قدیم قبر کے قریب کیٹ فش کی قبر
صبح سویرے، کھی ٹین بیچ (کو لوئے ہیملیٹ، تین کھی کمیون، کوانگ نگائی صوبہ ) سورج کی روشنی میں پر سکون دکھائی دیتا ہے۔ پانی کے کنارے سے صرف چند درجن میٹر کے فاصلے پر، Ông Mausoleum - جنوبی سمندر کے خدا کے لیے ایک مزار - خاموشی سے کھڑا ہے، جیسے اس ساحلی گاؤں کی بہت سی تبدیلیوں کا گواہ ہے۔

کو لو گاؤں میں نام ہے دیوتا کی پالکی کا جلوس۔
تصویر: PA
مقبرے کے ساتھ ہی مسٹر ٹران وان لاک (70 سال کی عمر) کا گھر ہے، جنہوں نے کئی سالوں سے چیف پادری کے طور پر خدمات انجام دی ہیں اور روایتی رسومات میں گہرا تعلق ہے۔ مزار کے پیچھے زائرین کی رہنمائی کرتے ہوئے، اس نے ریت کے نچلے ٹیلوں کی طرف اشارہ کیا جہاں تقریباً ایک درجن وہیل کے مقبرے خاموشی سے پڑے تھے۔ کچھ مقبرے 5 میٹر تک لمبے ہیں، باقی صرف 2-3 میٹر ہیں، سبھی کو مقامی لوگوں نے خصوصی احترام کے ساتھ محفوظ کیا ہے۔
مسٹر لاک کے مطابق، سب سے بڑے مقبرے میں صرف ایک وہیل کا سر ہے جسے چند سال پہلے دوبارہ تبدیل کیا گیا تھا۔ اس سے کئی دہائیاں پہلے، کھی ٹین کے ساحل پر ایک بہت بڑی وہیل ساحل پر بہہ گئی۔ چونکہ اس کا جسم بہت بڑا تھا، اس لیے گاؤں والے اسے ساحل پر نہیں لا سکتے تھے، اس لیے انہوں نے لہروں کو روکنے کے لیے بانس کے ڈھیروں اور گڑھے کی بوریوں کا استعمال کیا اور وہیں ریت سے ایک مقبرہ بنایا۔ اس کے بعد کے دنوں میں، وہیل کی لاش کے ارد گرد کا پانی کالا ہو گیا، اور یہ ختم ہونے سے پہلے کئی دنوں تک جاری رہا۔
جیسے جیسے وقت گزرتا گیا، کھی ٹین کی ساحلی پٹی ختم ہوتی گئی، اور بڑی قبر آہستہ آہستہ لہروں میں بہہ گئی۔ گاؤں والوں نے اسے اونگ کے مزار پر دوبارہ دفن کرنے کا فیصلہ کیا، لیکن جب انہوں نے اسے کھودا تو صرف سر باقی رہ گیا۔ "چھ نوجوانوں نے اسے لے جانے کے لیے تین کھمبوں کا استعمال کیا؛ اس کا وزن 200 کلو گرام سے زیادہ ہوگا،" مسٹر لاک نے بتایا۔ اس سے، انہوں نے قیاس کیا کہ مچھلی جب زندہ تھی تو اس کا وزن ٹن ضرور ہوا ہوگا۔
نہ صرف مقبرے کے اندر، بلکہ سمندر کی طرف جانے والے راستے پر ایک اور وہیل کا قبرستان بھی ہے، جہاں کبھی درجنوں قبریں کھڑی تھیں۔ وقت گزرنے کے ساتھ اور لہروں کی وجہ سے، بہت سی قبریں مٹ گئی ہیں، جس سے ریت کے صرف چپٹے، پرسکون حصے رہ گئے ہیں۔ اگرچہ باقیات اب واضح طور پر نظر نہیں آتیں، لیکن کھی تن کے لوگ اب بھی اپنی عقیدت برقرار رکھتے ہیں: وہ علاقے کی بے حرمتی یا ناپاک نہیں کرتے، اور جب بھی وہ وہاں سے گزرتے ہیں تو احترام کے ساتھ جھک جاتے ہیں۔ ان کے لیے، یہ نہ صرف وہیل مچھلیوں کی آرام گاہ ہے، بلکہ سمندر میں بچاؤ کی یاد بھی ہے، کہانیاں نسل در نسل گزری ہیں، جو ان کے ماہی گیری گاؤں کی زندگی کا ایک لازمی حصہ ہے۔
