پھر گانا نوجوانوں کے نقش قدم پر چلتا ہے۔

لانگ سون میں نوجوان نسل کی جانب سے بہت سے تخلیقی طریقوں کے ذریعے پھر گانے کے تحفظ اور ترقی کو فعال طور پر فروغ دیا جا رہا ہے۔

لینگ سون کے پُرسکون پہاڑوں میں، ایسی آوازیں ہیں جو ایک ندی کی طرح واضح اور پہاڑی چٹانوں کی آواز کی طرح پختہ ہیں - ٹین لیوٹ کی آواز۔ Lang Son کے Tay اور Nung کے لوگوں کے لیے، پھر - ایک غیر محسوس ثقافتی ورثہ جسے یونیسکو نے تسلیم کیا ہے - صرف ایک گانا نہیں ہے، بلکہ حقیقت اور روحانیت کو جوڑنے والا ایک غیر مرئی دھاگہ ہے، "روح" جو نسلوں تک پھیلی ہوئی ہے۔

لیکن آج کی زندگی کی ہلچل کے درمیان، جب قدیم قدریں کبھی کبھی چمک اور گلیمر سے دھندلا جاتی ہیں، وہاں اب بھی ایسے نوجوان موجود ہیں جو موجودہ دور کے خلاف جانے کا انتخاب کرتے ہیں، قوم کے سفر کو لکھنے کے لیے قدیم پھر آیات کو اکٹھا کرتے ہیں۔

Tinh آلہ کے لئے محبت

مسٹر ڈونگ کانگ ٹرونگ پرفارم کر رہے ہیں پھر بیک سن بغاوت (27 ستمبر 1940 - 27 ستمبر 2025) کی سالگرہ منانے کے لیے گا رہے ہیں۔ (تصویر: فوونگ تھو)

ہر کوئی سیکھنے کی "ہمت" نہیں کرتا پھر گانا۔ کیونکہ پھر صرف دھن کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ مقدس ثقافتی اقدار کے تحفظ کی ذمہ داری کے بارے میں بھی ہے۔ بہر حال، زندگی کی جدید رفتار کے درمیان، اب بھی ایسے نوجوان ہیں جو خاموشی سے پھر، جذبہ اور استقامت سے چلتے ہوئے، اپنے لوگوں کی خوبصورت جڑوں کو محفوظ رکھنے کے لیے منتخب کرتے ہیں۔

صرف 25 سال کی عمر میں، بیک سن کمیون سے تعلق رکھنے والے فنکار ڈوونگ کانگ ٹرونگ نے ایک پرسکون لیکن مستقل راستے کا انتخاب کیا ہے۔ اس کے گلے ملنے کا سفر پھر بڑے اسٹیجوں سے شروع نہیں ہوا، بلکہ قدرتی طور پر اس کے گاؤں کی خواتین کے گائے ہوئے لولیوں اور سریلی گانوں سے شروع ہوا۔ یہ دھنیں، ایک تازگی کے دھارے کی طرح، ٹائی کے نوجوان کی روح کو اس کے بچپن اور جوانی میں خاموشی سے پرورش دیتی رہیں۔ تب کی بچپن کی یہ میٹھی یادیں نوجوان کے لیے اپنے وطن کی دھنیں کمیونٹی تک پہنچانے کا سفر جاری رکھنے کا محرک بن گئی ہیں۔

بہت کم لوگوں نے سوچا ہوگا کہ اتنی چھوٹی عمر میں ڈوونگ کانگ ٹرونگ نے 15 سال پھر گانے کے لیے وقف کیے ہیں۔ وہ فی الحال اپنے مقامی علاقے میں 12 کلاسوں کو پڑھانے کے بعد گانا اور تینہ بجانے کی رہنمائی کرتا ہے۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ کوئنہ سون گاؤں میں جہاں وہ رہتا ہے، دو کلاسیں اب بھی باقاعدگی سے منعقد ہوتی ہیں۔ یہ نوجوان نہ صرف گانا سکھاتا ہے بلکہ بچوں کو اپنے ثقافتی ورثے کو نبھانا بھی سکھاتا ہے۔

اسی جذبے کو بانٹتے ہوئے، 20 سالہ لینگ تھیو لن بھی پھر گانے کے فن کو محفوظ رکھنے اور اسے فروغ دینے کے لیے ہر دن سخت محنت کر رہی ہے۔ فی الحال، لن ویتنام پھر ثقافتی ورثہ ایسوسی ایشن کی اسٹینڈنگ کمیٹی کے رکن ہیں اور ایسوسی ایشن کے سیکرٹری کے طور پر بھی کام کرتے ہیں۔

