ان فن پاروں نے اپنے منفرد مجسمہ سازی کے انداز اور خصوصی پیغامات کے ساتھ نمائش میں آنے والوں کی خاص توجہ حاصل کی۔
مجسمہ سازی کے رنگ ماضی سے حال تک پھیلے ہوئے ہیں۔
سفید ین بائی ماربل کا استعمال کرتے ہوئے Dinh Gia Thang کی طرف سے تیار کردہ آرٹ ورک "نئے دور میں اتحاد"، علامتی عناصر کے ساتھ مل کر ایک عصری فنکارانہ انداز کو مجسم کرتا ہے، جو کوانگ نم کو ضم کرنے کے خیال کے ساتھ موجودہ واقعات کی عکاسی کرتا ہے - تاریخی اور ثقافتی روایات سے مالا مال سیٹلائٹ شہر - اور دا نانگ - ایک جدید بنیادی شہر ہے، جس میں ایک طاقتور شہر ہے، جس میں ایک نئی جگہ ہے۔
اس کی تصویر کشی کی تفصیلات واضح طور پر پیش کی گئی ہیں: ڈا نانگ اور کوانگ نم لوگو کی تصویر ایک ساتھ جڑی ہوئی لانچنگ پیڈ کی علامت ہے جو ڈا نانگ کے بڑے جہاز کو سمندر کی طرف بڑھاتا ہے، ایک نئے دور میں داخل ہوتا ہے۔ علامتی بلاک ایک بڑی مشین میں انجن کی تصویر کو ابھارتا ہے، جو دو علاقوں کے درمیان تمام شعبوں میں جامع، قریبی اور متحد کنکشن کی نمائندگی کرتا ہے۔ خاص طور پر، مجسمے کے دونوں اطراف کی تصاویر مائی سن ٹاور – ایک عالمی ثقافتی ورثہ کی جگہ – اور بیرنگٹونیا درخت – ایک ایسا درخت ہے جو طوفانوں کے خلاف مضبوطی سے کھڑا ہے۔
کانسی کا مجسمہ "اسپرنگ آف پیس" بہار 1975 کی عظیم فتح کے تاریخی لمحے کی تصویر کشی کرتا ہے، جس میں قوم کی مشترکہ خوشیوں کے درمیان لبریشن آرمی کے جوانوں کے خاندانوں کے پر مسرت ملاپ کی تصویر کشی کی گئی ہے۔
لبریشن آرمی کے سپاہی کی تصویر ملک کے محافظ اور نگہبان دونوں کی علامت ہے، ساتھ ہی خاندان کی حمایت کے ستون کی بھی۔ آرٹ ورک میں ایک کمپوزیشن اور بصری زبان پیش کی گئی ہے جو جدید اور حقیقت پسندانہ طرزوں کو اعلیٰ علامتی قدر اور جذباتی طور پر بھرپور بصری اثرات کے ساتھ ملاتی ہے، جو امن کی واپسی کی زبردست خوشی کو ظاہر کرتی ہے۔
جہاں پہلے دو کام اہم وقت میں ملک اور وطن کی بات کرتے ہیں، باقی دو کام خواتین کی خوبصورتی پر مرکوز ہیں۔ کام "چمپا وومن اینڈ ووڈن بیبی" میں ایک قدیم اپسرا رقاصہ کی روایتی خوبصورتی کو دکھایا گیا ہے جو اپنے بچے کی تندہی سے پرورش کے لیے عام زندگی میں واپس آئی ہے۔ بہر حال، شاہی دربار میں اپسرا رقاصہ کی خوبصورتی اب بھی برقرار ہے، چمپا ثقافت کے مقدس مقام میں اپنے معصوم بچے کے ساتھ ہونے کی خوشی کے ساتھ…
