رشتہ دار روحوں کے کام اور آوازیں۔

پچھلے سال کے آخر میں، ویتنام رائٹرز ایسوسی ایشن پبلشنگ ہاؤس نے Phan Hoang کی تصنیف "Questioning Habits" کو "Works and the Voice of Kindred Spirits" کے عنوان سے کتاب کی شکل میں دوبارہ جاری کیا۔

تقریباً 400 صفحات پر مشتمل کتاب اپنے صفحات کا تین چوتھائی حصہ "دی وائس آف کنڈرڈ اسپرٹ" کے لیے وقف کرتی ہے، جس میں "جاننے والے الفاظ" اور "محبت کے سوال" شامل ہیں۔ اس کی اشاعت کے بعد، "Questioning Habits" کو ہو چی منہ سٹی رائٹرز ایسوسی ایشن پرائز، ویتنام رائٹرز ایسوسی ایشن ایوارڈ، اور ڈینیوب آرٹ پرائز (ہنگری) سے نوازا گیا۔ اس کامیابی کی وجہ شاعری پر اس کا تازہ نظریہ ہے۔

عادات، بالآخر، ماضی کی پیداوار ہیں، ایسی چیزیں جو بار بار دہرائی جاتی ہیں، اور توڑنا آسان نہیں۔ اور مجھے یقین ہے کہ جیسے جیسے ہم بڑے ہوتے جاتے ہیں، ہم میں سے ہر ایک کے اندر ماضی کا حصہ تیزی سے بھاری ہوتا جاتا ہے۔ بعض اوقات ہم خود "عادات" کے زیر کنٹرول ہوتے ہیں، کسی نئی یا مختلف چیز کو قبول کیے بغیر ان کا "شکار" بن جاتے ہیں۔

نظم "سوال کرنے کی عادت" میں فان ہوانگ کی ابتدا میں یہی عادت تھی۔ "اس کرسی پر بیٹھنا،" "اس سیویٹ کافی کا گھونٹ پینا،" "اخبار پڑھنا،" اور "کیفے کے مالک کو مسکراتے دیکھنا" روزانہ کا معمول تھا۔ جب سب کچھ الٹا ہوا تھا (حالانکہ " عالمی معاملات" پر کوئی خاص اثر نہیں ڈال رہا تھا): "کرسی پہلے ہی قبضے میں تھی،" "کافی سے اب سیویٹ کی خوشبو نہیں آرہی تھی،" "کیفے میں کوئی اخبار نہیں تھا،" "مغرور مالک خاموش رہا"... اور فان ہوانگ کا آخری اور مانوس ردعمل یہ تھا، "میں نے الجھن میں چھوڑ دیا،" "میں نے افسوس کا اظہار کیا،" "میں نے چھوڑ دیا" بائیں، بائیں "...

"سوال کرنے کی عادت" کے پہلے چھ بندوں میں صرف اتنا ہی مواد ہے۔ تاہم، یہ چھ بند ساتویں بند میں "دھماکے" کے لیے ضروری "اترک" ہیں، جو کہ نظم کا اختتامی اور اہم بند بھی ہے: "کبھی کبھی میں خود سے سوال کرتا ہوں کہ میں ہنستا ہوں / کیوں لوگ اپنے آپ کو ایسی عادتوں سے دھوکہ دیتے ہیں جن سے وہ نہیں سیکھ سکتے، جیسے ایک دریا جو ڈھال لیتا ہے اور رخ بدلتا ہے، تیزی سے بہتا ہے؟"

یہ مزاح اور خود سوال کرنے کا یہ احساس تھا (جس کا مطلب اس کی عادات پر سوال اٹھانا بھی تھا) جس نے فان ہوانگ کو ایک "دریا جو اپناتا ہے اور راستہ بدلتا ہے، تیزی سے آگے بہتا ہے" کی طرح بننا سیکھنے میں مدد کی، اسے تبدیل کرنے اور ایک نئی شروعات کے لیے تیار کرنے کے قابل بنایا۔

اس نقطہ آغاز سے ہی انہوں نے شاعری میں اپنے تاثرات اور سوچ کو تبدیل کیا۔ اس نئے نقطہ آغاز سے، "دی سن ان مائی فیلیئر ہوم" میں، اس نے دریافت کیا کہ "اس کے مانوس گھر میں طلوع ہونے والا سورج" دونوں "لہروں کی آواز سے بھرا ہوا"، "ہوا کی آواز سے بھرا ہوا،" اور "ہر روز روشن" (لفظی طور پر)، اور "سورج اپنے مانوس گھر میں طلوع ہوتا رہتا ہے" (علامتی طور پر)، ہر ایک پہاڑی کی سوچ اور تبدیلی کی تبدیلی۔ دریا."

اس نئے نقطہ آغاز سے، "سرگوشیوں" میں، وہ ایسی آوازیں سنتا ہے جو ہر کوئی نہیں سن سکتا: "گرج اور بارش کے درمیان / میں سرگوشیوں / ولادت اور ولادت کے درمیان کی آوازیں سنتا ہوں۔" اس نئے نقطہ آغاز سے، "پتھر کے پھول" میں، وہ "خاموش حرکت/ غیر متوقع تضاد سے پیدا ہونے والی سچائی سے پیدا ہونے والی خوبصورتی" کو محسوس کرتا ہے۔

اتنی سخت اور تباہ کن تبدیلیوں کے درمیان، یہ بات خوش آئند ہے کہ فان ہوانگ اب بھی بدھ مت کے بہت قریب خیالات رکھتے ہیں۔ وہ "Bewildered Can Gio" میں انسانوں اور تمام جانداروں کے درمیان مساوات کو ان آیات کے ذریعے دیکھتا ہے جو تیزی سے سوال کرتی ہیں: "ہم بندروں سے کیسے مختلف ہیں؟ / ہم مگرمچھوں سے کیسے مختلف ہیں؟ / ہم مچھروں سے کیسے مختلف ہیں؟ / ہم کیسے مختلف ہیں / Can Gio؟"...

اس نے وجہ اور اثر کے تعلقات اور اس کے نتائج کو جس طرح سے انسانیت تیزی سے ابدی فائدے اور خواہش کے لیے فطرت کا استحصال کرنے میں ڈوب رہی ہے اسے "ووڈن آئیز" میں بخوبی سمجھا: "عالیشان گھر میں لکڑی کا قیمتی اناج چھپی ہوئی آگ کی آنکھوں کی طرح ہے، ناراضگی سے لپٹی ہوئی، پھٹنے کا انتظار کر رہی ہے۔"

ایسا محسوس ہوتا ہے جیسے Phan Hoang بیک وقت "ظاہری نظر آنے والا" اور "اندرونی نظر" ہے۔ "سوال کرنے کی عادات" پڑھتے ہوئے قاری کو اپنی شاعری میں جلتے ہوئے انگارے، آگ اور دھوئیں کا سامنا ہوتا ہے، جو ہمیشہ شدت سے بھڑکتے ہیں۔ اور پھر، یہ انگارے، آگ اور دھواں شاعری میں "بغیر متن کے بغیر متن/بغیر متن" کے اندر بھڑک اٹھتے ہیں۔

یہ نئی عادت ہے، جسے "سوال کرنے کی عادت" کہا جاتا ہے، جس نے Phan Hoang کو مختلف، تازہ ترین اور جدید بنا دیا ہے۔

ماخذ: https://hanoimoi.vn/tac-pham-va-tieng-noi-tri-am-889156.html