جزیرے پر سو ستونوں والا اجتماعی گھر

لانگ ہاو ہیملیٹ، لانگ کھانہ اے کمیون، ہانگ نگو ڈسٹرکٹ ( ڈونگ تھاپ ) میں واقع، لونگ کھانہ فرقہ وارانہ گھر کو 29 نومبر 1852 کو کنگ ٹو ڈک نے تھانہ ہوانگ کا خطاب دیا تھا۔ تاہم، چونکہ یہ ایک جزیرے پر واقع ہے، زمین غیر مستحکم ہے، اس لیے کئی بار فرقہ وارانہ گھر کو منتقل کرنا پڑا۔ افقی لکیرڈ بورڈز، متوازی جملے اور قدیم اشیا بتدریج بگڑتے گئے اور گم ہو گئے۔

اجتماعی گھر میں 100 سے زیادہ ستون ہیں۔

4 نقل مکانی

من منگ 1836 کے لینڈ رجسٹر (محققین نگوین ڈنہ داؤ کے ذریعہ ترجمہ اور تشریح کردہ) کے مطابق، لانگ کھنہ گاؤں دو خطوں میں ہوا کرتا تھا: چا وا چاؤ اور تان دو چاؤ، جو آن تھانہ کمیون، ڈونگ سوئین ضلع سے تعلق رکھتے تھے۔ چا وا چاؤ چا وا آئلٹ ہے، کچھ دستاویزات میں اسے ڈو با آئیلیٹ کے طور پر درج کیا گیا ہے، اور تان ڈو چاؤ تان ڈو آئلٹ ہے۔ اس وقت، جزیرے کی زمین زیادہ تر "وو داؤ تھو" تھی، جس کا مطلب میٹھے آلو اور پھلیاں اگانے کے لیے تھا۔ 1909 میں چھپی ہوئی کتاب Nam Ky phong tuc nhon vat dien ca میں، Nguyen Lien Phong نے لکھا: "Tan Du islet بہت خوبصورت ہے/ Ba Tu Silk کی شہرت طویل عرصے سے مشہور ہے/ گاؤں کے ایماندار لوگ/ میٹھے آلو اور پھلیاں اگانے کا پیشہ خوبصورتی اور شرافت سے بھرپور ہے"۔

ٹین ڈو یا ٹین ڈو اب ایسا لگتا ہے کہ لانگ فوک ہیملیٹ، لانگ کھنہ اے کمیون میں صرف جگہ کا نام ڈاؤ لاؤ باقی ہے۔ جہاں تک چا وا جزیرے کے نام کا تعلق ہے، مسٹر ہو تھانہ سون (جو لانگ ہوو ہیملیٹ، لونگ کھنہ اے کمیون میں مقیم ہیں)، جو اس سرزمین کو کھولنے والے پیشرو کی اولاد ہیں، نے بتایا کہ ان کے دادا نے انہیں بتایا کہ اس وقت اس جزیرے پر چا وا لوگوں کا ایک گروہ آباد تھا، اور بعد میں وہ دوسری جگہ چلے گئے۔ یہ واضح نہیں ہے کہ چا وا کے لوگ جنوبی جزیرے کے لوگ تھے یا وسطی علاقے سے آنے والے چام کے لوگ جنہوں نے ہجرت کی تھی۔ نیز مسٹر سون کے مطابق، جب گاؤں قائم ہوا تو اجتماعی گھر بنایا گیا تھا، لیکن پہلے یہ عارضی بانس اور پتوں سے بنا تھا۔

اجتماعی گھر میں 100 سے زیادہ ستون ہیں۔

لونگ کھنہ کمیونل ہاؤس مینجمنٹ بورڈ کے ممبر مسٹر بے کھنگ کے مطابق، پرانا کمیونل ہاؤس 1800 کے قریب لانگ تھائی ہیملیٹ میں بنایا گیا تھا۔ اس علاقے میں لینڈ سلائیڈنگ کی وجہ سے اسے گیونگ ساؤ منتقل کرنا پڑا، جو اب لانگ تھانہ اے ہیملیٹ ہے۔ چونکہ اجتماعی گھر کھلے میدان کے بیچ میں واقع ہے، جس کی وجہ سے سفر کرنا مشکل ہو جاتا ہے، اور پہاڑی زمین خشک موسم میں پانی کی کمی محسوس کرتی ہے، مسٹر ہوونگ Ca Nguyen Nhu Lang نے اجتماعی گھر کو لانگ فوک ہیملیٹ، Dau Lao علاقے میں منتقل کرنے کے لیے گاؤں والوں سے بات کی۔ 1908 میں، اس نے اور گاؤں والوں نے بڑے پیمانے پر اجتماعی گھر کی تعمیر شروع کی، اور یہ 1911 میں مکمل ہوا۔ نئے اجتماعی گھر میں کل 114 ستون ہیں جو گلاب کی لکڑی اور کیچ کی لکڑی سے بنے ہیں، اور دیواریں اینٹوں اور مارٹر سے بنی ہیں۔

