خاتون موسیقار چم موسیقی سے "جادو" ہے۔

(VHQN) - ستر سال کی عمر کے قریب، لیکن جب بھی چم موسیقی کا موضوع آتا ہے، موسیقار وان تھو بیچ پرجوش انداز میں گھنٹوں گپ شپ کر سکتے ہیں۔ 40 سال قبل ایک خوش قسمتی سے ملاقات نے اسے صوبہ کوانگ نام میں نایاب چام میوزک ریسرچرز میں سے ایک بنا دیا۔

میرے بیٹے کی وادی میں موسیقار وان تھو بیچ اور چام مجسمہ ساز تھاچ ٹرنگ ٹیو نگوین۔ تصویر: مصور کے ذریعہ فراہم کردہ۔

چام میوزک "انلاک کرنے کی کلید"

کہانی کا آغاز موسیقار وان تھو بیچ (مئی 2023 میں کوانگ نام اخبار میں شائع ہوا) کے مضمون "چام اور ویتنامی موسیقی کے تعامل اور تبدیلی کا عمل" سے ہوتا ہے۔ یہ مضمون ان 12 کاموں میں سے ایک ہے جس نے وان تھو بیچ کے نام کا اعلان موسیقی کی تنقید کے شعبے میں ویتنام میوزک ایوارڈز کی تقریب میں کرنے میں مدد کی (2024 کے آخر میں ویتنام میوزک ایسوسی ایشن کے زیر اہتمام)۔

2004 میں شائع ہونے والی اس کی پہلی کتاب "Music in the Rituals of the Cham Brahman People" (National Ethnic Culture Publishing House - Hanoi ) کے بعد سے، موسیقار وان تھو بیچ نے مرکزی اور مقامی خصوصی اخبارات اور رسائل میں بہت سے قیمتی تحقیقی کام شائع کیے ہیں۔

وان تھو بیچ کو چام میوزک کا جنون ہے۔ بہت چھوٹی عمر سے، ٹرا کیو کے قدیم دارالحکومتوں، میرے بیٹے کی پناہ گاہ، چام مجسمہ میوزیم، اور ان کی انمول قیمت نے موسیقار کو موہ لیا ہے۔

"کوانگ نام صوبے میں رہتے ہوئے، ایک ایسی سرزمین جس نے چمپا تہذیب کے سنہری دور کا مشاہدہ کیا، میں نے، جو کچھ باقی ہے اس سے محبت کی وجہ سے، چمپا آرٹ اور موسیقی کی ایک جھلک تلاش کرنے کا عزم کیا،" خاتون موسیقار نے شیئر کیا۔

1990 کی دہائی میں چند محققین کے ساتھ میدان میں قدم رکھتے ہوئے، اسے متعدد رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑا، خاص طور پر چونکہ چام کمیونٹی اپنی روایتی ثقافتی اقدار کو بانٹنے میں بہت بند تھی۔

اسے گاؤں والوں کے الفاظ واضح طور پر یاد ہیں، جن میں ملامت کا مطلب تھا، "بہت سے لوگ اس کے بارے میں جاننے کے لیے آئے ہیں، لیکن کوئی جواب نہیں آیا۔" اس احتیاط نے اسے احساس دلایا کہ چم موسیقی کے خزانے کو کھولنے کے لیے "چابی" حاصل کرنے کے لیے، خلوص اور صبر سے بہتر کوئی چیز نہیں ہے۔

موسیقار وان تھو بیچ نے کہا، "جب لوگ آپ پر بھروسہ کریں گے، تو وہ کچھ بھی شیئر کریں گے۔ میں خوش قسمت ہوں کہ میں نے چام کے لوگوں کی لوک موسیقی اور رسومات کے بارے میں قیمتی مواد کو ریکارڈ کیا، فلمایا اور محفوظ کیا۔"

چم میوزیکل مواد

گہری موسیقار وان تھو بیچ نے اپنی تحقیق میں دھیان دیا، وہ چام میوزیکل کاریگروں کی نسلوں کے بتدریج غائب ہونے کی حقیقت سے اتنی ہی پریشان ہوگئی، جب کہ اگلی نسل نے بہت کم دلچسپی دکھائی۔

خواتین موسیقار وان تھو بیچ کی چم میوزک ریسرچ پر کتابیں۔

اسکالر تھین سان کین، آرٹسٹ ٹرونگ ٹون - ماضی میں مائی سن سینکچری میں اپنے صوفیانہ سرنائی ہارن بجانے کے لیے مشہور… سب کا انتقال ہو گیا، اسے بہت افسوس ہوا۔

موسیقار وان تھو بیچ کے مطابق، خوش قسمتی سے، ایک طویل عرصے تک، کوانگ نام نے کاریگر ٹرونگ ٹن کو مائی سون مندر کے احاطے میں پڑھانے کے لیے مدعو کیا، جس سے بہت سے مقامی اور غیر ملکی سیاحوں کو چام موسیقی کے خزانے کے بارے میں جاننے کا موقع ملا۔ چم لوک رقص کو بھی بڑے پیمانے پر فروغ دیا گیا۔

