Gié Triêng People's New Rice Festival: وسیع جنگل کے درمیان ایک سمفنی۔

Gié Trieng People's New Rice Festival ان کا سب سے بڑا ثقافتی پروگرام ہے، جو ایک سال کی محنت کے بعد ان کی مذہبی اقدار اور یکجہتی کے جذبے کی عکاسی کرتا ہے۔

Gié Triêng کے لوگوں کا نیا چاول کا تہوار فصل کی کٹائی کے بعد منعقد کیا جاتا ہے، جس کے معنی دیوتاؤں کی طرف سے دیہاتیوں کو دیئے گئے چاول کے دانے کا احترام کرنے اور دیوتاؤں کو جشن میں شامل ہونے کی دعوت دینا ہے۔ (ماخذ: وی جی پی)

جب موتی والٹ میں سو گیا ہے۔

Gié Triêng لوگوں کے لیے، چاول صرف کھانا نہیں ہے بلکہ اس میں روح بھی ہے۔ کھیتوں میں مہینوں کی مشقت کے بعد، جب آخری پکے ہوئے چاول کے ڈنٹھل اناج کے لیے لائے جاتے ہیں، گاؤں والے نئے چاول کے تہوار کی تیاری کے لیے اپنے کاشتکاری کے کام کو عارضی طور پر الگ کر دیتے ہیں۔

فصل کا تہوار عام طور پر قمری کیلنڈر میں نومبر یا دسمبر کے آس پاس ہوتا ہے۔ یہ پرانے سال اور نئے سال کے درمیان منتقلی کا وقت ہے، جب وسطی پہاڑی علاقوں کی فطرت اپنے سب سے قدیم اور متحرک ہے۔

بزرگ Brôl Vẻ نے وضاحت کی: "یہ فصل کٹائی کا تہوار مشرکانہ عقائد اور اس عقیدے سے گہرا تعلق رکھتا ہے کہ تمام چیزیں دشمنی پر مبنی ہیں۔ Gié Triêng لوگوں کا ماننا ہے کہ ہر پہاڑ، دریا، درخت اور خاص طور پر چاول کے پودے پر اس کے اپنے یانگ (دیوتا) کی حکمرانی ہے۔ یہ تہوار ایک پُر خلوص دعوت ہے اور گاؤں کے لوگوں کے ساتھ مل کر منایا جاتا ہے۔"

میلے کے آغاز کے دنوں میں ڈاک رنگ گاؤں کا ماحول ناقابل یقین حد تک جاندار تھا۔ صبح سے ہی عورتیں خوشبودار چاولوں کی ٹوکریاں اور بانس کی ہری نلیاں لے کر بانس اور چاول کی شراب میں پکے ہوئے چپکنے والے چاول بنانے میں مصروف تھیں۔

Gié Triêng لوگوں کی چاول کی شراب اپنے تیکھی، مسالیدار جنگلی جنگل کے خمیر کے لیے مشہور ہے، جو پہاڑوں اور جنگلوں کے ذائقوں سے مزین ہے، اور اس کی زیادہ سے زیادہ مٹھاس اور پختگی تک پہنچنے کے لیے اسے ایک مہینے پہلے ہی خمیر کرنا ضروری ہے۔

"یہ یقینی بنانے کے لیے کہ میلے کو خوش اسلوبی سے چلایا جائے، گاؤں کی تمام خواتین روایتی پکوان تیار کرنے میں حصہ لیتی ہیں۔ کیونکہ یہ ایک اجتماعی تقریب ہے، اس لیے پیش کش کو احتیاط سے تیار کیا جانا چاہیے۔ یہ خواتین کی مہارت کو بھی ظاہر کرتا ہے،" ڈک رنگ گاؤں، ڈک نونگ کمیون سے تعلق رکھنے والی محترمہ Y Ớp نے بتایا۔

