ٹام بلانگ مپرانگ بون منونگ لوگوں کا تہوار

شیڈول کے مطابق، ہر 3 سے 5 سال بعد، نام ننگ کمیون ( لام ڈونگ ) میں منونگ پری لوگ مل کر گاؤں کی حفاظت کے لیے دیوتا بلانگ کا شکریہ ادا کرنے کے لیے Tam Blang m'prang bon تقریب (بون باڑ کی تقریب، بلانگ درخت لگانا) کا اہتمام کرتے ہیں، اور ساتھ ہی ساتھ سازگار موسم اور اچھی فصلوں کے لیے دعا بھی کرتے ہیں۔

Nam Nung کمیون میں Mnông Pré لوگوں کے لیے، Blang درخت (کپاس کا درخت) تمام مشکلات پر قابو پانے کے لیے گاؤں کی حفاظت اور پناہ دینے کے لیے دیوتاؤں کی طاقت میں یقین کی نمائندگی کرتا ہے۔ لہٰذا، بون باڑ لگانے کی تقریب اور بلانگ درخت لگانے کی تقریب کو عام رسموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے، جس میں علاقے کے بہت سے دیہاتوں کی شرکت، موافق موسم اور ہوا دینے کے لیے آسمان و زمین کا شکریہ ادا کرتی ہے، اور بلانگ درخت نے زندگی کی بہت سی مشکلات کو دور کرنے کے لیے گاؤں والوں کی حفاظت اور پناہ دی ہے۔

بون باڑ لگانے اور بلنگ درخت لگانے کی تقریب ایک بہت اہم تقریب ہے، لہذا تمام رسومات روایت کے مطابق ہوتی ہیں۔ تقریب منعقد ہونے سے پہلے، گاؤں کے بزرگ اور معزز لوگ گاؤں والوں کو جمع کرتے ہیں تاکہ تقریب کی تاریخ اور بلانگ درخت لگانے کے مقام پر تبادلہ خیال کریں اور اس پر اتفاق کریں، اور ساتھ ہی بون میں موجود ہر ایک کو مخصوص کام تفویض کریں۔ نوجوان کھمبے کو کھڑا کرنے کے لیے بانس کے خوبصورت درخت چننے جنگل میں جاتے ہیں۔ خواتین چاول کی شراب بنانے، چاول پکانے، گانے اور ناچنے کی مشق وغیرہ کا خیال رکھتی ہیں۔

تقریب کے مرکزی دن رنگ بون کی تقریب اور بلانگ درخت لگانے کی رسمیں نہایت ہی سنجیدگی سے منعقد کی جاتی ہیں۔ پیش کشوں میں بلنگ کے درخت کے پاس رکھی چاول کی شراب کا ایک برتن، 3 بینگن، چاول، ہلدی، ہری مرچ، موم کا لیمپ، روئی سے لپٹا چارکول، سفید چاول کا ایک پیالہ شامل ہے... تمام نذرانے کیلے کے پتوں پر رکھے جاتے ہیں، سوائے کڑوے بینگن اور ہری مرچ کے ایک اور جگہ پر۔ تقریب کا آغاز رسم سے ہوتا ہے: جشن منانے والا کھمبے کے پاس رکھے چاول کی شراب کے برتن کے پاس آتا ہے، پہلے پانی کی شراب کی ایک ٹیوب لیتا ہے اور پھر کھمبے، قربان گاہ اور بلنگ کے درخت پر تھوڑا سا ڈالتا ہے۔ ایک ہی وقت میں، ایک چھوٹی سی شراب لیتا ہے اور اسے پرساد پر چھڑکتا ہے. اس وقت تقریب میں شریک لوگ شمن کا ہاتھ پکڑ کر بلنگ کے درخت پر ٹیک لگائے اور درخت لگانے کے لیے آگے بڑھے۔

ڈھول اور گانگ کی آواز میں، شمن نے دعا کرنا شروع کی: "اے خدا، یانگز، آج اس جگہ ہم دیوتاؤں سے کہتے ہیں کہ وہ آئیں اور چو پاہ آتش فشاں غار میں درخت لگانے کی تقریب کا مشاہدہ کریں۔ ہم یہ بلانگ درخت لگاتے ہیں اور دیوتاؤں سے کہتے ہیں کہ وہ اس کی دیکھ بھال کریں تاکہ یہ اچھی طرح سے بڑھے۔ اس جگہ پر ہم ایک تقریب کا انعقاد کرتے ہیں جو کہ مقدس دیوتاؤں کو چاول کی شراب پیتے ہیں اور گاؤں والوں کے ساتھ خنزیر کا گوشت کھاتے ہیں۔

پوجا کی تقریب کے بعد، جشن منانے والے نے لوگوں اور مہمانوں کو چاول کی شراب کے ایک مرتبان کے ساتھ تفریح میں شامل ہونے کی دعوت دی، بانس کے ٹیوب چاول، گرے ہوئے گوشت سے لطف اندوز ہوئے، اور کیمپ فائر روشن ہونے کے بعد تہوار کا آغاز ہوا۔ لوگوں نے مہمانوں کو چاول کی شراب پینے، جنگل اور کھیتوں سے لوگوں کی چنی ہوئی خصوصیات سے لطف اندوز ہونے اور روایتی ثقافتی اور فنکارانہ سرگرمیوں کا تبادلہ کرنے کی دعوت دی۔ رات کے بعد، کاریگروں کی موسیقی اور دھنیں، بوڑھے، جوان، مرد اور عورتیں، گونجتے، عظیم جنگل کی ہوا کے ساتھ سریلی انداز میں گھل مل جاتے... ایک نہ ختم ہونے والا راگ تخلیق کرتے، علاقے میں نسلی گروہوں کی یکجہتی کو مضبوط کرنے میں اپنا حصہ ڈالتے۔

Y Tieng گاؤں کے بزرگ، بون جا راہ کے مطابق، منونگ پری لوگوں کے ذہنوں میں، راؤ بون کی تقریب میں لگایا جانے والا بلانگ درخت زندگی کی تمام مشکلات اور چیلنجوں کا سامنا کرنے والے کمیونٹی کی مضبوطی کی علامت ہے۔ راؤ بون کی تقریب اور بلانگ درخت لگانا پچھلی نسل کے لیے ایک موقع ہے کہ وہ اپنی اولادوں کو تقریب کا مطلب بتائیں اور اپنی اولادوں کو اپنے نسلی گروہ کی خوبصورت شناخت کے تحفظ اور تحفظ کے لیے مل کر کام کرنے کا درس دیں۔

چان ہنگ اور مائی ہینگ

ماخذ: https://baolamdong.vn/le-tam-blang-m-prang-bon-cua-nguoi-mnong-395215.html