جزیرے پر سو ستونوں والا مندر۔

لانگ ہاو ہیملیٹ، لانگ کھانہ اے کمیون، ہانگ نگوئی ضلع ( ڈونگ تھاپ صوبہ ) میں واقع، لونگ کھانہ فرقہ وارانہ گھر کو شہنشاہ ٹو ڈک نے 29 نومبر 1852 کو لوکل گارڈین دیوتا کا خطاب دیا تھا۔ تاہم، غیر مستحکم خطوں والے جزیرے پر واقع ہونے کی وجہ سے، متعدد بار مشترکہ گھر بنایا گیا۔ افقی تختیاں، دوہے، اور قدیم نمونے رفتہ رفتہ خراب ہوتے گئے اور گم ہو گئے۔

مندر میں 100 سے زیادہ ستون ہیں۔

4 نقل مکانی

1836 کے من منگ لینڈ رجسٹر (محقق نگوین ڈنہ داؤ کے ذریعہ ترجمہ اور تشریح کردہ) کے مطابق، لونگ کھنہ کا قدیم گاؤں دو خطوں، چا وا چاؤ اور تان دو چاؤ میں واقع تھا، جو کہ آن تھانہ کمیون، ڈونگ سوئین ضلع سے تعلق رکھتے تھے۔ چا وا چو چا وا جزیرہ تھا، جسے کبھی کبھی ڈو با آئلٹ کے نام سے بھی ریکارڈ کیا جاتا ہے، جبکہ تان ڈو چاؤ ٹین ڈو آئلٹ تھا۔ اس وقت، جزیرے کی زیادہ تر زمین "وو داؤ تھو" تھی، یعنی آلو اور پھلیاں اگانے کے لیے زمین۔ 1909 میں شائع ہونے والی کتاب " Nam Ky Phong Tuc Nhan Vat Dien Ca" (Epic of Southern Customs and People) میں Nguyen Lien Phong نے لکھا: "Tan Du islet بہت خوبصورت ہے/ Ba Tu کا ریشم طویل عرصے سے مشہور ہے/ گاؤں کے ایماندار لوگ/ خربوزے اور پھلیاں اگانے کا پیشہ ماحول کو بھر دیتا ہے۔"

نام Tán Dù یا Tản Dù فی الحال لانگ Phước ہیملیٹ، Long Khánh A کمیون میں صرف جگہ کے نام Đầu Lao کے طور پر موجود ہے۔ Chà Và islet نام کے بارے میں، مسٹر Hồ Thanh Sơn (Long Hữu ہیملیٹ، Long Khánh A commune میں رہنے والے)، جو اس سرزمین کو آباد کرنے والے علمبردار کی اولاد ہیں، نے بتایا کہ ان کے آباؤ اجداد نے بتایا کہ Chà Và لوگوں کا ایک گروہ اس جزیرے پر آباد ہوا، لیکن بعد میں وہ دوسری جگہ منتقل ہو گئے۔ یہ واضح نہیں ہے کہ چا وا لوگ جنوبی جزائر سے تھے یا چام کے لوگ جو وسطی ویتنام سے ہجرت کر کے آئے تھے۔ مسٹر سن کے مطابق، گاؤں کے قیام کے بعد، انہوں نے ایک اجتماعی گھر بنایا، لیکن ابتدائی طور پر یہ بانس اور پتوں سے بنا ایک عارضی ڈھانچہ تھا۔

مندر میں 100 سے زیادہ ستون ہیں۔

لونگ کھنہ ٹیمپل مینجمنٹ بورڈ کے ممبر مسٹر بے کھنگ کے مطابق اصل مندر 1800 کے قریب لانگ تھائی ہیملیٹ میں بنایا گیا تھا۔ اس علاقے میں لینڈ سلائیڈنگ کی وجہ سے، اسے گیونگ ساؤ منتقل کرنا پڑا، جو اب لانگ تھانہ اے ہیملیٹ کا حصہ ہے۔ چونکہ مندر ایک کھلے میدان کے بیچ میں واقع تھا، جس کی وجہ سے رسائی مشکل ہو گئی تھی، اور خشک موسم میں خشک زمین میں پانی کی کمی تھی، مسٹر ہوونگ Ca Nguyen Nhu Lang نے دیہاتیوں سے مندر کو لانگ فوک ہیملیٹ، داؤ لاؤ علاقے میں منتقل کرنے کے خیال پر تبادلہ خیال کیا۔ 1908 میں، اس نے اور گاؤں کے لوگوں نے بڑے پیمانے پر مندر کی تعمیر شروع کی، اسے 1911 میں مکمل کیا۔ نئے مندر میں کیم زی اور سی اے چیٹ کی لکڑی سے بنے ہوئے کل 114 ستون ہیں، جن کی دیواریں اینٹوں اور چونے کے مارٹر سے بنی ہیں۔