گاؤں کے مرد بھاری کام لیتے ہیں۔ وہ رسمی کھمبے کو کھڑا کرنے کے لیے سب سے خوبصورت بانس اور سرکنڈوں کا انتخاب کرنے کے لیے جنگل میں جاتے ہیں - ایک علامت جو انسانوں اور دیوتاؤں کو جوڑتی ہے۔

Gié Triêng لوگوں کا رسمی قطب با نا یا Gia Rai کے لوگوں کی طرح وسیع نہیں ہے، لیکن یہ ایک خوبصورت شکل کا حامل ہے، جو چاول کے ڈنٹھوں اور کنگ فشروں کی مہارت سے کھدی ہوئی علامتوں سے مزین ہے۔ دیوتاؤں کو پیش کی جانے والی پیشکش میں ایک سور، ایک مرغی، چاول کی شراب، اور تازہ کٹے ہوئے خوشبودار چاولوں سے پکا ہوا چاول شامل ہونا چاہیے۔

گاؤں کے بزرگ نے تحائف پیش کیے اور گاؤں والوں کے لیے اچھی صحت اور سازگار موسم کی دعا کی تاکہ ان کی مکئی، چاول اور کاساوا کی فصلیں پھل پھول سکیں۔ (ماخذ: وی جی پی)

قدیم جنگل میں ایک روحانی پکار۔

جیسے ہی سورج طلوع ہوا، اس کی کرنیں گاؤں کے اجتماعی گھر کو منور کر رہی تھیں، گھنگھرو اور ڈھول کی آواز میلے کے آغاز کا اشارہ دیتی تھی۔ گاؤں کے بزرگ Brôl Vẻ اور گاؤں کے لوگ، اپنے متحرک روایتی ملبوسات میں ملبوس، رسمی قطب اور نذرانے کے سامنے کھڑے ہو گئے، اور گہری، گونجتی ہوئی آوازوں میں اپنی دعائیں شروع کیں۔

"اوہ، پہاڑی خدا، اوہ، دریائے خدا! آج اناج چاولوں سے بھرے ہوئے ہیں، گھڑے شراب سے بھرے ہوئے ہیں۔ ڈاک رنگ کے دیہاتی یہ تحفے دیوتاؤں کا شکریہ ادا کرنے کے لیے پیش کرتے ہیں کہ انہوں نے موافق موسم عطا کیا، چاولوں کو کیڑوں اور بیماریوں سے بچانے، پیٹ بھرنے اور اپنی ٹانگوں کو مضبوط رکھنے کے لیے۔ ہم نئے آنے والوں کو کھانے اور پینے کے لیے دعوت دیتے ہیں، اور پینے کا عمل جاری رکھیں۔ دیہاتیوں کو تاکہ اگلی فصل اور بھی زیادہ شاندار ہو، اور ہر کوئی گرم، شہوت انگیز، خوشحال اور خوش ہو۔"

سب سے اہم رسم شراب کا چھڑکاؤ اور قربانی کی پیش کش ہے۔ گاؤں کا بزرگ قربانی کے جانور کے خون کو اجتماعی گھر کے ستونوں، اناج اور زرعی اوزاروں پر لگاتا ہے، اور نئے کٹے ہوئے چاول گاؤں والوں میں تقسیم کرتا ہے تاکہ ہر کوئی اپنی محنت کے ثمرات کے ساتھ ساتھ روحوں کی عطا کردہ نعمتوں سے بھی لطف اندوز ہو سکے۔

پختہ تقریب کے بعد تہوار کا حصہ ہے۔ یہ اس وقت ہوتا ہے جب گانگ اور ڈرم کی آواز اب آہستہ اور نرم نہیں رہتی بلکہ تیز اور فوری ہو جاتی ہے۔ Gié Triêng نسلی گروہ کے مضبوط نوجوان، اپنے لنگوٹے میں، تال کے ساتھ گونگوں کو مالٹوں سے مارتے ہیں۔ لڑکیاں، اپنے شاندار دستکاری والے لباس اور چمکدار رنگ کے زیورات میں، شاندار طریقے سے روایتی ژوانگ رقص پیش کرتی ہیں۔