وسیع سمندر کے درمیان "سرپرست فرشتہ" کو خراج تحسین پیش کرنا
نہ صرف کھی تن میں، بلکہ کوانگ نگائی کے ساحل کے ساتھ، بن سون سے لے کر ماہی گیری کے بہت سے دیہات تک، وہیل کے قبرستانوں کے آثار اب بھی جنوبی سمندر کے خدا کے لیے وقف مزارات کے پیچھے موجود ہیں۔ مزاروں کے اندر، وہیل کے کنکال کو سنہری قربان گاہوں میں سنجیدگی سے ترتیب دیا گیا ہے، جو کہ ماہی گیروں کی زندگیوں میں گہرے عقیدے کا ثبوت ہے۔
لوک داستانوں کے مطابق، جہاں بھی وہیل ساحل پر پھنسی ہوتی ہے، وہاں سمندر عموماً پرسکون ہوتا ہے اور ماہی گیری کا موسم سازگار ہوتا ہے۔ یہ عقیدہ بے وجہ نہیں ہے۔ نسلوں سے، ماہی گیروں نے وہیل مچھلیوں کے لوگوں کو طوفانوں سے بچانے اور کشتیوں کو مصیبت میں ساحل پر دھکیلنے کی کہانیاں سنائی ہیں۔ ان کے نزدیک وہیل صرف ایک جانور نہیں ہے بلکہ ایک دیوتا ہے جو ہمیشہ ان کی نگرانی اور حفاظت کرتا ہے۔
کھی ٹان میں، ماہی گیری کا سب سے بڑا میلہ 21 جنوری کو ہوتا ہے، اس تاریخ کو پہلی بار وہیل کے ساحل پر تیرنے کا موقع سمجھا جاتا ہے۔ صدیوں سے، لوگ اس دن کو جنوبی سمندر کے خدا کا شکر ادا کرنے کے لیے مناتے آئے ہیں، ایک سال کے لیے سازگار موسم کی دعا کرتے ہیں۔ مرکزی تقریب سے پہلے، گاؤں سے کشتیاں وہیل کے قبرستان کے قریب جمع ہوتی ہیں اور باری باری مزار پر جاتی ہیں۔ 20 جنوری کو، 20 مضبوط جوانوں کو مزار سے سمندر تک پالکی لے جانے کے لیے چنا جاتا ہے، جو جنوبی سمندر کے خدا کو واپس لانے کے لیے واٹر ڈریگن دیوی سے اجازت طلب کرنے کے لیے ایک تقریب انجام دیتے ہیں۔ سمندری پانی کی بوتلیں پالکی پر رکھی جاتی ہیں، جو سمندر کی روحانی توانائی کی علامت ہوتی ہیں، اور پھر مقررہ راستے کے ساتھ مزار پر واپس لے جایا جاتا ہے۔
وسطی ویتنام میں وہیل کا سب سے بڑا قبرستان۔