2009 کے آخر میں، لانگ فوک ہیملیٹ کے رہائشیوں نے ڈاؤ لاؤ کے علاقے میں زمین پر بہت سی دراڑیں دریافت کیں۔ مقامی حکومت نے درجنوں گھرانوں کو محفوظ مقام پر منتقل کرنے کے لیے نوجوانوں کو متحرک کیا۔ اس وقت، لونگ کھنہ فرقہ وارانہ گھر کو ایک قومی تعمیراتی اور فنکارانہ آثار کے طور پر پہچانا جاتا تھا۔ لیکن پہچانے جانے کے بعد ہی اچانک اجتماعی مکان کے پاس لینڈ سلائیڈنگ ہوئی۔ باڑ اور دو سو سال پرانے درخت دریا میں گر گئے۔ اس لیے اجتماعی گھر کو فوری طور پر توڑ کر دوبارہ منتقل کرنا پڑا۔ کیونکہ اس وقت سڑک مشکل تھی، اور یہ 4 کلومیٹر سے زیادہ کی دوری پر تھی، اس لیے لوگوں کو ستونوں اور لفٹروں کو نئی جگہ تک گھسیٹنے کے لیے ٹریکٹر کا استعمال کرنا پڑتا تھا۔

عبادت مختصر ہو جاتی ہے۔

نئے اجتماعی گھر کو 1.2 ہیکٹر سے زیادہ کے رقبے پر دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا، جو اس علاقے کے دیگر فرقہ وارانہ مکانات کے مقابلے میں سب سے بڑا رقبہ ہے۔ پیمانہ اور سائز پرانے اجتماعی گھر جیسا ہی رہا، جس کی چوڑائی 14 میٹر، لمبائی 50 میٹر سے زیادہ اور اس کے ارد گرد ایک اضافی کوریڈور تھا۔ کچھ ستونوں اور شہتیروں کو سیمنٹ سے بدلنا پڑا کیونکہ پرانی لکڑی بوسیدہ تھی۔ چھت پر آرائشی سیرامک ​​کے کاموں کو منتقل ہونے پر نقصان پہنچا تھا اور انہیں ایک جیسی چیزوں سے تبدیل کرنا پڑا تھا۔ ین یانگ ٹائلیں بھی پرانے ماڈل میں منگوائی گئیں اور شامل کی گئیں۔

لانگ خان کمیونل ہاؤس

اجتماعی گھر کی چھت اوورلیپنگ چھتوں اور coves کے آرکیٹیکچرل انداز میں ڈیزائن کی گئی ہے۔ چھت پر موتی کے لیے لڑنے والے دو ڈریگنوں کی ایک ریلیف ہے، نیچے ایک اسکرین ہے جس میں لانگ کھنہ قدیم مندر کے افقی بورڈ پر چرتے ہرنوں کے ریوڑ کی پینٹنگ ہے۔ چھت کے کونے ڈریگن کے سروں سے تراشے گئے ہیں۔ اندرونی حصے میں 4 اہم کمپارٹمنٹ ہیں، ہر ایک مارشل آرٹس کے علاقے سے منسلک ہے۔ فرش ٹائلوں سے ہموار ہے۔ بحالی کے بعد، فرقہ وارانہ گھر نے مارشل آرٹس کے اسٹیج کو بھی دوبارہ بنایا اور کافی بڑا گیسٹ ہاؤس شامل کیا۔

پرانے اجتماعی گھر کے اسٹیج سیٹ کو چھوڑ کر بہت سی جگہ بدلنے کی وجہ سے، اجتماعی گھر کے اندرونی حصے کو نئے فرنیچر سے سجانا اور نصب کرنا پڑا۔ مرکزی داخلی راستے پر ویتنامی زبان میں متوازی جملے لکھے ہوئے تھے، اور سیڑھیوں پر ایک بورڈ لگا ہوا تھا جس میں حکم کے مواد کا خلاصہ کیا گیا تھا تاکہ ہر ایک کو معلوم ہو سکے۔

