ریڈ ڈاؤ نسلی گروہ کی عمر کی تقریب -

لاؤ کائی میں ریڈ ڈاؤ لوگوں کی 12 چراغوں کی شروعات کی تقریب کی خوبصورتی کو شاید کوئی الفاظ پوری طرح سے بیان نہیں کر سکتے۔ اس اہم ترین تقریب کو بیان کرنے کے لیے اگر کوئی ایک لفظ استعمال کرے تو یہ "دل" کے عدسے سے ہوگا، ایک ایسا دل جو رسومات میں "روحانیت" سے نکلا ہے اور ریڈ ڈاؤ مردوں کی اپنی پختگی اور ذمہ داری کا مظاہرہ کرنے کے لیے اپنی برادری اور نسلی گروہ کے لیے "اخلاص" سے بھی۔

تقریب کا آغاز استاد کے استقبال کی رسم سے ہوتا ہے جس میں ابتدائی تقریب کو انجام دیا جاتا ہے۔

ماسٹر تقرری کی تقریبات کو انجام دینے سے پہلے شاگردوں کے لیے تزکیہ کی رسم ادا کرتے ہیں۔

کچھوے کا رقص اور گھنٹی رقص وہ رقص ہیں جو آنے والی عمر کی تقریب کے دن اور راتوں میں پیش کیے جاتے ہیں۔

ویتنامی ثقافت کے بہاؤ کے اندر، ڈاؤ لوگ انتہائی منفرد ثقافتی خصوصیات کے ساتھ ایک کمیونٹی ہیں. وہ ہمیشہ ایک بہت ہی الگ نسلی ثقافتی شناخت کو برقرار رکھتے ہیں، ایک خالص ثقافتی جوہر جو کسی دوسرے عناصر کے ساتھ ملا یا نہیں ہے۔

ڈاؤ لوگوں کی ابتدائی تقریب کے کئی درجے ہوتے ہیں، پہلا 3 چراغوں کا آغاز اور آخری 12 چراغوں کا آغاز۔ ہر سطح کی ثقافتی اہمیت ہوتی ہے اور حصول کی ایک خاص سطح کی عکاسی ہوتی ہے۔ 12 چراغوں کی شروعات کی تقریب سب سے اہم اور اہم تقریب ہے، جو ریڈ ڈاؤ لوگوں کی مذہبی ثقافت میں اعلیٰ ترین سطح کی نمائندگی کرتی ہے۔

داؤ کے لوگوں کے لیے، شمن ان کی روحانی اور ثقافتی زندگی میں ایک خاص اہمیت کی حامل شخصیت ہے اور اسے کمیونٹی میں بہت عزت ملتی ہے۔ شمن کو دیوتاؤں کا مجسمہ سمجھا جاتا ہے اور داو لوگوں کی اہم رسومات جیسے شادیوں، آخری رسومات اور ابتدائی تقاریب میں حصہ لیتا ہے۔

ریڈ ڈاؤ لوگوں کی بارہ چراغ کی شروعات کی تقریب اس کمیونٹی میں ہر آدمی کی آنے والی عمر میں ایک سنگ میل کی نشاندہی کرتی ہے۔ اس تقریب کو حاصل کرنے والوں کو نہ صرف بالغ سمجھا جاتا ہے بلکہ وہ گاؤں کے اہم امور میں بھی حصہ لیتے ہیں۔ ڈاؤ لوگوں کے عقائد کے مطابق، مرد، یہاں تک کہ بوڑھے، جنہوں نے ابتداء کی تقریب سے گزر نہیں کیا ہے، بالغ نہیں سمجھے جاتے ہیں کیونکہ انہوں نے کسی استاد سے ابتدا نہیں کی، روحانی نام نہیں لیا، وغیرہ۔

ڈاؤ لوگ ابتدائی تقریب کو ایک اہم رسم سمجھتے ہیں جو ان کی زندگیوں میں، خاص طور پر مردوں کے لیے انجام دی جانی چاہیے۔ ان کا ماننا ہے کہ صرف وہی لوگ جن کی ابتدا کی گئی ہے صحیح اور غلط میں فرق کرنے کے لیے ضروری خوبی اور اخلاقی کردار کے مالک ہیں، اور انہیں بان وونگ کی اولاد کے طور پر پہچانا جاتا ہے۔ ہر سال، ڈاؤ لوگ ابتدائی تقریب منعقد کرنے کے ساتھ ساتھ شرکاء کی مناسب تعداد کا انتخاب کرتے ہیں۔ 12 چراغوں کی شروعات کی تقریب کے لیے، 12 مین ماسٹرز اور کئی اسسٹنٹ ماسٹرز ہیں، جن میں شمن صدارتی پادریوں کے طور پر کام کر رہے ہیں۔ تقریب میں شرکت کرنے والوں کو "طلبہ" کہا جاتا ہے۔ 12 چراغوں کی شروعات کی تقریب میں شرکت آسان نہیں ہے۔ جن کا انتخاب کیا گیا ہے انہیں رسموں، طریقہ کار، اور تقریب کی ترتیب کے ساتھ ساتھ قدیم داؤ نعم کے متن میں درج دعاؤں میں ماہر ہونا چاہیے۔ اس کو حاصل کرنے کے لیے، شرکاء کو مسلسل سیکھنے اور خود کو بہتر بنانے کے طویل سفر سے گزرنا ہوگا۔

