ریڈ ڈاؤ نسلی گروپ کی عمر کی تقریب میں آمد -

شاید لاؤ کائی میں ریڈ ڈاؤ لوگوں کی 12 چراغوں کی شروعات کی تقریب کی خوبصورتی کو بیان کرنے کے لیے الفاظ نہیں ہیں۔ اگر آپ اس اہم ترین تقریب کو بیان کرنے کے لیے کوئی لفظ استعمال کرنا چاہتے ہیں تو اسے "دل کی عینک" سے دیکھیں، دل رسموں میں "روحانیت" سے آتا ہے اور معاشرے اور قوم کے سامنے اپنی ذمہ داری سے پہلے سرخ داؤ والوں کی پختگی کو ثابت کرنے کی خواہش میں "اخلاص" سے بھی آتا ہے۔

افتتاحی تقریب کمنگ آف ایج کی تقریب کو انجام دینے کے لیے استاد کا استقبال کرنے کی تقریب ہے۔

اساتذہ تقاریب سے پہلے اپنے طلباء کو پاک کرتے ہیں۔

کچھوے کا رقص اور گھنٹی رقص وہ رقص ہیں جو عمر کی تقریب کے دن اور راتوں میں پیش کیے جاتے ہیں۔

ویتنامی ثقافت کے بہاؤ میں، ڈاؤ لوگ انتہائی منفرد ثقافتی خصوصیات کے ساتھ ایک کمیونٹی ہیں. وہ ہمیشہ اپنی قومی ثقافتی شناخت کو برقرار رکھتے ہیں، ایک خالص ثقافت جو کسی دوسرے عناصر کے ساتھ ہائبرڈائز یا مخلوط نہیں ہے۔

ڈاؤ لوگوں کی آنے والی عمر کی تقریب کے کئی درجے ہوتے ہیں، پہلی سطح 3 لیمپ کی آنے والی عمر کی تقریب ہے اور آخری 12 لیمپ آنے کی عمر کی تقریب ہے۔ ہر سطح کا ایک ثقافتی معنی ہوتا ہے اور ایک خاص سطح کی عکاسی کرتا ہے۔ 12 چراغوں کی آمد کی تقریب سب سے اہم اور عظیم الشان تقریب ہے اور ریڈ ڈاؤ لوگوں کی مذہبی ثقافت میں بھی اعلیٰ ترین سطح ہے۔

داؤ لوگوں کے لیے، شمن روحانی اور ثقافتی زندگی میں ایک خاص اہمیت کی حامل شخصیت ہے اور کمیونٹی میں اسے بہت عزت ملتی ہے۔ اسے دیوتاؤں کا اوتار سمجھا جاتا ہے اور وہ ڈاؤ لوگوں کی اہم رسومات میں حصہ لیتا ہے جیسے: شادیاں، سبزی کی تقریبات، آنے والی عمر کی تقریبات وغیرہ۔

ریڈ ڈاؤ لوگوں کی 12 چراغوں کی آمد کی تقریب یہاں کے ہر آدمی کی پختگی کی نشاندہی کرنے والا سنگ میل ہے۔ بالغ تصور کیے جانے کے علاوہ، ایک ایسے شخص کو بھی اجازت دی جاتی ہے جسے آنے والی عمر کی تقریب دی گئی ہو، وہ گاؤں کی اہم سرگرمیوں میں حصہ لے سکتا ہے۔ ڈاؤ لوگوں کے تصور کے مطابق، مرد، یہاں تک کہ بوڑھے، جنہوں نے آنے والی عمر کی تقریب سے گزر نہیں کیا ہے، بالغ نہیں سمجھا جاتا ہے کیونکہ انہیں کسی استاد کے ذریعہ آنے والی عمر کی تقریب نہیں دی گئی ہے، انہیں مذہبی لقب نہیں دیا گیا ہے، اور ان کا کوئی نام نہیں ہے ...

