اوشیش گاؤں

ہوانگ لوک آبائی شہر میں قومی تاریخی اور ثقافتی آثار Nguyen Quynh چرچ۔

ہوانگ لوک کا ذکر کرنا سیکھنے کی سرزمین کی یاد دلانا ہے، مینڈارن کی سرزمین جو مشہور تاریخی - ثقافتی اور تعمیراتی آثار بنگ مون ڈنہ سے وابستہ ہے۔ ماضی میں، ہوانگ لوک کمیونل ہاؤس، گاؤں کی کمیونٹی کی اپنی عام ملاقات کی تقریب کے علاوہ، ادبی انجمن کے لیے بھی ایک میٹنگ کی جگہ تھی، جو کمیونٹی کے کامیاب لوگوں کو خوش آمدید کہنے اور مبارکباد دینے کی جگہ تھی، بشمول 12 ڈاکٹرز جو سینکڑوں خراج تحسین اور بیچلرز کے ساتھ گاؤں واپس آئے تھے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ اجتماعی گھر میں ادبی دفتر کا کام بھی ہوتا ہے۔ فرقہ وارانہ گھر گاؤں کے دیوتا نگوین ٹوئین کی بھی پوجا کرتا ہے - لی خاندان کا ایک قابل مینڈارن، ایک باصلاحیت جنرل جس نے 11ویں صدی میں چمپا حملہ آوروں کو شکست دینے میں کنگ لی تھائی ٹونگ کی مدد کی۔ اس کی موت کے بعد، اسے تھونگ ڈانگ فوک تھان ڈائی ووونگ کے لقب سے نوازا گیا، اور گائوں کے لوگ اس کی تعظیم کرنے والے دیوتا کے طور پر کرتے تھے۔

Bang Mon Dinh ایک کافی بڑے کیمپس میں واقع ہے، جس کا سامنا جنوب کی طرف ہے۔ اصل میں ایک T-شکل میں ترتیب دیا گیا، Bang Mon Dinh ایک افقی مرکزی ہال پر مشتمل ہے، جس کے پیچھے پناہ گاہ ہے۔ مرکزی ہال کی تلاش کرتے ہوئے ، زائرین لکڑی کے نقش و نگار کی نفاست اور فضل کی طرف متوجہ ہوتے ہیں۔ اجتماعی گھر کی دو اندرونی چھتیں چار مقدس جانوروں (ڈریگن، ایک تنگاوالا، کچھوے، فینکس) کے انداز میں کھدی ہوئی ہیں۔ کاریگروں کے باصلاحیت ہاتھوں کے تحت، ہر سطر اور نقش و نگار حقیقت پسندانہ، وشد، نفیس اور لوک رنگوں سے بھرا ہوا ہے۔

ہر سال، ہوانگ لوک کمیون کی حکومت اور لوگ قمری تقویم کی 10 مارچ اور 21 دسمبر کو ایک تقریب کا اہتمام کرتے ہیں۔ بانگ مون ڈنہ میں، میلے کے افتتاحی دن سے پہلے، کمیون کے لوگ بوٹ تھائی اور بوٹ تھونگ کے دو دیہاتوں کی "Thuc uoc وان" کو سنتے ہیں تاکہ ثقافتی روایات کو گہرا کیا جا سکے اور اپنے آباؤ اجداد کی اخلاقیات سکھائی جا سکے۔ فرقہ وارانہ گھر کی جگہ میں، گاؤں کا تہوار تیس سے چھ تاریخ تک کھلتا ہے جس میں بہت سے لوک کھیل ہوتے ہیں جیسے: کشتی، شطرنج، شاعری...

آج بھی، بنگ مون ڈنہ ہوانگ لوک کمیون کا خاص طور پر اور عام طور پر ارد گرد کے علاقے کا ایک مخصوص ثقافتی اور روحانی مقام ہے۔ تعطیلات اور Tet کے علاوہ، Bang Mon Dinh ایک ایسی جگہ ہے جہاں "طلبہ" اکثر امتحان کے ہر موسم سے پہلے جاتے ہیں۔ ایک شاہانہ دعوت کی تیاری کے بجائے، اہم امتحانات پر، ہر فرد کی تعلیم اور کیریئر کی راہ میں اہم سنگ میل کی نشاندہی کرنے کے، والدین، دادا دادی یا اساتذہ اکثر اپنے بچوں، پوتے پوتیوں اور طالب علموں کو بخور دینے کے لیے لاتے ہیں، اس امید پر کہ گاؤں کا دیوتا ان کی حفاظت کرے گا، انہیں صحت دے گا، اور ان کے ذہنوں کو کھولے گا۔

