کمیونٹی طاقت کے ذریعے کیو گاؤں کے تہوار کی روح کو محفوظ رکھنا۔

وقت گزرنے کے باوجود، Giao Tat ہیملیٹ (Thuan An Commune, Hanoi) میں Keo گاؤں کا تہوار اب بھی لوگوں نے اپنے وطن کی "روح" کے اٹوٹ حصہ کے طور پر محفوظ رکھا ہے۔

منفرد رسومات سے لے کر کمیونٹی کی شرکت کے رضاکارانہ جذبے تک، یہ قومی غیر محسوس ثقافتی ورثہ عصری زندگی میں روایتی ثقافت کی پائیدار قوت کو ظاہر کرتا ہے۔

کیو ولیج فیسٹیول نئے دور میں ویتنامی ثقافت اور لوگوں کی تعمیر اور ترقی سے متعلق پولیٹ بیورو کے ریزولوشن 80-NQ/TW کے جذبے کا بھی ایک واضح ثبوت ہے، جہاں ورثے کو نہ صرف محفوظ کیا جانا ہے بلکہ پائیدار ترقی کے لیے ایک بنیادی وسیلہ بھی بننا ہے۔

انوکھی رسومات صرف کیو گاؤں میں پائی جاتی ہیں۔

کیو ولیج فیسٹیول ہر سال 6 سے 8 اپریل تک قمری کیلنڈر میں تاریخی مقامات کے کمپلیکس میں منعقد کیا جاتا ہے جس میں کیو ٹیمپل، ڈین کمیونل ہاؤس، بینگ کمیونل ہاؤس، اور کیو پاگوڈا شامل ہیں۔ جو چیز اس تہوار کو منفرد بناتی ہے وہ نہ صرف اس کا پیمانہ یا صدیوں پرانی تاریخ ہے بلکہ گاؤں کے سرپرست دیوتا اور مقامی لوک بدھ مت کی پوجا کا خاص امتزاج بھی ہے۔

کیو ولیج فیسٹیول 2026 کی افتتاحی تقریب میں شرکت کرنے والے مندوبین۔ تصویر: وان تھو

مقامی لوگ سرپرست سینٹ ڈاؤ فوک تھونگ، ایک جنرل، اور شہزادی فوونگ ڈنگ تیان انہ کی پوجا کرتے ہیں۔ وہ قدیم لوئی لاؤ خطے کے چار دیوتاؤں کے عقیدے کے نظام سے بھی گہرے متاثر ہیں۔ Keo Pagoda - جس کا سرکاری نام Bao An Trung Nghiem Tu ہے - Phap Van Buddha کی پوجا کرتا ہے، جسے Ba Keo بھی کہا جاتا ہے، قدیم ویتنامی زرعی برادریوں کے عقائد میں بادلوں، بارش، گرج اور بجلی کی نمائندگی کرنے والے چار دیوتاؤں میں سے ایک۔

اس سے کیو گاؤں کا منفرد "سینٹ اور بدھا ایک ساتھ چلتے ہوئے" ماڈل تشکیل پایا۔ اسی تہوار میں، لوگ دونوں گاؤں کے سرپرست سنت کی یاد مناتے ہیں جس نے لوگوں اور قوم کے لیے اپنا حصہ ڈالا، اور لوک بدھ عقائد کے ذریعے سازگار موسم، قومی خوشحالی اور امن کے لیے اپنی امیدوں کا اظہار کیا۔

تہوار کا ایک منفرد پہلو اس کے رسمی نظام میں مضمر ہے، جسے کئی نسلوں سے تقریباً برقرار رکھا گیا ہے۔ سردار پجاری، جلوس کے سربراہ، پرچم برداروں کے انتخاب سے لے کر پالکی لے جانے والے مردوں تک، سب کچھ سخت معیارات پر عمل پیرا ہے۔ خاص طور پر، پہلی پالکی کو لے جانے والے مردوں کو بیچلر، اچھے اخلاق کے، اور کمیونٹی کے اعتبار سے قابل اعتماد ہونا چاہیے۔