ڈاؤ لوگوں کا خیال ہے کہ عمر کی تقریب کا آنا ایک اہم تقریب ہے جو ان کی زندگیوں میں، خاص طور پر مردوں کے لیے ہونا چاہیے۔ ان کا ماننا ہے کہ صرف وہی لوگ جو مقرر کیے گئے ہیں صحیح اور غلط میں فرق کرنے کے لیے کافی دل اور خوبی رکھتے ہیں، اور انھیں بان وونگ کی اولاد کے طور پر پہچانا جا سکتا ہے۔ ہر سال، داؤ کے لوگ آنے والے عمر کی تقریب کے انعقاد کے لیے ایک اچھے دن کا انتخاب کریں گے، ساتھ ہی ساتھ شرکاء کی مناسب تعداد بھی۔ 12 چراغوں کی آمد کی تقریب کے ساتھ 12 مرکزی اساتذہ اور معاون اساتذہ ہوں گے، شمن تقریب کی صدارت کرنے والے شخص کا کردار ادا کرتے ہیں، عمر کی تقریب میں شرکت کرنے والوں کو طالب علم کہا جاتا ہے۔ عمر کے 12 چراغوں کی تقریب میں شرکت کرنے کے قابل ہونا آسان نہیں ہے، جن لوگوں کو شرکت کے لیے منتخب کیا جاتا ہے ان کے لیے ضروری ہے کہ وہ رسومات، طریقہ کار، کارکردگی کی ترتیب اور قدیم نوم ڈاؤ کی کتابوں میں درج دعاؤں میں ماہر ہوں۔ اس کو حاصل کرنے کے لیے، شرکاء کو ایک طویل سفر سے گزرنا چاہیے، مسلسل سیکھنا اور خود کو بہتر بنانا چاہیے۔

تصویر5.jpg — اساتذہ طلباء کو ان کے آباؤ اجداد سے ملنے کے لیے انڈرورلڈ کی طرف لے جانے کے لیے ایک تقریب انجام دیتے ہیں۔ آنے والی عمر کی تقریب میں یہ سب سے اہم رسم ہے۔

ڈاؤ لوگوں کے لیے، مقرر کیے جانے کے بعد، وہ نہ صرف جسمانی طور پر بالغ ہوتے ہیں اور کمیونٹی کا ایک اہم حصہ بنتے ہیں، عزت پاتے ہیں، بلکہ روحانی طور پر بھی مضبوط ہوتے ہیں۔

یہ رسم انہیں اپنی جڑوں کی طرف جینے، اخلاقیات کے مطابق زندگی گزارنے، برادری کے لیے جینے میں مدد دیتی ہے۔ جس شخص کو مقرر کیا گیا ہے وہ ایک اعلیٰ درجہ کا شمن بن جائے گا، جو گاؤں کے لیے اہم رسومات کی صدارت کرنے کے قابل ہو گا۔

پادری نے تمام 12 چراغوں کی ابتدائی رسومات کو مکمل کرنے کے لیے شاگردوں پر مہر ثبت کی۔ پادریوں کے ملبوسات شاگردوں کے لباس سے ملتے جلتے تھے اور ڈاؤ نسلی گروہ کے ثقافتی عقائد سے جڑے ہوئے تھے۔

شادی کا سرٹیفکیٹ جاری کرنے کی تقریب، جوڑوں کی پختگی کی نشاندہی کرتی ہے

12 چراغوں کی شروعات کی تقریب نہ صرف ڈاؤ لوگوں کی منفرد ثقافتی خوبصورتی ہے بلکہ روایتی ثقافتی رسومات کو انجام دینے میں ان کے فخر کو بھی ظاہر کرتی ہے۔ ابتدائی تقریب کو خاص طور پر ڈاؤ لوگوں اور عام طور پر ویتنامی نسلی برادری کی طرف سے بے حد سراہا جانے کی وجہ یہ ہے کہ یہ تقریب اچھی انسانی اقدار اور قوم کی اخلاقیات کو ظاہر کرتی ہے۔
وصول کرنے والے برے اور برے کاموں سے بالکل اجتناب کرتے ہیں۔ ابتدائی تقریب کے بعد، وہ خود کو بہتر بنانے اور کمیونٹی میں حصہ ڈالنے کی خواہش کے ساتھ ذمہ دار لوگ بن جاتے ہیں۔ خاص طور پر، ریڈ ڈاؤ آدمی جو دروازے سے گزرتے ہیں وہ ثابت کرتے ہیں کہ وہ اپنے قبیلے اور برادری کی ذمہ داری اٹھانے کے لیے بالغ اور اہل ہیں۔

تصویر10.jpg — افتتاحی تقریب کے آخری دن اختتامی تقریب اور بان وونگ عبادت کی تقریب ہوتی ہے۔ اس تقریب کے دوران، ابتدائی اور شرکاء دونوں اپنے لوگوں کی علامات اور اصلیت سنتے ہیں۔

ریڈ ڈاؤ لوگوں کی آمد کی تقریب نہ صرف انسانیت کا نمائندہ ثقافتی ورثہ ہے بلکہ یہ ویتنامی نسلی برادری کے ثقافتی حسن کے تحفظ، برقرار رکھنے اور فروغ دینے میں بھی اپنا کردار ادا کرتی ہے۔

آرٹیکل: Hieu Hien

تصویر: Kieu Anh Dung

ڈیزائن: Khanh Linh

ماخذ لنک