ماخذ پانی

VHXQ - مقدس جنگل، جہاں پانی کے پہلے قطرے چٹانوں سے ٹپکتے ہیں، ندیوں میں جمع ہوتے ہیں، اور پھر چشمے بن جاتے ہیں جو بڑے دریا میں بہتے ہیں۔

Ca ڈونگ کے لوگ پانی کی گرت کی عبادت کی تقریب میں شرکت کرتے ہیں۔ تصویر: PHUONG GIANG

جنگل میں پانی زندگی کو کھولتا ہے، فصلیں، جاری رہنا اور کئی نسلوں سے گزرنا ایک منفرد عقیدہ، ایک عبادت ہے۔ ہر شخص کی زندگی سے زیادہ طویل اسباق پانی سے نکلتے ہیں…

پانی کی گرت کی عبادت کی تقریب

تاک نام گاؤں (گاؤں 3، پرانا ٹرا ڈان کمیون، اب نام ٹرا مائی کمیون) کی سڑک پہاڑ پر لٹکی ہوئی جنگل کی بیل کی طرح پتلی ہے۔ صبح سویرے شبنم ابھی بھی پتوں سے چمٹ گئی ہے اور گاؤں کے لوگ بڑی تعداد میں گاؤں کے دروازے پر جمع ہو گئے ہیں۔ اس دن، یہ پانی کی گرت کی پوجا کی تقریب تھی۔

پانی کی گرت کی پوجا کی تقریب طویل عرصے سے نام ٹرا مائی میں Ca Dong اور Xo Dang نسلی برادریوں کی ایک اہم سالانہ رسم رہی ہے۔ گاؤں کے بزرگ وو ہونگ ڈونگ نے کہا کہ پانی کی گرت کی پوجا کی تقریب Ca ڈونگ کے لوگوں کے لیے نئے سال کے دن کی طرح ہے، جو پرانے سال اور نئے سال کے درمیان تبدیلی کی علامت ہے۔

تاہم یہ تہوار عموماً ایک گاؤں تک ہی محدود ہوتا ہے۔ ہر گاؤں اگلے سال دسمبر اور فروری کے درمیان مختلف اوقات میں پانی کی گرت کی پوجا کی تقریب منعقد کرے گا۔ گاؤں کے بزرگ وو ہانگ ڈوونگ نے کہا، "پانی کی گرت کی پوجا کی تقریب گاؤں والوں کو برکت دینے کے لیے آسمانوں اور دیوتاؤں کا شکریہ ادا کرنے کے لیے ہے۔ یہ تقریب ایک بھرپور فصل، صحت مند گاؤں والوں، اور پورے گاؤں کے لیے ایک پرامن اور محفوظ زندگی کے لیے شکریہ ادا کرنے کا ایک موقع بھی ہے،" گاؤں کے بزرگ وو ہونگ ڈونگ نے کہا۔

گاؤں کی سڑک کے ساتھ، نوجوانوں کا ایک گروہ بانس کی نلکیاں اٹھائے ہوئے تھا جو ابھی ابھی جنگل سے کاٹا گیا تھا۔ بانس کی نلیاں سیدھی، سرسبز و شاداب تھیں اور احتیاط سے زمین سے تقریباً 1 میٹر اوپر لٹکی ہوئی تھیں۔ تقریب کے بعد گاؤں میں پانی واپس لے جانے کے لیے بانس کی نلکیاں ایک "مقدس چیز" تھیں۔

پانی پہاڑی علاقوں میں لوگوں کی زندگیوں میں بہت اہم کردار ادا کرتا ہے۔ تصویر: ALANG NGUOC

میں نے انہیں رتن کے ہر تار کو باندھتے، ٹیوب کے ہر سرے کو سنجیدگی کے ساتھ ایڈجسٹ کرتے ہوئے، سب خاموشی سے مشق کرتے دیکھا۔ بولنے کی ضرورت نہیں، یاد دلانے کی ضرورت نہیں۔ وہ خود اپنے اندر ان اصولوں کی گونج کرتے تھے جن کی انہیں پیروی کرنی تھی، جو اپنے دادا، اپنے باپ دادا، ان سے پہلے گزرے تھے۔ مشق کریں اور جاری رکھیں…