Thùy Linh پہلی بار پھر 2016 میں گانا شروع کیا، جب وہ بورڈنگ مڈل اسکول کی طالبہ تھیں۔ اس وقت گانے اور ٹین لیوٹ کلاس میں 30 طالب علم تھے، جنہیں براہ راست پیپلز آرٹسٹ ہوانگ تھوئی نے پڑھایا تھا۔ جیسے جیسے وقت گزرتا گیا، بہت سے لوگ اپنے الگ الگ راستے چلے گئے، اور لن کو صرف ایک ہی چھوڑ کر پھر آج کا تعاقب جاری رکھا۔ یہ نمبر، "1/30" روایت کو محفوظ رکھنے کی تلخ حقیقتوں کی یاد دہانی کے طور پر کام کرتا ہے، جہاں اٹل عزم کے بغیر، آدھے راستے سے دستبردار ہونا آسان ہے۔

ڈیجیٹل دور میں "پھر روح"

ڈیجیٹل دور میں، پھر گانے کی ثقافتی قدر کا تحفظ اور فروغ روایت اور جدیدیت کے امتزاج کے ذریعے مختلف شکلوں کے ذریعے کیا جاتا ہے۔ کانگ ٹرونگ اور تھوئے لن جیسے نوجوان سمجھتے ہیں کہ نقطہ نظر میں تبدیلی کے بغیر، پھر ہمیشہ کے لیے عجائب گھروں میں رہیں گے۔ اس لیے، وہ پھر کی روح کو کمیونٹی میں پھیلانے کے لیے اپنے طریقے چنتے ہیں۔

اس وقت کے گانے کے فن کو محفوظ رکھنے اور برقرار رکھنے کے لیے، باک سون کمیون کی پیپلز کمیٹی نے ایک منصوبہ تیار کیا ہے اور پھر گانے اور تینہ لوٹ بجانے پر کمیونٹی کلاسز کا اہتمام کیا ہے۔ ان کلاسز کی بدولت نہ صرف بچے بلکہ بڑے بھی حصہ لے سکتے ہیں۔ کلاسیں عام طور پر گرمیوں کی سرگرمیوں کے دوران ہوتی ہیں، جب بچے اسکول کی چھٹی پر ہوتے ہیں۔ ہر کلاس تقریباً 15-20 طلباء کو برقرار رکھتی ہے، تاکہ استاد ہر تال اور گانے پر گزرتے ہوئے "قدم قدم پر ان کی رہنمائی کر سکے۔

پڑھانے کے علاوہ، Duong Cong Trong مسلسل نئے طریقے تلاش کرتا ہے تاکہ مؤثر طریقے سے پھر گانا پھیلایا جا سکے، جن میں سے ایک سوشل میڈیا ہے۔ ان کے مطابق، آج سوشل میڈیا کی مضبوط ترقی ان جیسے افراد کو Tay لوگوں کی اس منفرد ثقافتی خصوصیت کو فروغ دینے کی کوششوں میں بہت مدد دیتی ہے۔

"فی الحال، میں ہوم اسٹے کا کاروبار چلا رہا ہوں۔ ان مہمانوں کے لیے جو اس کا تجربہ کرنا چاہتے ہیں، میں پھر گانے اور تینہ بجانے کے سیشنز کا اہتمام کرتا ہوں، پھر پرفارمنس کی ویڈیوز سوشل میڈیا پلیٹ فارمز، خاص طور پر فیس بک پر پوسٹ کرتا ہوں۔ میں چاہتا ہوں کہ زیادہ سے زیادہ لوگ اس فن کا تجربہ کریں اور سمجھیں،" انہوں نے شیئر کیا۔

Thùy Linh پیپلز پولیس اکیڈمی کے ایک پروگرام میں پرفارم کر رہے ہیں۔ (تصویر: Phương Thư)

اس کے علاوہ، مسٹر ٹرونگ نے کہا کہ، اپنی تیز عقل اور کھلے ذہن کے ساتھ، باک سون کے نوجوان بالخصوص اور صوبہ لینگ سون میں بالعموم، کوئن سون گاؤں میں تائی لوگوں کے اس وقت کے لوک گیتوں کو ملکی اور بین الاقوامی سیاحوں کے وسیع تر سامعین کے قریب لانے کے لیے ٹیکنالوجی کو ایک نئے پل کے طور پر فعال طور پر استعمال کر رہے ہیں۔