رقاصوں کا دائرہ دھیرے دھیرے وسیع اور پھیلا ہوا تھا۔ اجنبی ہوں یا جاننے والے، اس دوران ڈاک رنگ میں آنے والے ہر شخص کو ڈانس سرکل میں شامل ہونے کی دعوت دی گئی اور میٹھے چاولوں کی شراب کا گلاس پیش کیا۔ لوگوں کے درمیان فاصلہ ختم ہو گیا، اس کی جگہ صرف چمکیلی مسکراہٹوں اور فصل کی خوشی سے چمکتی آنکھیں۔

کوانگ نگائی صوبے کے کون تم وارڈ سے تعلق رکھنے والے مسٹر نگوین وان ژوان نے کہا: "میں نے پہلی بار نیو رائس فیسٹیول کا مشاہدہ کیا ہے، جو گی ٹرینگ کے لوگوں کی ایک منفرد روایتی زرعی رسم ہے۔"

یہ تہوار انسانوں اور فطرت اور تمام چیزوں کے درمیان ہم آہنگی کی عکاسی کرتا ہے، برادری کا احساس پیدا کرتا ہے۔ یہ ایک دلچسپ تجربہ تھا، جس نے وسطی پہاڑی علاقوں میں نسلی اقلیتوں کے روایتی تہواروں کو بہتر طور پر سمجھنے میں میری مدد کی۔"

تقریب کے بعد، سب نے شراب پی، گانگ اور ڈھول بجایا، اور روایتی رقص پیش کیا، آنے والے سال میں بھرپور فصل کی دعا کی۔ (ماخذ: وی جی پی)

جدید زندگی میں بہت سی تبدیلیوں کے باوجود، Đăk Răng گاؤں میں Gié Triêng کے لوگ اب بھی نئے چاول کے تہوار کے جوہر کو محفوظ رکھے ہوئے ہیں۔ وہ نہ صرف اس لیے جشن مناتے ہیں کہ ان کے اناج چاولوں سے بھرے ہوئے ہیں، بلکہ اس لیے بھی مناتے ہیں کہ ان کے آباؤ اجداد کی شناخت ہر ایک کے دل میں جلتی رہتی ہے۔

ہم نے ڈاک رنگ گاؤں کو الوداع کہا جب کہ چاول کی شراب کا طویل ذائقہ ابھی تک ہمارے ہونٹوں سے چمٹا ہوا ہے، صبح کے سورج کے نیچے نہ ختم ہونے والے دائرے کے رقص کی تصویر ہمیشہ کے لیے ہمارے ذہنوں میں نقش ہو گئی۔

Gié Triêng لوگوں کا کٹائی کا تہوار سنٹرل ہائی لینڈز کی ثقافت کے متحرک جذبے کا ثبوت ہے - جہاں لوگ اور فطرت شکر گزاری کی ایک گہری حرکت پذیر سمفنی میں ہم آہنگی کے ساتھ متحد ہیں۔

ڈاک رنگ ایک گاؤں ہے جو ہو چی منہ ہائی وے کے ساتھ واقع ہے، Duc Nong کمیون، Quang Ngai صوبے میں۔ گاؤں میں 110 گھرانے اور 348 باشندے ہیں، جن میں سے سبھی Gie Trieng نسلی گروپ کے دیرینہ رہائشی ہیں۔ گاؤں اب بھی مخصوص روایتی ثقافتی اقدار کے ساتھ قدیم گی ٹرینگ گاؤں کی منفرد تعمیراتی خصوصیات کو محفوظ رکھتا ہے۔ 2024 میں، ڈاک رنگ گاؤں کو ایک کمیونٹی ٹورازم گاؤں کے طور پر تسلیم کیا گیا۔

ماخذ: https://baoquocte.vn/le-hoi-mung-lua-moi-cua-nguoi-gie-trieng-ban-hoa-ca-giua-dai-ngan-361225.html