ایک اور کونے میں عورتیں چاول پھونک رہی ہیں، کیڑوں کی آواز باقاعدگی سے گونج رہی ہے۔ نئے پانی کو پیش کرنے کے لیے نئی فصل سے چاول کا انتخاب کیا جاتا ہے۔ ہر گھر میں شراب بنائی جاتی ہے، پانی کے دیوتا کو مدعو کرتے وقت شراب باورچی خانے کے دھوئیں کے ساتھ مل جاتی ہے تاکہ اسے مضبوط اور گرم بنایا جا سکے۔

جب تقریب کا وقت ہوا تو سارا گاؤں ایک دوسرے کے پیچھے جنگل کی طرف چلا گیا۔ منبع کی طرف جانے والا راستہ ایک مانوس راستہ تھا جس سے کئی نسلیں گزر چکی تھیں۔ وہ پوری برادری کی بڑی چھت کے نیچے چلتے تھے جو کہ جنگل تھا۔ تقریب کی جگہ صرف ایک چھوٹی سی ندی تھی۔ پانی صاف اور ٹھنڈا تھا۔ گاؤں کے بزرگ نے بانس کی نلی کو ندی میں ڈال دیا، احتیاط سے پانی کو بانس کے نیچے کی طرف لے گیا۔ ٹیوب کے آخر میں، تنے کو مہارت سے تراشا گیا تھا، پھول کی طرح پھول گیا تھا۔ جب پانی کا پہلا قطرہ ٹیوب میں آیا تو سب نے سر جھکا لیا۔

"پانی لوٹ آیا، نیا سال لوٹ آیا،" میرے ساتھ کھڑا ایک نوجوان Ca Dong آدمی بولا۔ چھوٹی ندی کے نیچے تقریب کو انجام دینے والی پوری کمیونٹی کی سنجیدگی جنگل کے بارے میں Ca Dong اور Xe Dang کے لوگوں کے رویے، جنگل کے دیوتا اور پانی کے دیوتا کے لیے ان کے احترام اور شکرگزاری کی یاد دہانی کی طرح تھی۔

گاؤں کے بزرگ نے کہا کہ روایتی قانون میں یہ شرط رکھی گئی ہے کہ کسی کو بھی پانی کے ذرائع کو اندھا دھند نقصان پہنچانے یا کاٹنے کی اجازت نہیں ہے۔ اگر وہ قانون کو توڑتے ہیں، تو انہیں گاؤں کو مرغیوں یا خنزیروں میں جرمانہ ادا کرنا پڑے گا، اور خود پر غور کرنا ہوگا اور پورے گاؤں کو کھانا کھلانے والے ذریعہ کو نقصان پہنچانے کے لیے اپنا جرم قبول کرنا ہوگا۔

پہاڑ پر لہر کی پیروی کریں۔

کو ٹو لوگ مانتے ہیں کہ ہر ندی کی اپنی روح ہوتی ہے۔ گاؤں کے بزرگ وائی کانگ (سانگ وانگ کمیون) نے کہا کہ بہت سی زمینوں کا نام دریاؤں اور ندیوں کے نام پر رکھا گیا ہے، جیسے دریائے کون اور دریائے وانگ۔

پانی پہاڑی لوگوں کے لیے زندگی کا ذریعہ ہے۔ تصویر: Xe-dang کے لوگ Ngoc Linh پہاڑوں میں چھت والے کھیتوں میں کام کر رہے ہیں۔

یہ ندی لوگوں سے پہلے وہاں تھی، برادری کے آباؤ اجداد سے، اس لیے لوگوں کو ہمیشہ پانی کے منبع کا شکر گزار ہونا چاہیے۔ ذہن میں نقشے کی طرح جہاں پانی ہوگا وہاں لوگ ہوں گے۔ جہاں پانی رکھا جائے گا وہاں گائوں ہوگا۔

بہت سے دوسرے نسلی گروہوں کی طرح، پانی کوانگ نام کے مغربی حصے میں کو ٹو لوگوں کے شعور اور زندگی میں انتہائی اہم کردار ادا کرتا ہے۔ یہاں تک کہ چھوٹے گروہ جو جنگل میں شہد تلاش کرنے، رتن، مچھلیاں جمع کرنے اور پہاڑی مینڈکوں کو پکڑنے کے لیے جاتے ہیں وہ ہمیشہ ڈیرے ڈالنے کا راستہ تلاش کرتے ہیں اور پانی کے منبع کے قریب رک جاتے ہیں۔