2009 کے آخر میں، لانگ فوک ہیملیٹ کے رہائشیوں نے ڈاؤ لاؤ کے علاقے میں زمین میں متعدد دراڑیں دریافت کیں۔ مقامی حکام نے درجنوں گھرانوں کو محفوظ مقام پر منتقل کرنے کے لیے نوجوانوں کو متحرک کیا۔ اس وقت، لانگ کھنہ فرقہ وارانہ گھر کو ایک قومی تعمیراتی اور فنکارانہ ورثہ کے طور پر تسلیم کیا گیا تھا۔ تاہم، پہچانے جانے کے فوراً بعد، فرقہ وارانہ گھر کے بالکل ساتھ ہی غیر متوقع طور پر لینڈ سلائیڈنگ ہوئی۔ اردگرد کی دیوار اور سو سال پرانے دو قدیم درخت دریا میں گر گئے۔ اس لیے اجتماعی گھر کو فوری طور پر توڑ کر دوبارہ منتقل کرنا پڑا۔ چونکہ اس وقت سڑکوں پر سفر کرنا مشکل تھا، اور مقام 4 کلومیٹر سے زیادہ دور تھا، گاؤں والوں کو ستونوں اور شہتیروں کو موجودہ جگہ تک کھینچنے کے لیے ٹریکٹر کا استعمال کرنا پڑا۔

عبادت کی رسومات کو آسان بنایا گیا۔

نو تعمیر شدہ اجتماعی گھر 1.2 ہیکٹر سے زیادہ اراضی کے پلاٹ پر بیٹھا ہے، جو کہ اس خطے کے فرقہ وارانہ گھروں میں سب سے بڑا ہے۔ اس کا پیمانہ اور طول و عرض پرانے جیسا ہی رہتا ہے، جس کی پیمائش 14 میٹر چوڑی اور 50 میٹر سے زیادہ لمبی ہے، اس کے ارد گرد واک وے کے اضافے کے ساتھ۔ پرانی لکڑی سڑنے کی وجہ سے کچھ ستونوں اور شہتیروں کو سیمنٹ سے تبدیل کرنا پڑا۔ چھت پر آرائشی سیرامک ​​آرٹ ورکس کو منتقلی کے دوران نقصان پہنچا تھا اور انہیں ایک جیسی چیزوں سے تبدیل کرنا پڑا تھا۔ ین یانگ کی چھت کی ٹائلیں بھی اسی انداز میں منگوائی گئی تھیں جیسے پرانی تھیں۔

لانگ کھنہ مندر

مندر کی چھت کو اوور لیپنگ ایوز اور ٹائرڈ چھتوں کے انداز میں ڈیزائن کیا گیا ہے۔ چھت پر ایک موتی پر لڑنے والے دو ڈریگنوں کا ایک بیس ریلیف ہے، جس کے نیچے ایک اسکرین ہے جس میں ہرنوں کے ریوڑ کو چرتے ہوئے دکھایا گیا ہے، جس پر ایک افقی تختی ہے جس پر قدیم لونگ کھنہ مندر کا نام لکھا ہوا ہے۔ چھت کے تمام کونے ڈریگن کے سروں سے تراشے گئے ہیں۔ اندرونی حصے میں چار اہم خلیجیں ہیں، ہر ایک مارشل آرٹس کے علاقے سے منسلک ہے۔ فرش روایتی ٹائلوں سے ہموار ہے۔ بحالی کے بعد، مندر میں مارشل آرٹس کے اسٹیج کو دوبارہ تعمیر کیا گیا تھا اور کافی وسیع گیسٹ ہاؤس بھی شامل کیا گیا تھا۔

متعدد تبدیلیوں کی وجہ سے، پرانے مندر کے موجودہ ڈھانچے کو چھوڑ کر، اندرونی حصے کو نئے مذہبی نمونوں سے سجانا اور فٹ کرنا پڑا۔ مرکزی داخلی راستہ ویتنامی Quốc ngữ رسم الخط میں دوہے کے ساتھ کندہ ہے، اور سیڑھیوں پر ایک تختی ہر کسی کے دیکھنے کے لیے خدائی فرمان کے مواد کا خلاصہ کرتی ہے۔