Thùy Linh کے لیے، پھر گانے کے پھیلاؤ کا سفر ایک انوکھے راستے پر کھلا ہے، پرسکون لیکن مقصد سے بھرپور ہے۔ فی الحال، وہ اکیڈمی آف جرنلزم اینڈ کمیونیکیشن میں ثقافتی ترقی کی تعلیم حاصل کر رہی ہے، لیکچر ہال کو اپنے شوق کو پروان چڑھانے کے لیے ایک بنیاد کے طور پر دیکھ رہی ہے، جس نے بہت جلد جڑ پکڑ لی۔ اس میجر کو منتخب کرنے کے اپنے فیصلے کے بارے میں بتاتے ہوئے، اس نے کہا: "یونیورسٹی کے داخلے کے امتحان کے وقت، میں 6-7 سال سے پھر گانا پڑھ رہی تھی، اس وقت، میں نے سوچا کہ مجھے ثقافت کے ایک خصوصی شعبے کا مطالعہ کرنے کی ضرورت ہے تاکہ میں پھر گانے اور تینہ لوٹ بجانے کی بنیاد رکھوں۔"

Linh TikTok چینل "Nàng then Thùy Linh" کا مالک ہے جس کے تقریباً 30,000 پیروکار ہیں۔ Linh کے مطابق، TikTok جیسے سوشل میڈیا پلیٹ فارم ڈیجیٹل دور میں رابطے کا ایک مؤثر طریقہ ہے: "تقریباً تمام تب گانے والی ویڈیوز جو میں TikTok پر پوسٹ کرتا ہوں وائرل ہو جاتا ہے۔ زیادہ تر انٹرویوز یا اخبارات میں پیش ہونے کی وجہ یہ ہے کہ لوگوں کو TikTok کے ذریعے میرے بارے میں پتہ چلا۔ ان پہلے مضامین نے مجھے پھر گانے اور اپنے ذاتی سفر کے بارے میں اشتراک کرنے کے مزید مواقع فراہم کیے ہیں۔"

نوجوانوں کے قریب

ثقافتی تبادلے اور پھر ڈونگ کانگ ٹرونگ ہوم اسٹے میں گانے کی کارکردگی۔ (تصویر: فوونگ تھو)

اگرچہ تب گانا اور ٹین لیوٹ بجانے کے فن کی شکلیں عوام تک اپنی رسائی میں مثبت تبدیلیوں کا سامنا کر رہی ہیں، لیکن اس آرٹ فارم کو سامعین کے قریب لانا ایک بڑا چیلنج ہے۔ خاص طور پر، نسلی زبان کے استعمال کی منفرد نوعیت کی وجہ سے، ہر کوئی مذہبی پھر آرٹ فارم کو سمجھ اور تعریف نہیں کر سکتا۔ یہاں تک کہ ایک ہی نسلی گروہ کے لوگ بھی دھن کے معنی کو پوری طرح سمجھنے کے لیے جدوجہد کرتے ہیں۔ جب کہ پھر فن کی شکلیں مختلف کنہ (ویتنامی) زبانوں میں موسیقی کے لیے ترتیب دی گئی ہیں، جس سے انھیں زیادہ قابل رسائی بنایا گیا ہے، سننے والوں کے لیے گہری ثقافتی اقدار کی مکمل تعریف اور سمجھنا مشکل ہے۔

فی الحال لینگ سون صوبے میں، پھر سیکھنے کی مانگ کمیونٹی میں خاص طور پر نوجوانوں میں بڑھ رہی ہے، جب کہ اسے سکھانے کے قابل ہنر مندوں کی تعداد معمولی ہے۔ یہ فرق اس آرٹ فارم کے تحفظ، ترسیل اور تحفظ کے لیے بے شمار چیلنجز پیش کرتا ہے۔

اس حقیقت کی روشنی میں، مسٹر ڈونگ کانگ ٹرونگ نے ان نوجوانوں پر اپنے یقین اور امید کا اظہار کیا جو خاموشی سے محفوظ کر رہے ہیں پھر آج گا رہے ہیں۔ ان کا ماننا ہے کہ یہ نوجوان جو پھیلانے کی کوشش کرتے ہیں پھر کمیونٹی میں گانا اپنے آبائی شہر باک سن کے "ثقافتی سفیر" ہیں اور انہیں امید ہے کہ وہ ثابت قدم رہیں گے تاکہ کئی نسلوں سے پروان چڑھنے والی ثقافتی اقدار مستقبل میں وراثت میں ملتی رہیں اور ترقی کرتی رہیں۔