مجھے جنگل میں سونگ کون کمیون کے ایک نوجوان آلنگ لائی کی پیروی کرنے کا موقع ملا۔ لائی ندی کے سامنے چند سیکنڈ کے لیے رکا، آہستہ سے دعا کی، پھر پانی لینے کے لیے اپنے ساتھ لے جانے والے برتن کو جھکا دیا۔ لائی نے کہا کہ پانی جنگل کا ہے، دیوتاؤں کا ہے اور اگر آپ جنگل سے کچھ لینا چاہتے ہیں تو آپ کو مانگنا چاہیے، من مانی نہیں۔ پوچھنا یہ یاد رکھنا ہے کہ آپ کو جنگل، آسمان اور زمین کا فضل ملتا ہے۔

راتوں کو کو ٹو لوگوں کے ساتھ آگ کے پاس بیٹھے ہوئے میں نے گاؤں کے بزرگ کو یہ کہتے سنا کہ حالیہ برسوں میں جو سیلاب آیا ہے وہ جنگل کا غصہ ہے۔

بے مثال اور خوفناک سیلاب آئے۔ یہ ایک یاد دہانی تھی کہ دیوتا ناراض تھے، جنگل پر تجاوز کرتے وقت انسانوں کے لاجواب لالچ کی قیمت ادا کرنا پڑتی ہے۔ یہ ایک ایسا تجربہ تھا جو برسوں کی خشک سالی یا اچانک سیلاب کی وجہ سے فصلوں کی ناکامی سے ادا کیا گیا تھا… اور ساتھ ہی گاؤں کے بزرگ کی طرف سے ایک یاد دہانی، جو کہ مدر فاریسٹ کے ساتھ محبت اور عبادت کے ساتھ کیسے سلوک کیا جائے۔

یادداشت "مائی فرینڈز اپ وہاں" میں، مصنف نگوین نگوک نے "موئی واٹر" کا ذکر کیا، وہ پانی جو "ریت کے دامن سے بہتا ہے، صاف، ٹھنڈا، اور اتنا خالص کہ آپ کے ہاتھ کی ہتھیلی میں پی لیا جائے، پیچھے جھک کر فوراً پی لیا جائے۔"

منبع سے پانی کے پہلے قطروں کے ساتھ دیوتاؤں سے قسمت کی دعا کرنے کی رسم۔ تصویر: تھین تنگ

اس نے ریتلی زمین میں پانی کے بارے میں بات کی، پانی کے چھوٹے چھوٹے قطرے جنہوں نے منبع کے آخر میں عظیم زندگی پیدا کی۔ اور پانی کی اس ندی کا منبع وہاں سے بہت دور تھا۔ یہ جنگل تھا۔

پہاڑی چشمہ نہ صرف ایک قدرتی وجود ہے، بلکہ ہمیشہ ایک یاد دہانی کے طور پر موجود رہتا ہے: سبز جنگل پانی کو جنم دیتا ہے، پانی کے ہر قطرے کو احتیاط سے دریا میں ڈالتا ہے، دریا نیچے کی طرف سبز کناروں کی پرورش کرتا ہے، اور منبع کے آخر میں بے شمار زندگیوں کی پرورش کرتا ہے۔

نشیبی علاقوں کی زرخیزی میں ترونگ سون پہاڑی سلسلے کے آدھے راستے پر پانی کی چھوٹی رگوں کا خاموش حصہ ہے۔ پہاڑی باشندوں نے، کسی اور سے زیادہ، یہ سب سے پہلے سمجھ لیا ہے، یقیناً۔ انہوں نے مدر فاریسٹ کے لیے اپنی عزت کے ساتھ زندگی گزاری ہے، اس کی قدر کرنے کے لیے، منبع کو محفوظ رکھنے کے لیے، پانی کے ہر قطرے کی پرورش کے لیے۔

منبع سے پانی کی ایک بوند کے سامنے جھکنا، پہاڑیوں کی عاجزی سیکھنا، ترونگ سون کے جنگلات کا شکر گزار ہونا، اس "ماں" کا شکر گزار ہونا جس نے لاکھوں سالوں سے پانی کے ایک ایک قطرے کو، میدانی علاقوں کے لیے پال رکھا ہے۔

ماخذ: https://baodanang.vn/nuoc-nguon-3312314.html