سب سے مقدس رسومات میں سے ایک "روب ڈریسنگ" کی تقریب ہے - بڑے جلوسوں سے پہلے مجسمے کو غسل دینے اور لیڈی کیو کے مجسمے کو نئے لباس میں پہنانے کی رسم۔ مندر کی تقریب کے بعد، پالکی کے سربراہ اور منتخب نوجوان ذاتی طور پر مجسمے کی صفائی کریں گے اور پھر لیڈی کیو کو بدھ مت کے رسمی لباس میں ملبوس کریں گے۔

"بدھ کے لباس پہنانے" کی رسم۔ تصویر: وی ٹی

کیو گاؤں کے روایتی تہوار کے لیے آرگنائزنگ ذیلی کمیٹی کے سربراہ مسٹر فام ہوو تھان نے کہا: "اس رسم کا مطلب پاکیزگی، قومی امن اور خوشحالی کے لیے دعا اور ایک بھرپور فصل ہے۔ زیادہ گہرا طور پر، یہ تعظیم اور برادری کے جذبے کا اظہار بھی ہے جو کیو گاؤں کے باشندوں کی کئی نسلوں سے پرورش پا رہی ہے۔"

تہوار کے ماحول کو پالکی کے جلوس، "دی گڈز بدھا کو خوش آمدید کہتے ہیں،" آباؤ اجداد کی پوجا، پالکی چلانا، اور بدھ پالکی کے اندر رینگنے کی رسم جیسی رسومات سے مزید اضافہ ہوتا ہے۔ خاص طور پر قابل ذکر آباؤ اجداد کی عبادت کی رسم ہے، جہاں بدھ پالکی کا رخ Bac Ninh میں Luy Lau کے قدیم مندر کی طرف ہوتا ہے، جو کہ کنہ باک علاقے کے قدیم بدھ ثقافتی مقام سے تہوار کے مضبوط تعلق کو ظاہر کرتا ہے۔

جبکہ رسمی حصہ تقدس سے بھرا ہوا ہے، تہوار کا حصہ لوک توانائی سے متحرک ہوتا ہے، جس میں چوتھے قمری مہینے کے 8ویں دن روایتی گھوڑوں کی دوڑ ہوتی ہے۔ ڈھول کی آواز، رنگ برنگے جھنڈے، اور ہلچل مچانے والا ہجوم ایک ایسا ثقافتی ماحول بناتا ہے جو کہ مقدس اور مباشرت دونوں طرح سے ہے، شمالی ویتنامی گاؤں کے تہوار کی مخصوص۔

زندہ ورثے کو محفوظ کیا جاتا ہے اور کمیونٹی کے ذریعے منتقل کیا جاتا ہے۔

کیو گاؤں کے تہوار کو جو چیز خاص بناتی ہے وہ یہ ہے کہ ثقافتی ورثے کی اہمیت سرکاری شناختی دستاویزات میں نہیں، بلکہ مقامی کمیونٹی کے تعلق سے ہے۔

کیو ولیج فیسٹیول 2026 کی افتتاحی تقریب کا اہتمام عوامی کمیٹی آف تھوان این کمیون نے کیا تھا۔ تصویر: وان تھو

Giao Tat گاؤں کے سربراہ اور Nghè Keo Relic Management سب کمیٹی کے سربراہ مسٹر Nguyen Hoang Thong نے کہا کہ گاؤں والے اس تہوار کو اپنی روحانی زندگی کا ایک ناگزیر حصہ سمجھتے ہیں۔ ہر تہوار کے موسم میں، بوڑھوں سے لے کر نوجوانوں، خواتین اور بچوں تک، ہر کوئی رضاکارانہ طور پر مختلف کاموں میں حصہ لیتا ہے، جس میں اوشیشوں کی صفائی اور نذرانے تیار کرنے سے لے کر جلوس کی رسومات پر عمل کرنا شامل ہے۔

"یہ تہوار صرف عبادت کے لیے نہیں ہے بلکہ لوگوں کو مزید متحد اور ایک دوسرے سے جڑنے میں بھی مدد کرتا ہے۔ یہاں تک کہ جو لوگ دور کام کرتے ہیں وہ بھی میلے میں شرکت کے لیے واپس آنے کی کوشش کرتے ہیں۔ یہ اولاد کے لیے اپنی جڑوں کو یاد رکھنے اور اپنے وطن کی روایات کو بہتر طور پر سمجھنے کا موقع ہے،" مسٹر تھونگ نے شیئر کیا۔