دریں اثنا، "کیو کے لیوٹ کی آواز" ایک کانسی کا مجسمہ ہے جو جدید اور روایتی فنکارانہ انداز کو یکجا کرتا ہے۔ Nguyen Du کی "The Tale of Kieu" کی ایک آیت سے متاثر: "ہان اور چو جنگوں کا راگ کہاں ہے؟ / میں لوہے اور سونے کا تصادم سنتا ہوں / سیما کے فینکس کا راگ کہاں ہے؟ / میں اسے ناراضگی اور غم کے طور پر سنتا ہوں، ہے نا؟ 'واکنگ کلاؤڈز' ہے۔ اس کام میں Kieu کے lute کی آواز میں ایک تصویر پیش کی گئی ہے جو کہ المناک اور بہادر دونوں ہے، دونوں بڑھتے ہوئے اور رومانوی، اس منظر میں جہاں Thuy Kieu کم ٹرونگ کے لیے گیت بجاتا ہے…
مجسمہ سازی کے ذریعے یادوں کو محفوظ کرنا۔
اپنے نمائشی کاموں کے ذریعے، مجسمہ ساز Dinh Gia Thang نے ایک بار پھر اپنے تخلیقی سفر میں مواد کے مسلسل انتخاب اور استفادہ کا مظاہرہ کیا، خاص طور پر پتھر، جس کا تعلق عظیم الشان موضوعات اور ایک طویل مدتی تخلیقی ذہنیت سے ہے۔
پتھر کی ترجیح نہ صرف اس کی مادی خصوصیات کی وجہ سے ہوتی ہے بلکہ اس کے فنکارانہ تصور کی استحکام، اظہار وزن، اور مجسمہ سازی میں تاریخی یادداشت کو محفوظ رکھنے کی صلاحیت کی بھی عکاسی کرتی ہے۔ یہ بہت سے بڑے پیمانے پر یادگاروں میں دکھایا گیا ہے، بشمول دو قومی سطح کے کام: بہادر ویتنامی ماں کی یادگار اور ٹرونگ بیٹے کی علامات۔
انہوں نے اس بات پر زور دیا کہ یادگاروں کا نقطہ نظر تاریخ اور عوامی جگہ سے جڑے فنکارانہ انداز میں ہونے کی ضرورت ہے۔ اس تناظر میں، شکل محض تفریح نہیں ہونی چاہیے، بلکہ اس کا مقصد عہد کی روح کو کم کرنا ہے، تاکہ ہر ڈھانچہ سماجی زندگی میں یادداشت کا ایک پائیدار ستون بن سکے۔
اپنے بڑے پیمانے پر منصوبوں کے ساتھ ساتھ، ڈِنہ گیا تھانگ نے اپنا زیادہ تر جذبہ چھوٹے پیمانے پر پتھر کے مجسموں کے لیے وقف کر دیا ہے۔ قدرتی رگوں کے ساتھ نرم سنگ مرمر کا اس کا انتخاب اسے اپنی اظہار کی حد کو بڑھانے اور شکل میں لچک پیدا کرنے کی اجازت دیتا ہے۔ بڑے اور چھوٹے پیمانے کے درمیان یہ لچکدار تبدیلی اس کی مادی ہینڈلنگ اور منظر کشی کی مسلسل تلاش کو ظاہر کرتی ہے۔
خاص طور پر، اس کے کچھ چھوٹے مجسموں میں، اس کا کام غیر روایتی اور لچکدار تغیرات کو ظاہر کرتا ہے، جس سے عوام کے لیے بہت سی حیرت ہوتی ہے۔
لیکن اس کے مجسموں میں متنوع زبان کے اظہار کے باوجود، عوام اب بھی اس کے اپنے منفرد فکری عمل کو محسوس کر سکتے ہیں۔ سٹائل کے لحاظ سے، Dinh Gia Thang ایک علامتی مجسمہ سازی کی زبان کو اپناتا ہے، جس میں شکل کی کثیر جہتی اور متعدد نقطہ نظر سے بصری تعامل کی صلاحیت کی قدر ہوتی ہے۔
"میرے لیے، مجسمہ سازی تاریخ اور انسانی یادداشت کے لیے سب سے اولین ذمہ داری ہے۔ ہر کام، چاہے کوئی یادگار ہو یا اسٹینڈ لون مجسمہ، اس کے وجود کی کوئی وجہ ہونی چاہیے، اسے اس دور کی روح کو بیان کرنا چاہیے جس میں وہ رہتا ہے۔ تھانگ نے اظہار خیال کیا۔
ماخذ: https://baodanang.vn/ngam-ky-uc-qua-dieu-khac-3318113.html
تبصرہ (0)