خود کہا: "پینٹنگز کا یہ مجموعہ ختم ہو رہا ہے، اور مجھے نہیں لگتا کہ ہم اسے بحال کر سکتے ہیں۔ مجھے یہ بھی توقع نہیں تھی کہ آپ اتنے کم وقت میں یہ کام کر لیں گے۔"

انہوں نے بتایا کہ اس وقت دو دو اشعار کے ساتھ دو دو اشعار صرف کاغذ کے سادہ ٹکڑے تھے جن پر لفظ "قسمت" چھپا ہوا تھا۔ وہ وسیع یا باریک کاغذ سے بنے نہیں تھے جیسا کہ آپ نے اب بحال کیا ہے۔

"چوون گاؤں کے جوڑے غریبوں کے لیے ایک قسم کی پینٹنگ تھے۔ لوگ اکثر انہیں ٹیٹ (قمری نئے سال) کے دوران خریدتے تھے۔ اس وقت بھی گھر بانس اور چھال سے بنے ہوتے تھے، اس لیے وہ ان پینٹنگز کو قربان گاہ کے عین بیچ میں چسپاں کر دیتے تھے تاکہ بانس کے پردے کو ڈھانپ سکیں،" مسٹر ہوا نے یاد کیا۔

چوون گاؤں کی لوک پینٹنگز کے بارے میں، ڈک کا خیال ہے کہ وہ منفرد خصوصیات اور الگ ثقافتی اقدار کے مالک ہیں جو انہیں صرف نمائش کے بجائے ثقافتی مصنوعات کے طور پر پہچانے جانے کے قابل بناتے ہیں۔

"پینٹنگز کا یہ سلسلہ بہترین ہے کیونکہ اس میں ایسے دوہے شامل ہیں جو مطالعہ کی روایت کو نمایاں کرتے ہیں، موسم بہار کی خوبصورتی کی عکاسی کرتے ہیں، اور تعلیم، سیکھنے اور اخلاقیات کے بارے میں بات کرتے ہیں۔ ابھی کے لیے، میں یہ سب سے پہلے کروں گا، تاکہ وہ ان اقدار کو سمجھیں جو ہمارے آباؤ اجداد نے پیچھے چھوڑی ہیں۔

تقریباً 20 سال تک، Duc نے کرافٹ کے بارے میں جاننے، بحال کرنے اور اسے جاری رکھنے کے لیے شمالی سے جنوبی ویتنام تک روایتی کرافٹ دیہات میں بڑے پیمانے پر سفر کیا - تصویر: انٹرویو لینے والے کے ذریعے فراہم کردہ۔

Papier-maché ماسک بنانے کا روایتی ہنر باقی دو کاریگروں اور Duc کی مدد سے جاری ہے۔ اس کا کہنا ہے کہ اگر وہ دونوں مستقبل میں ایسا کرنا چھوڑ دیں تو وہ کاروبار سنبھال لے گا۔ Duc کا خیال ہے کہ مارکیٹ اب پہلے کی نسبت آسان ہے، اسکولوں اور تنظیموں کے ساتھ روایتی دستکاری سے متعلق ورکشاپس کا انعقاد ہوتا ہے، لہذا لوک کھلونے زیادہ پرکشش ہوں گے۔

تقریباً 20 سالوں سے، Duc نے آگے پیچھے کا سفر کیا ہے، اور ملک بھر میں تقریباً 1,000 روایتی دستکاری دیہاتوں تک پہنچا ہے۔ اس نے ان میں سے بہت سے دیہاتوں کو کامیابی سے زندہ کیا ہے جو غائب ہو چکے تھے۔ Duc کا سفر جاری ہے کیونکہ اس وقت بہت سے منصوبے تیار ہو رہے ہیں۔

ویتنام میں روایتی دستکاری گاؤں کیوں زوال پذیر اور آہستہ آہستہ غائب ہو رہے ہیں؟ Duc کے مطابق، یہ ناموافق حالاتِ زندگی کی وجہ سے ہو سکتا ہے اور اُن کو پورا کرنے کا بوجھ، انہیں اپنے دستکاری کو ترک کرنے اور روزی کمانے کے لیے دوسری ملازمتیں تلاش کرنے پر مجبور کرنا ہو سکتا ہے۔

گوین ڈیک تھانہ

ماخذ: https://tuoitre.vn/dua-con-nuoi-cua-nhung-lang-nghe-2026052210051243.htm