تام ہائی کمیون ( دا نانگ شہر، کوانگ نگائی صوبے کی سرحد سے ملحق) میں ایک قبرستان ہے جس میں 500 سے زیادہ وہیل کی قبریں ہیں۔ یہ ایک مذہبی کمپلیکس ہے جو ماہی گیروں کی روحانی زندگی سے گہرا تعلق رکھتا ہے۔ مقامی لوگوں کے لیے، وہیل کو جنوبی سمندر کے دیوتا کے طور پر تعظیم دی جاتی ہے، جو ماہی گیری کے ہر سفر کے لیے روحانی مدد کرتی ہے۔ یہ قبرستان درختوں کے نیچے مشرقی سمندر کی طرف واقع ہے۔ قبروں کو احتیاط سے جمع اور دیکھ بھال کی جاتی ہے۔ ہر قبر ایک وہیل سے منسلک ہے جو ساحل پر دھوتی ہے۔ جب وہیل مر جاتی ہے، تو ماہی گیر اس کی آخری رسومات ادا کرتے ہیں، جیسے گاؤں کے کسی بزرگ کا۔
مانہ کوونگ
اگلے دن یہ تقریب مکمل روایتی رسومات کے ساتھ سارا دن جاری رہی۔ پیش کشوں میں سپاری، شراب، پھل، سور کا سر، مرغیاں وغیرہ شامل تھے، لیکن سمندری غذا بالکل نہیں پیش کی گئی تھی، یہ ایک ممنوعہ چیز تھی جو ابھر چکی تھی۔ تقریب کے بعد، پالکی کو سمندر میں لے جایا گیا، اور دیوتا کو سمندر میں "واپس" کرنے کے طریقے کے طور پر بوتل سے پانی ڈالا گیا۔
اگرچہ وقت کے ساتھ ساتھ بہت سے رسم و رواج کو آسان بنایا گیا ہے، لیکن اہم مراحل میں پختگی اب بھی برقرار ہے۔ تینوں سردار پادریوں کو تقریب کے دنوں میں سخت پرہیز اور روزہ رکھنا چاہیے۔ انہیں دیوتاؤں کے تئیں اپنی عقیدت ظاہر کرنے کے لیے پاکیزگی کو برقرار رکھتے ہوئے، مزار پر پرساد کھانے، اور نہ ہی اپنی بیویوں کے ساتھ سونے کی اجازت ہے۔ نئے سال کی تقریب کے علاوہ، آٹھویں قمری مہینے میں، دیہاتی ماہی گیری کے موسم کے بعد شکریہ کی تقریب کا انعقاد کرتے ہیں۔ ان کے لیے یہ ایک موقع ہے کہ وہ سمندر میں مشکلات کے ایک سال پر غور کریں اور وہیل خدا کے لیے ان کے خطرناک سفر کے دوران ان کا ساتھ دینے اور ان کی حفاظت کرنے پر اظہار تشکر کریں۔
Co Luy کے گاؤں میں اس وقت 1,000 سے زیادہ گھرانے ہیں، جن میں سے زیادہ تر اپنا گزارہ ماہی گیری سے کرتے ہیں۔ روزی کمانے کی بہت سی غیر یقینی صورتحال کے درمیان، وہیل خدا کی عبادت ایک مضبوط روحانی لنگر بن گئی ہے۔ جنوری سے مارچ تک، تقریباً تمام بستیاں ماہی گیری کی دعائیہ تقریبات کا اہتمام کرتی ہیں، جس سے ایک متحرک اور مقدس ماحول پیدا ہوتا ہے۔
لاتعداد تبدیلیوں کے ذریعے، وہیل کے قبرستان اور جنوبی سمندر کے خدا کے لیے وقف مزارات خاموشی سے برداشت کر رہے ہیں، جو ایک دیرینہ روایت کے ثبوت کے طور پر کام کر رہے ہیں۔ یہ وہ جگہیں ہیں جہاں عقیدہ، یادداشت اور شکر گزاری ایک دوسرے سے ملتی ہے - وہ اقدار جو کوانگ نگائی کے ساحلی باشندوں کی شناخت کی وضاحت کرتی ہیں۔
ماخذ: https://thanhnien.vn/nhung-nghia-dia-dac-biet-cua-ca-ong-185260605215914073.htm