قربان گاہ کے سامنے ستونوں کا ایک قدیم سیٹ ہے۔ مرکزی مزار کے سامنے کچھ ستونوں کو ڈریگن اور بحال شدہ متوازی جملوں کے جوڑوں سے پینٹ کیا گیا ہے، جن میں سے سبھی چینی حروف کے ساتھ ویتنامی میں کیپشن ہیں۔ کچھ اس طرح: "سامنے کا دروازہ زائرین کا استقبال کرتا ہے/اندرونی محل پختہ ہے اور دیوتاؤں کی خدمت کرتا ہے/پہاڑوں اور دریا خوبصورت اور ہم آہنگ ہیں/وطن پرامن ہے اور برکت لاتا ہے "۔

اجتماعی گھر کے دروازے کو تین داخلی دروازے کے انداز میں دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا۔

دیوتا کی پوجا کرنے والی گھنٹی ڈریگن اور نمونوں سے کھدی ہوئی ہے۔ گھنٹی کے نیچے کچھوؤں اور کرینوں کا ایک جوڑا حاضری میں کھڑا ہے۔ عبادات بھی پہلے کی نسبت بہت کم ہیں۔ دونوں طرف بائیں اور دائیں قربان گاہیں اور آباؤ اجداد اور اولاد کی قربان گاہیں ہیں۔ لوک عقائد کے مطابق دیوتاؤں کی اپنی رہائش گاہیں ہیں، جیسے کہ خواجہ سرا بچ ما، لیڈی آف دی لینڈ، ٹائیگر گاڈ کی عبادت کے لیے مندر...

مسٹر بے کھنگ نے کہا کہ فرقہ وارانہ گھر میں بخور جلانے والے بہت سے ہیں، لیکن وہ صرف عبادت کی تقریبات کے دوران دکھائے جاتے ہیں۔ عام طور پر، انہیں چوری کے خوف سے چھپانا پڑتا ہے۔ اجتماعی گھر کے دروازے پر صرف دو ستون ہوتے تھے جن پر ایک سائن بورڈ لگا ہوتا تھا۔ نقل مکانی اور بحالی کے بعد، حکومت نے ہنوئی سے لائی گئی وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت کے خاکوں کے مطابق اس کی تعمیر کا چارج سنبھال لیا۔ پرانے اجتماعی گھر میں صرف ایک گیٹ تھا، تین دروازوں کی طرز کا نہیں۔

فرقہ وارانہ گھر کی چھت پر موتی کے لیے لڑنے والے دو ڈریگنوں کی مدد سے ابھری ہوئی ہے۔

ہر سال، اجتماعی گھر میں دو رسمیں ہوتی ہیں: بالائی میدان کی تقریب اور نچلے میدان کی تقریب۔ ہر تین سال بعد، نچلے میدان کی تقریب کو Ky ین تقریب کے طور پر منتخب کیا جاتا ہے، جو لوگوں کی خدمت کے لیے اوپیرا فنکاروں کے ایک گروپ کے ساتھ، تین دن تک جاری رہنے والے بڑے پیمانے پر منعقد کی جاتی ہے۔ اس کے علاوہ، نئے قمری سال کے موقع پر، قدیم رسم کے مطابق، قربانی کمیٹی شاہی فرمان کے ذریعے نئے سال کے پہلے دن عبادت کے لیے اجتماعی گھر میں مدعو کرتی ہے، اور صرف جھنڈے کو نیچے کرنے کے دن شاہی فرمان واپس کرتی ہے۔ شاہی فرمان اس وقت مسٹر ہو تھانہ سون کے فرمان کے ذریعے لانگ ہوو ہیملیٹ میں ہو خاندان کے مزار پر رکھا گیا ہے۔

حکم نامے کی درخواست کرتے وقت، جھنڈوں، پھولوں، ڈھولوں، تالیوں، شیروں کے ناچوں وغیرہ سے سجی گاڑیوں کا جلوس ڈریگن کورٹ کو دعوتی تقریب تک لے جانے کے لیے منظم کیا گیا۔ تقریب میں شرکت کرنے والے لوگوں کا بہت ہجوم تھا، خاص طور پر پانچویں قمری مہینے کی نویں تاریخ کی رات، اجتماعی گھر کا صحن تقریباً بھر چکا تھا۔ (جاری ہے)

ماخذ: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-ngo-dinh-tram-cot-tren-dat-cu-lao-185241101214919638.htm