
قدیم آثار سے لے کر وسیع جنگل کی شناخت تک۔
ڈا نانگ شہر کا ٹرونگ سون پہاڑی سلسلہ آج، کو ٹو، ژو ڈانگ، گی ٹرینگ، اور کو نسلی گروہوں کا گھر ہے، وسطی ویتنام کے سب سے مخصوص ثقافتی مقامات میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ ان لوگوں کے کپڑوں، رسمی کھمبوں اور زیورات پر بہت سے نقش اب بھی قدیم ثقافتوں جیسے سا ہونہ اور ڈونگ سون کے آثار قدیمہ کے آثار رکھتے ہیں۔
جبکہ عجائب گھروں میں، عقیق موتیوں، شیشے کے موتیوں، یا سیرامک کے نمونے صرف جامد نمونے ہو سکتے ہیں، صوبہ کوانگ نام کے پہاڑی علاقوں میں، وہ اب بھی معاشرتی زندگی میں موجود ہیں۔
Gie Trieng لوگوں کے موتیوں کے ہار تہواروں اور اہم مواقع پر پہنے جانے والے جہیز اور زیورات کا حصہ بن جاتے ہیں۔ Co Tu لوگوں کے لیے، عقیق کے موتیوں کی مالا نہ صرف دولت کی نمائندگی کرتی ہے بلکہ خاندانی ورثے اور روحانی اشیاء بھی ہیں جو تحفظ اور خوش قسمتی کی نشاندہی کرتی ہیں۔
مزید قابل ذکر بات یہ ہے کہ عقیق کی شکل صرف زیورات تک ہی محدود نہیں ہے بلکہ اسے بروکیڈ کپڑوں، X'nur ستونوں اور یہاں تک کہ گاؤں کے ثقافتی مرکز گُل کے نمونوں میں بھی "تبدیل" کیا گیا ہے۔ یہ نمونے کئی صدیوں سے مسلسل ثقافتی تسلسل کو ظاہر کرتے ہیں۔
نہ صرف Sa Huynh کے مٹی کے برتنوں پر عقیق کے موتیوں کی مالا پائی جاتی ہے، بلکہ بار بار چلنے والی تکونی شکلیں Co Tu brocade، رسمی ستونوں اور اجتماعی مکانات کے فن تعمیر پر بھی پائی جاتی ہیں۔ مٹی کے برتنوں سے لے کر ٹیکسٹائل تک، آثار قدیمہ کے نمونے سے لے کر کمیونٹی کے رہنے کی جگہوں تک، نمونوں نے مواد کی حدود کو عبور کر کے ایک فنکارانہ زبان بن گئی ہے جس کی جڑیں ترونگ سون پہاڑی سلسلے کی شناخت میں گہری ہیں۔
کوانگ نام کے پہاڑی نمونوں کی سب سے بڑی قدر ان کی عمر میں نہیں بلکہ جدید زندگی کے مطابق ڈھالنے کی ان کی صلاحیت میں ہے۔

A Xan کے علاقے میں دریافت ہونے والے کانسی کے ڈرموں کی کہانی، جو اب دا نانگ شہر کا حصہ ہے، ایک اہم مثال ہے۔ جمع کرنے اور محفوظ کرنے کے بعد، کانسی کے ڈرموں کی تصاویر کو ٹو کے کاریگروں نے اپنے گائوں کے گُل (روایتی اجتماعی گھروں) پر تراشی تھیں۔ سورج، پرندوں، اور روزمرہ کی زندگی کے مناظر کے نقشے پہاڑی باشندوں کے نقطہ نظر سے بنائے گئے ہیں، جو نسلی گروہ کی روایتی ثقافتی علامتوں کے ساتھ گھل مل گئے ہیں۔
اسی طرح، جار اور گملے – لوگوں کے عقائد سے وابستہ قیمتی املاک – کو بھی گُل (روایتی ویتنامی اجتماعی گھر) کے لکڑی کے تختوں پر نقش و نگار بنا دیا گیا ہے۔ کو ٹو لوگوں کے عقیدے میں، برتن اور برتن نہ صرف برتن ہیں بلکہ روحوں کے رہنے کی جگہ بھی ہیں اور زندگی کے چکر کی رسومات میں ایک خاص کردار ادا کرتے ہیں۔ جب وہ بصری فن کے دائرے میں داخل ہوتے ہیں، تو وہ خوشحالی اور لوگوں اور ان کے آباؤ اجداد کے درمیان تعلق کی علامت بن جاتے ہیں۔