"حالیہ برسوں میں، زیادہ محققین اور لیکچررز نے چام کے تہواروں اور موسیقی کی سرگرمیوں جیسے کیٹی میلے کو اکٹھا کیا، ریکارڈ کیا اور فلمایا، اور روایتی چام موسیقی کی اشاعتیں شائع کیں۔ بہت سے موسیقاروں نے چم موسیقی کو اپنی ہم عصر کمپوزیشنوں میں بھی شامل کیا ہے، جس سے اسے کمیونٹی تک پھیلانے میں مدد ملی ہے۔"

تاہم، تحقیق، جمع کرنے، اور پھیلانے کی کوششوں کو اب بھی بہت سی حدود کا سامنا ہے۔ اس لیے چم موسیقی کی بحالی اور فروغ کے لیے منظم اقدامات کی ضرورت ہے۔ اسے صرف انفرادی جمع کرنے اور ریکارڈنگ پر نہیں رکنا چاہیے، بلکہ اس کے لیے مرکزی سطح سے لے کر نچلی سطح تک طویل مدتی سرمایہ کاری کی ضرورت ہے، جیسے: اسکولوں، تھیٹروں اور دیگر ثقافتی تبادلے کی سرگرمیوں میں چام موسیقی کو متعارف کرانا،" موسیقار وان تھو بیچ نے تجزیہ کیا۔

روایتی فن کی قدر کو نئی شکل دینا

چم موسیقی پر اپنی تحقیق میں، خاتون موسیقار نے وسرجن اور تجربات کے سفر کا آغاز کیا جو بہت کم دوسروں کو حاصل ہے۔ گلابی خربوزے کے بارے میں پاک کہانی ایک دلچسپ مثال ہے۔

محترمہ بیچ نے بتایا کہ جب چام لوگ سوپ پکاتے ہیں، تو وہ تربوز کو کچلنے کے لیے ہتھوڑے کا استعمال کرتے ہیں، جو سوپ کو مزید میٹھا اور مزیدار بناتا ہے۔ انہوں نے یہ بھی بتایا کہ میز پر قربانی کی بجائے زمین پر چڑھانے کی رسم چم ثقافت کا ایک اور منفرد پہلو ہے۔

جس طرح سے اس نے اپنے آپ کو حقیقت میں غرق کیا، چام کمیونٹی کے درمیان رہتے ہوئے، اس نے وان تھو بیچ کو روایتی ثقافتی اقدار کے تحفظ کے لیے بات کرنے اور تعمیری تنقید کرنے کی ذمہ داری کا احساس دلایا۔

"چم موسیقی اور رقص کی کارکردگی کے حوالے سے افسوسناک غلط فہمیاں پیدا ہوئیں۔ موسیقی کے محقق کی حیثیت سے، اپنی شائع شدہ کتابوں کے علاوہ، میں مضامین لکھتا رہوں گا اور ان مسائل کو واضح کرنے کے لیے تحقیق کرتا رہوں گا جن پر بہت سے لوگ طویل عرصے سے غلطی سے یقین کر چکے ہیں۔ مثال کے طور پر، چم موسیقی کے لیے پرفارمنس کی جگہ فرش پر پھیلی ہوئی چٹائی پر ہے، اس کے باوجود، آج کل بہت سی جگہوں پر اسٹینڈ اور فنکاروں کو ڈرامے یا ڈرامے کا انعقاد کیا جاتا ہے۔ رقص کے دوران ڈھول بجانا، یہ مانتے ہوئے کہ یہی چیز اسے زیادہ پرکشش بناتی ہے جس کی وجہ سے چم موسیقی اپنا جوہر کھو دیتی ہے اور اس کی موروثی شناخت ختم ہو جاتی ہے۔"

ایک اور عام غلط فہمی، جس کے بارے میں محقق وان تھو بیچ کا خیال ہے کہ اصلاح کی ضرورت ہے، وہ یہ ہے کہ بہت سے لوگ قدیم اپسرا رقاصوں کی تصویر کو غلط سمجھتے ہیں جو ظاہری، "دو پیس" ملبوسات پہنے ہوئے تھے۔ یہ ملبوسات صرف شاہی دربار میں شہنشاہ کی خدمت کے لیے استعمال ہوتے تھے۔

درحقیقت، فین ڈانس، ٹوپی ڈانس، یا پانی لے جانے والے رقص جیسے رقص سب شائستہ ہیں اور ایک "ذہین ثقافت" کی عکاسی کرتے ہیں۔ عجائب گھروں میں چام کے مجسموں کا مطالعہ کرتے وقت، کوئی بھی مجسموں پر دکھائے گئے ملبوسات کی شائستگی کو واضح طور پر دیکھ سکتا ہے، جس میں تانے بانے کی پتلی پرتیں دکھائی دیتی ہیں، نہ کہ کسی حد تک ظاہر کرنے والے جدید چام رقص کے انداز جنہیں بہت سے لوگ غلطی سے روایتی چام رقص مان سکتے ہیں۔

"مستقبل میں، میں مضامین لکھنا جاری رکھوں گا جس کا مقصد چم آرٹ کی اصل نوعیت کو دوبارہ بیان کرنا ہے۔ اس کے ذریعے، مجھے امید ہے کہ لوگوں کو صحیح فہم حاصل کرنے میں مدد ملے گی اور کمیونٹی میں چم موسیقی اور رقص کی اقدار کو غلط بیانی اور فروغ دینے سے گریز کیا جائے گا،" خاتون موسیقار نے شیئر کیا۔

ماخذ: https://baoquangnam.vn/nu-nhac-si-say-am-nhac-cham-3153934.html