خاص طور پر، حالیہ برسوں میں، بنگ مون ڈنہ ان جگہوں میں سے ایک رہا ہے جہاں قلم اور سیاہی فیسٹیول کے فریم ورک کے اندر بہت سی منفرد اور بامعنی سرگرمیاں ہوئی ہیں۔ اس میلے کا مقصد ہوآنگ ہوا کے لوگوں کی مطالعہ کی روایت کو عزت دینے، مطالعہ کی روایت کو تعلیم دینے ، ضلع کے تمام طبقوں کے لوگوں اور ہوآنگ ہو کے بچوں کے لیے فخر کو بیدار کرنے، اس طرح یکجہتی کے جذبے کو بڑھانے اور وطن کی تعمیر کے لیے منعقد کیا جاتا ہے۔ تاریخی، ثقافتی اور تعمیراتی آثار میں 12 عظیم اسکالرز کے لیے اعلان اور بخور پیش کرنے کی تقریب تہوار کے آغاز سے پہلے ایک ناگزیر روحانی رسم ہے۔

Bang Mon Dinh کے آگے، وہاں ایک آثار ہے جسے Hoang Loc پر آنے والا کوئی بھی دیکھنے کے لیے بے تاب ہوتا ہے، جو Nguyen Quynh چرچ ہے - وہ شخص جس کے بارے میں کہا جاتا ہے کہ یہ لوک داستانوں میں مشہور Trang Quynh کا نمونہ ہے۔

Nguyen Quynh کا نام Thuong، عرف On Nhu، اور بعد از مرگ نام Vi Hien (1677-1748) بھی تھا۔ کنفیوشس کے ایک خاندان میں پیدا ہوئے، اور خاندانی تعلیم حاصل کرتے ہوئے، کانگ کوئنہ نے چھوٹی عمر میں ہی اپنی ذہانت اور سیکھنے کی محبت کا مظاہرہ کیا۔ اپنی قابلیت کے باوجود، "غلط وقت پر پیدا ہونے" کی وجہ سے، ان کے "سرکاری کیریئر" کو بہت سی رکاوٹوں اور مشکلات کا سامنا کرنا پڑا۔ وہ کئی عہدوں پر فائز رہے اور بعد میں اکیڈمی کے ایڈیٹر کے طور پر کام کیا۔

Nguyen Quynh ایک ایسا شخص تھا جو نوم ادب میں اچھا تھا، مزاح کو پسند کرتا تھا، اور اکثر معاشرے میں پسماندہ اور "ناخوشگوار" مسائل کے دفاع کے لیے بات کرتا تھا۔ کوئی بھی لوک کہانیوں اور کردار Nguyen Quynh کے درمیان تعلق کی تصدیق نہیں کر سکتا۔ "کتاب Nam thien lich dai tu luoc su، ایک تاریخ کی کتاب جو شاید ابتدائی Nguyen خاندان میں لکھی گئی تھی، Nguyen Quynh کے بارے میں بات کرتے ہوئے، ایک قابل ذکر جملہ ہے: "Quynh, Hoang Hoa Bot Thai Nhan, tu chuong minh the, dam thuyet kinh nhan, truong quochi, a bouti quynhi am," تھائی، ہوانگ ہوا، جو اپنی فصاحت و بلاغت کے لیے مشہور تھا، نوم ادب اور شاعری میں اچھا تھا اور مزاح میں بھی اچھا تھا)... شاید، لوک کہانیوں میں Nguyen Quynh اور Trang Quynh کے کردار میں بہت سی مماثلتیں ہیں، اس لیے بہت سے آراء کا خیال ہے کہ وہ Trang Quynh کے بارے میں لوک کہانیوں کا "تاریخی ماخذ" ہے۔

اوشیش گاؤں

Bang Mon Dinh کے اندر عبادت کی جگہ۔

غربت کی زندگی گزارنے کے بعد، اس کے آبائی شہر ہوآنگ لوک کا چرچ کوئی شاندار یا عظیم الشان نہیں ہے۔ چرچ سایہ دار درختوں سے گھرا ہوا ہے، اور اس کے بالکل ساتھ ہی ایک کنول کا تالاب ہے جس میں گرمیوں میں خوشبو آتی ہے۔ چند ٹائل والے کمروں کے ساتھ چرچ کا فن تعمیر سادہ ہے۔ عبادت کی جگہ صرف سجایا اور مباشرت ہے. Bang Mon Dinh کی طرح، Nguyen Quynh کا چرچ روحانی اور ثقافتی سرگرمیوں کا ایک ایسا مقام ہے جو نہ صرف کمیونٹی کے اندر اور باہر بہت سے لوگوں کو دیکھنے کے لیے راغب کرتا ہے، بلکہ بخور پیش کرنے اور صحت، سکون کے لیے دعا کرنے، "خوش قسمت الفاظ" کے لیے دعا کرنے اور مسٹر کانگ کوئنہ کی زندگی اور کیریئر کے گرد گھومنے والی مزید کہانیاں سننے کے لیے بھی راغب ہوتا ہے۔