یہ کہانیاں ظاہر کرتی ہیں کہ پہاڑی نمونے صرف بے جان تصاویر نہیں ہیں۔ ہر شکل میں کمیونٹی کی زندگی، عقائد اور جمالیاتی تصورات کے بارے میں یادداشت کی ایک تہہ ہوتی ہے۔
عصری دور میں جی رہے ہیں۔
موجودہ روایتی ثقافتی اقدار کو ثقافتی صنعت کے وسائل کے طور پر تسلیم کیا جا رہا ہے۔ Co Tu brocade پیٹرن یادگاروں، ہینڈ بیگز، سکارف، کارکردگی کے ملبوسات، اور اپلائیڈ ڈیزائنز پر نمودار ہوئے ہیں۔ Tay Giang، Dong Giang، اور Nam Giang میں بہت سی کمیونٹی سیاحتی جگہیں سیاحوں کے لیے فن تعمیر، اندرونی ڈیزائن، اور تجرباتی مصنوعات میں روایتی نمونوں کا استعمال کرتی ہیں۔
کاریگر اب کمیونٹی کی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے صرف بروکیڈ نہیں بنا رہے ہیں۔ انہوں نے جدید مارکیٹ کے لیے موزوں مصنوعات بنانے کے لیے ڈیزائنرز کے ساتھ تعاون کیا ہے۔ قمیضیں، سکارف، بٹوے اور لوازمات جو روایتی نمونوں پر مشتمل ہوتے ہیں پہاڑی ثقافت کو شہری زندگی کے قریب لانے میں مدد کرتے ہیں۔

روایتی نمونوں کو ڈیجیٹائز کرنا، نسلی اقلیتی نقشوں کا ڈیٹا بیس بنانا، اور انہیں گرافک ڈیزائن، ثقافتی تحائف، یا تخلیقی مصنوعات میں لاگو کرنا بھی ورثے کے تحفظ کے لیے نئی راہیں کھولتا ہے۔
تاہم، مواقع کے ساتھ ساتھ اہم چیلنجز بھی آتے ہیں۔ اگر نمونوں کو ان کے ثقافتی سیاق و سباق پر غور کیے بغیر صرف آرائشی عناصر کے طور پر استعمال کیا جاتا ہے، تو ان کی علامتی اقدار کے کم ہونے کا خطرہ ہے۔ لہذا، ورثے کو فروغ دینے کے لیے سائنسی تحقیق اور کاریگروں اور متعلقہ کمیونٹیز کی شرکت کی ضرورت ہے۔
اس لیے کوانگ نام کے پہاڑی علاقے کے نمونے نہ صرف ماضی کا ورثہ ہیں بلکہ حال اور مستقبل کے لیے تحریک کا ذریعہ بھی ہیں۔ بروکیڈ فیبرک کی ہر سطر، گُل (روایتی ویتنامی لباس) پر ہر نقش و نگار، یا موتیوں کی ہر تار نسل در نسل گزری ہوئی ٹرونگ سن کے لوگوں کے وقت کے ساتھ سفر کے بارے میں ایک کہانی بیان کرتی ہے۔
اور ہر گزرتے دن کے ساتھ، یہ نمونے خاموشی سے وسیع جنگل کے "زندہ عجائب گھر" کے طور پر برقرار رہتے ہیں۔ ان کا تحفظ اور تجدید محض لوک فن کی ایک شکل کو محفوظ کرنے کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ کوانگ نام کے پہاڑی علاقے کی ثقافتی یادوں کی حفاظت کے بارے میں ہے، تاکہ قدیم اقدار عصری زندگی میں موجود رہیں اور ویتنامی ثقافتی شناخت کا حصہ بنیں۔
ماخذ: https://baodanang.vn/ky-tu-van-hoa-vung-cao-3340705.html