پہلی پالکی کے جلوس میں شریک جوانوں کے لیے یہ نہ صرف فخر کا باعث ہے بلکہ کمیونٹی کے لیے ایک بڑی ذمہ داری بھی ہے۔ پہلی پالکی کے جلوس کی ٹیم کے رکن Nguyen Chu Minh Dat نے کہا کہ تقریب میں شرکت کے لیے منتخب کیا جانا ایک بہت ہی مقدس چیز ہے۔

کیو گاؤں کے میلے میں "سنہ ٹین" رقص کا گروہ۔ تصویر: وی ٹی

ڈیٹ نے کہا، "جب ہم پالکی کو ساتھ لے کر ڈھول کی آواز پر جاتے ہیں، تو ہر کسی کو ایسا لگتا ہے کہ وہ اپنے آباؤ اجداد کی روایات کو برقرار رکھنے میں اپنا حصہ ڈال رہے ہیں۔"

کیو گاؤں کے لوگوں کے لیے یہ تہوار نسل در نسل کمیونٹی کے لیے ایک جڑنے والا دھاگہ ہے۔ Giao Tat ہیملیٹ کی رہائشی محترمہ Nguyen Thi Hong کا خیال ہے کہ تہوار کا سب سے قیمتی پہلو لوگوں میں اتحاد کا جذبہ ہے۔

"چاہے جدید زندگی کتنی ہی کیوں نہ ہو جائے، جب تہوار آس پاس آتا ہے، ہر کوئی گاؤں کے معاملات کو سنبھالنے کے لیے اکٹھا ہوتا ہے۔ بچے چھوٹی عمر سے ہی اس تہوار میں بڑوں کے ساتھ آتے ہیں، اس لیے وہ فطری طور پر اپنے وطن کی ثقافت سے محبت کرتے اور سمجھتے ہیں،" مسز ہانگ نے شیئر کیا۔

کیو گاؤں کے میلے میں پالکی کا جلوس۔ تصویر: آئی ٹی

متعدد تاریخی تبدیلیوں کے باوجود، کیو گاؤں کا تہوار کمیونٹی میں مسلسل منایا جاتا رہا ہے۔ 2024 میں، اس تہوار کو ثقافت، کھیل اور سیاحت کی وزارت نے قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کے طور پر تسلیم کیا، اس کی تاریخی اور ثقافتی اقدار اور کیو گاؤں کی کمیونٹی کے لیے اس کی نمائندہ اہمیت کو تسلیم کیا۔

تھوان این کمیون پیپلز کمیٹی کے چیئرمین، Nguyen Tuan Khanh نے اس بات کی تصدیق کی کہ ورثے کا تحفظ نہ صرف پروقار، محفوظ اور روایتی تہواروں کے انعقاد کے بارے میں ہے، بلکہ ثقافتی مقامات کے انتظام اور حفاظت کی ذمہ داری بھی ہے۔ ثقافتی اقدار کو نوجوان نسل تک پہنچانے کے لیے حالات پیدا کرنا۔ کیونکہ ورثے میں حقیقی معنوں میں جان ہوتی ہے جب اسے کمیونٹی کے ذریعے پالا اور محفوظ کیا جاتا ہے۔

آج کیو گاؤں میں، ورثہ یادداشت میں غیر فعال نہیں ہے۔ یہ تہوار کے ڈھول کی آواز میں، پالکی کے برداروں کے قدموں میں، لباس پہنانے کی مقدس رسم میں، اور ہر دیہاتی کے فخر میں جب وہ اپنے وطن کی بات کرتے ہیں۔ یہ کمیونٹی ہے جس نے اس پائیدار جاندار کو پیدا کیا ہے، تاکہ کیو گاؤں کا تہوار عصری زندگی میں بہتا ایک "ثقافتی ذریعہ" بنتا رہے۔

ماخذ: https://hanoimoi.vn/giu-hon-le-hoi-lang-keo-tu-suc-manh-cong-dong-790344.html