ہوآنگ لوک کو دو قدیم پگوڈا کے ساتھ اس خطے میں بدھ مت کی سرگرمیوں کا مرکز سمجھا جاتا تھا: تھیئن وونگ اور تھین نین۔ گاؤں کے بزرگوں کے مطابق، گاؤں سے 1 کلومیٹر مغرب میں واقع تھیئن وونگ پگوڈا کا ایک سادہ طرز تعمیر ہے: 3 کمرے، اینٹوں کی دیواریں، ٹائل کی چھت۔ اندر، ایک لمبا تھائین ووونگ مجسمہ ہے، جو بیلٹ پہنے، تخت پر بیٹھا ہے، ٹوپی پہنے پگوڈا کی چھت کو چھو رہا ہے۔ اب تک، Thien Vuong پگوڈا اب موجود نہیں ہے۔ تاہم، Thien Nhien پگوڈا اب بھی ایک مضبوط قوت رکھتا ہے، جو یہاں کے لوگوں کی نسلوں کی روحانی اور ثقافتی زندگی میں ایک خوبصورت علامت بن جاتا ہے۔ بہت سی بحالیوں اور زیورات کے بعد، پگوڈا اب بھی اپنے روایتی فن تعمیر کو برقرار رکھتا ہے، جس سے تقدس اور قربت کا احساس پیدا ہوتا ہے۔ سامنے کا ہال ٹائلوں والا چھت والا گھر ہے، رافٹرز روایتی انداز میں لکڑی سے بنے ہیں۔ سامنے ہال کے وسط میں ایک قربان گاہ ہے، قربان گاہ پر مینڈارن کی کونسل ہے۔ دونوں طرف دھرم محافظوں کی مورتیاں ہیں۔ اس کے آگے ڈیک اونگ کی قربان گاہ ہے۔ پچھلا ہال 3 کمروں، دو لکڑی کے رافٹرز اور ایک ٹائل شدہ چھت میں ڈیزائن کیا گیا ہے۔ مندر کے میدان سبز اور سایہ دار ہیں۔ صحن میں، بودھی ستوا اولوکیتیشور کا ایک مجسمہ ہے جو ہر ایک کے لیے ہمدردی، خوشی اور مہربانی کو فروغ دینے کی یاد دہانی ہے۔ Thien Nhien Pagoda کچھ قدیم نمونے بھی محفوظ رکھتا ہے جیسے پتھر کے اسٹیلز، پتھر کی گھنٹیاں...

ہوانگ لوک میں بہت سے اجتماعی مکانات ہیں جو مشہور لوگوں اور گاؤں کے کامیاب لوگوں کی عبادت کرتے ہیں جیسے: وزیر انصاف بوئی کھچ ناٹ کے مقبروں اور مندروں کا کمپلیکس؛ Nguyen Tho Tru اجتماعی گھر؛ Nguyen اجتماعی گھر؛ Ha Duy Phien کے مندروں اور مقبروں کا کمپلیکس... اس کے علاوہ، یہ جگہ اب بھی بہت سے منفرد قدیم مکانات اور قدیم کنویں محفوظ رکھتی ہے، جو لگتا ہے کہ ایسے ٹکڑے ہیں جو گاؤں کی روح کو تشکیل دیتے ہیں، گاؤں کی روح کو لنگر انداز کرتے ہیں۔

نئے قائم ہونے والے ہوانگ لوک کمیون کی بنیاد قدرتی رقبے اور کمیون کی آبادی کے حجم کے انضمام پر تھی: ہوانگ تھین، ہوانگ تھائی، ہوانگ لوک، ہوانگ تھانہ، ہوانگ ٹریچ اور ہوانگ ٹین۔ اس انضمام کے ساتھ، ہوانگ لوک کمیون نہ صرف انتظامی حدود کے لحاظ سے وسیع اور "بڑا" ہوا ہے، بلکہ روحانی طاقت میں بھی کئی گنا اضافہ ہوا ہے۔ خاص طور پر، تاریخی - ثقافتی ماخذ میں بہت سی مزید "زرخیز جھاڑی شاخیں" ہوں گی، جو ایک ساتھ طاقت کے اینڈوجینس ذریعہ کاشت کریں گے، ہوانگ لوک کمیون کی مسلسل ترقی کو فروغ دینے کے لیے ایک محرک قوت پیدا کریں گے۔

آرٹیکل اور تصاویر: ہوانگ لن

*مضمون میں کتاب "ہوانگ ہو ثقافتی جغرافیہ" (سوشل سائنسز پبلشنگ ہاؤس) سے مواد استعمال کیا گیا ہے۔ "ہوانگ لوک کمیون پارٹی کمیٹی کی تاریخ 1953-2005"۔

ماخذ: https://baothanhhoa.vn/lang-di-tich-253493.htm