Thùy Linh کے لیے، روایتی ثقافت کے تحفظ کے بارے میں آگاہی خاص طور پر اہم ہے۔ وہ ہمیشہ اپنے آپ کو یاد دلاتی ہے کہ اگر آنے والی نسلیں اسے بچانے اور فروغ دینے کی کوشش نہیں کرتی ہیں تو گانے اور تینہ بجانے کا خطرہ ختم ہو جائے گا۔ Thùy Linh کا خیال ہے کہ جب تک نوجوانوں کو اپنے بزرگوں سے سیکھنے کا موقع ملے گا، وہ ان ثقافتی اقدار کو برقرار رکھنے اور پھیلانے کا پل بنیں گے۔

تب لانا پھر کمیونٹی کے قریب گانا صرف ایک خواب ہی نہیں ہے بلکہ ایک مشن بھی ہے جس کا تعاقب کانگ ٹرونگ، تھوئے لن اور لانگ سون کے بہت سے نوجوان کر رہے ہیں۔ ان کا مقصد نہ صرف روایتی ثقافتی اقدار کا تحفظ کرنا ہے بلکہ اسے ملکی اور بین الاقوامی سیاحوں کے وسیع تر سامعین تک پھیلانا بھی ہے۔ سب سے پہلے اور سب سے اہم، تحفظ کا سفر ان نوجوانوں سے شروع ہونا چاہیے، جو عصری زندگی میں پھر کی کہانی لکھتے رہیں گے۔

Bắc Sơn رات میں، Tinh lute کی آواز گونجتی ہے، پہاڑوں اور جنگلوں کی سانسوں کی طرح تال، مسلسل اور لامتناہی…

پھر دو قسموں میں تقسیم کیا گیا ہے: مذہبی پھر اور فنکارانہ پھر۔ روحانی دنیا کو جوڑنے کے معنی کے ساتھ، مذہبی پھر زیادہ پیچیدہ ہے، جس میں کئی قسم کی رسومات شامل ہیں جیسے: پھر امن کے لیے، پھر پیشکشیں، پھر شفایابی... یا پھر خود ماسٹر کی عظیم الشان "پھر دعوتیں"، جیسے: ابتدائی تقاریب، تقرری کی تقریبات، اور ریٹائرمنٹ کی تقریبات...

اس قسم کی پھر مشق کے لیے سیکھنے والے سے سخت تربیت کی ضرورت ہوتی ہے، جیسا کہ رسومات بہت سے ابواب اور حصوں میں پھیلتی ہیں۔ مقامی عقائد کے مطابق، پھر ماسٹر بننے کے لیے، کسی کو "مقدم" یا "ایک خاص تحفہ دیا جانا چاہیے،" جسے "اعلیٰ طاقتوں" نے چنا ہے۔

دریں اثنا، پھر لوک گیت کم رسمی ہوتے ہیں، لیکن گلوکار کو ہر گیت اور راگ میں پوری طرح غرق کرنے کی ضرورت ہوتی ہے۔ لانگ سون صوبے کی لوک شاعری اور کہاوتوں کی ایک منفرد شکل سمجھی جاتی ہے، پھر لوک گیت ٹائی اور ننگ کے لوگوں کی روحانی زندگی کی مضبوط نقوش رکھتے ہیں۔ دھن بنیادی طور پر لوگوں کو اپنی معاشی اور ثقافتی زندگیوں کو ترقی دینے کی ترغیب دیتے ہیں، اور جوڑوں کے درمیان محبت، اپنے وطن اور ملک سے محبت کی تعریف کرتے ہیں…

پھر گانا اور Tinh lute دو امیجز ہیں جو ہمیشہ ایک ساتھ چلتی ہیں۔ ایک Tinh lute کی گردن پر تین تار اور پانچ نشان ہوتے ہیں، ہر نشان میں مختلف نوٹ ہوتے ہیں۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ ایک آلے میں بہت سے نوٹ ہوتے ہیں جنہیں سیکھنے والے کو حفظ کرنا ہوتا ہے۔ ابتدائی افراد کو نوٹ یاد رکھنے اور آلہ بجانے میں مشکل پیش آئے گی، جبکہ زیادہ مشکل مہارتوں جیسے رقص یا گلیسینڈو بجانے سے پہلے کافی مشق کی ضرورت ہوتی ہے۔

ماخذ: https://baoquocte.vn/hat-then-theo-buoc-chan-nguoi-tre-340769.html