قربان گاہ کے سامنے ستونوں کا ایک قدیم سیٹ ہے۔ مرکزی ہال کے سامنے کے کچھ کالموں کو ڈریگن نقشوں کے ساتھ پینٹ کیا گیا ہے، ساتھ ہی بحال شدہ دوہے، تمام چینی حروف کے ساتھ ویتنامی زبان میں کندہ ہیں۔ وہ عام طور پر پڑھتے ہیں: " یاتری اور زائرین گیٹ پر اپنا احترام کرتے ہیں / مندر کے اندر، ہم احترام کے ساتھ دیوتا کی خدمت کرتے ہیں / زمین خوبصورت اور ہم آہنگ ہے / قوم پرامن ہے اور خوشحالی سے نوازا جاتا ہے ۔"

مندر کے دروازے کو تین محراب والے انداز میں دوبارہ بنایا گیا تھا۔

مزار کو ڈریگن اور پھولوں کے نمونوں سے مزین کیا گیا ہے۔ مزار کے نیچے کچھوؤں اور کرینوں کا ایک جوڑا حاضری میں کھڑا ہے۔ عبادت کی رسومات کو ماضی کے مقابلے میں نمایاں طور پر آسان بنایا گیا ہے۔ دونوں طرف بائیں اور دائیں دیوتاؤں کے لیے وقف قربان گاہیں ہیں، نیز آباؤ اجداد اور بعد کی نسلوں کے لیے قربان گاہیں ہیں۔ لوک عقائد میں دیوتاؤں کے اپنے الگ الگ مزار ہوتے ہیں، جیسے وائٹ ہارس خواجہ سرا، لیڈی آف دی لینڈ، اور ٹائیگر گاڈ…

مسٹر بے کھنگ نے کہا کہ مندر میں بہت سے بخور جلانے والے ہیں، لیکن وہ صرف مذہبی تقریبات کے دوران دکھائے جاتے ہیں۔ عام طور پر، انہیں چوری کے خوف سے پوشیدہ رکھا جاتا ہے۔ مندر کے دروازے پر صرف دو ستون تھے جن پر ایک سائن بورڈ لگا ہوا تھا۔ نقل مکانی اور بحالی کے بعد، حکومت نے وزارت ثقافت، کھیل اور سیاحت کی طرف سے ہنوئی سے لائے گئے بلیو پرنٹس پر مبنی ایک نیا گیٹ بنایا۔ پرانے مندر میں صرف ایک دروازہ تھا، تین محراب والا دروازہ نہیں۔

فرقہ وارانہ گھر کی چھت کو بیس ریلیف سے مزین کیا گیا ہے جس میں دکھایا گیا ہے کہ دو ڈریگن ایک موتی پر لڑ رہے ہیں۔

ہر سال، مندر میں دو تقریبات منعقد ہوتی ہیں: اپر فیلڈ کی تقریب اور لوئر فیلڈ کی تقریب۔ ہر تین سال بعد، لوئر فیلڈ تقریب کو Kỳ Yên فیسٹیول کے طور پر منتخب کیا جاتا ہے، جو بڑے پیمانے پر منعقد کیا جاتا ہے، جو تین دن تک جاری رہتا ہے، اور گاؤں والوں کو تفریح ​​فراہم کرنے کے لیے روایتی اوپیرا گروپ کو پیش کرتا ہے۔ مزید برآں، قمری نئے سال کے دوران، قدیم رواج کے مطابق، مندر کی رسمی کمیٹی نئے سال کے پہلے دن عبادت کے لیے مقدس حکم کو مندر میں لاتی ہے جب تک کہ رسمی قطب کو نیچے نہیں کیا جاتا، جس وقت یہ حکم واپس کر دیا جاتا ہے۔ مقدس فرمان کو فی الحال لانگ ہوو ہیملیٹ میں ہو خاندان کے آبائی مزار پر مسٹر ہو تھانہ سن کی دیکھ بھال میں رکھا گیا ہے۔

جب مقدس روح کو پکارا جاتا ہے، تو جھنڈوں، پھولوں، ڈھولوں اور شیروں کے ناچوں سے سجی گاڑیوں کا ایک جلوس منعقد کیا جاتا ہے، جو پالکی کو تقریب میں لے کر جاتا ہے۔ بہت سے لوگ تقریب میں شرکت کرتے ہیں، خاص طور پر 5ویں قمری مہینے کے 9ویں دن کی رات، جب مندر کا صحن تقریباً مکمل طور پر بھر جاتا ہے۔ (جاری ہے)

ماخذ: https://thanhnien.vn/dau-xua-mo-coi-dat-phuong-nam-ngoi-dinh-tram-cot-tren-dat-cu-lao-185241101214919638.htm