آقا اپنے باپ دادا سے ملنے کے لیے شاگردوں کو "انڈرورلڈ" کی رہنمائی کے لیے ایک رسم انجام دیتے ہیں۔ یہ ابتدا کی رسم میں سب سے اہم تقریب ہے۔

ڈاؤ لوگوں کے لیے، ابتدائی تقریب حاصل کرنے کے بعد، وہ نہ صرف جسمانی طور پر بالغ ہو جاتے ہیں اور کمیونٹی کا ایک اہم حصہ بنتے ہیں، عزت کماتے ہیں، بلکہ روحانی طور پر بھی ثابت قدم ہو جاتے ہیں۔

یہ رسم انہیں اپنی جڑوں کے ساتھ ہم آہنگی سے رہنے، اخلاقی اصولوں کے مطابق زندگی گزارنے اور برادری کے لیے جینے میں مدد دیتی ہے۔ جن لوگوں کو یہ حکم ملتا ہے وہ اعلیٰ درجہ کے شمن بن جاتے ہیں، جو اپنے گاؤں کی اہم تقریبات کی صدارت کرنے کے اہل ہوتے ہیں۔

ہیڈ شمن ان شاگردوں پر مہر لگاتا ہے جنہوں نے 12 چراغوں کی ترتیب کی تمام رسومات مکمل کر لی ہیں۔ شمنوں کا لباس شاگردوں سے ملتا جلتا ہے اور داو نسلی گروہ کے بھرپور ثقافتی اور مذہبی عقائد کی عکاسی کرتا ہے۔

شادی کے سرٹیفکیٹ جاری کرنے کی تقریب آنے والی عمر کی رسم میں حصہ لینے والے جوڑوں کی عمر کی طرف اشارہ کرتی ہے۔

بارہ چراغوں کی شروعات کی تقریب نہ صرف ڈاؤ نسلی گروہ کی منفرد ثقافتی خوبصورتی ہے بلکہ روایتی ثقافتی رسومات ادا کرنے میں ان کے فخر کی بھی عکاسی کرتی ہے۔ ڈاؤ کے لوگ اور عام طور پر ویتنامی نسلی برادری اس تقریب کو بہت زیادہ اہمیت دیتے ہیں اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ خوبصورت انسانی اقدار کو مجسم کرتی ہے اور نسلی گروہ کے اخلاقی اصولوں کی عکاسی کرتی ہے۔
جو لوگ دیوتا کی تقریب حاصل کرتے ہیں وہ برائی یا برے کاموں سے بالکل پرہیز کرتے ہیں۔ تقریب کے بعد، وہ ذمہ دار افراد بن جاتے ہیں، اپنے آپ کو بہتر بنانے اور کمیونٹی میں اپنا حصہ ڈالنے کی خواہش رکھتے ہیں۔ خاص طور پر، اس دروازے سے گزرنے والے ریڈ ڈاؤ مرد اپنے قبیلے اور برادری کے اندر ذمہ داریاں نبھانے کے لیے اپنی پختگی اور قابلیت کا مظاہرہ کرتے ہیں۔

تصویر10.jpg — اختتامی تقریب، بان وونگ کو پیشکش، ابتدائی تقریب کے آخری دن ہوتی ہے۔ اس تقریب کے دوران، آغاز کرنے والے اور حاضرین دونوں اپنے نسلی گروہ کی علامات اور اصلیت سنتے ہیں۔

ریڈ ڈاؤ لوگوں کی آنے والی تقریب نہ صرف انسانیت کا نمائندہ ثقافتی ورثہ ہے بلکہ یہ ویتنامی نسلی برادریوں کی خوبصورت ثقافتی خصوصیات کے تحفظ، برقرار رکھنے اور فروغ دینے میں بھی اپنا حصہ ڈالتی ہے۔

آرٹیکل بذریعہ: ہیو ہین

تصویر: Kieu Anh Dung

ڈیزائن: Khanh Linh

ماخذ لنک