دیوی ماں کی عبادت کی روایت - ثقافتی اور تاریخی اقدار کا تحفظ۔

موسم بہار کے ماحول میں، گانے: "ہوا بخور کی دھندلی خوشبو لے کر جاتی ہے، لیڈی نائن کو یہاں اترنے اور رسم ادا کرنے کی دعوت دیتی ہے، نو پرتوں والی ماں بادلوں کی نو تہوں پر بیٹھتی ہے، وہ انجیر کے درخت کے نیچے جھولا میں بیٹھتی ہے"؛ "جو کوئی بھی صوبہ تھانہ ہو جائے، ہان آبشار کے سنگم پر لیڈی تھوئی کے مندر کے بارے میں پوچھے، ڈریگن ٹاور سنہری تخت پر بیٹھا ہے، سبز پہاڑ اور نیلے پانی اس منظر کو مزید مقدس بنا دیتے ہیں"... ہمیں خالص ویتنامی شعور اور عقائد میں گہری ثقافتی اور تاریخی اقدار کی طرف واپس لایا ہے۔

ماں دیوی کی پوجا کرنے کا ویتنامی رواج، اس کی روحانی درمیانی رسومات کے ساتھ، روحانی کارکردگی کی ایک شکل ہے جو اکثر مندروں، مزاروں اور پگوڈا میں منعقد کی جاتی ہے۔

دیوی ماں کی پوجا کرنے کے عقیدے سے

ویتنامی لوگوں کی روحانی زندگی میں، دیوی دیوی کی پوجا ایک منفرد مقامی روحانی ثقافت ہے، جو فطرت (آسمان، زمین، پانی، جنگل) اور قومی ہیروئن سے وابستہ ماں (Mẫu) کی شبیہہ کا احترام کرتی ہے۔ قدیم ویتنامی لوگوں نے قدرتی دنیا کو مقدس کیا، ہر علاقے کو ایک مادر دیوی کے زیر انتظام سمجھ کر۔ اگر آسمانی دائرے میں آسمانی ماں دیوی تھی، پانی کے دائرے میں آبی ماں کی دیوی تھی، تو جنگل کے دائرے میں ماؤنٹین مدر دیوی تھی۔ بعد میں، لوک شعور نے انسانی دائرے کی نگرانی کے لیے ایک اور مادر دیوی تخلیق کی: سینٹ مدر لیو ہان۔ تاہم، محقق Lâm Chí Bền کے مطابق، دیویوں کی عبادت گاہوں میں، صرف تین ہیں: پہاڑی مادر دیوی، پانی کی دیوی، اور درمیان میں بیٹھی ہوئی ایک شخصیت، جسے لوگ سینٹ مدر لیو ہان مانتے ہیں، جو آسمانی دیویوں کے مماثل سمجھے جاتے ہیں، کیونکہ مادر دیوی ماں کی دیوی ہے۔ جنت

ایک اور انوکھا پہلو یہ ہے کہ جب کہ دوسرے مذاہب کے پاس صحیفے اور نصوص موجود ہیں، ویتنامی ماں دیوی کی پوجا گائے ہوئے متن کی شکل میں موجود ہے جو لوک داستانوں سے گزری ہے۔ یہ ایک وجہ ہے کہ تام فو مادر دیوی کی پوجا ثقافتی ورثہ بن گئی ہے۔ اس کی وضاحت کرتے ہوئے، ویتنام انسٹی ٹیوٹ آف کلچرل اسٹڈیز کے سابق ڈائریکٹر اور ویتنام کے مذہبی ثقافت کے مرکز برائے تحقیق اور تحفظ کے ڈائریکٹر پروفیسر نگو ڈک تھین نے کہا: "شاید مادر دیوی کی پوجا جیسے لوک مذہب کی چند شکلیں ہیں، جن میں روح پرستی کی رسم ثقافتی عمل کی ایک اعلیٰ مثال ہے اور یہ ثقافتی عمل کی نمایاں مثال ہے۔ منفرد قومی خصوصیات کے ساتھ مظاہر اور اقدار، جیسے لسانی فن، لوک پرفارمنگ اور بصری فنون، اور اجتماعی زندگی کی شکلیں۔"

پروفیسر Ngo Duc Thinh، جنہوں نے عام طور پر ویتنامی لوک داستانوں اور خاص طور پر مادر دیوی کی پوجا کی تحقیق کے لیے اپنی زندگی وقف کر رکھی ہے، "روح کی ملکیت" (یا "شامانیت") کو دیوی کے مذہب کی سب سے عام اور خصوصیت کی رسم سمجھتے ہیں۔ اسے ایک جامع پرفارمنس آرٹ فارم کے طور پر دیکھا جاتا ہے جس میں مختلف عناصر جیسے موسیقی ، گانا، رقص، اور حرکات شامل ہیں، اور اسے "روحانی تھیٹریکل آرٹ فارم" سمجھا جاتا ہے کیونکہ "ماحول، جگہ، حالات اور کارکردگی تھیٹر کی کارکردگی کی تمام خصوصیات کی حامل ہوتی ہے، جو صرف روزمرہ کے تھیٹر سے مختلف ہوتی ہے، جو اس میں پیش کیے جانے سے پہلے اس میں پیش کی جاتی ہے۔ مقدس ماحول۔"

مندر کی مقدس جگہ کے اندر، موسیقاروں کی مدھر گائیکی کے ساتھ ساتھ، رسمی منتروں کے بعد، "مقدس دائرے میں کھوئے ہوئے"، میڈیم کی خوبصورت شخصیتیں ہیں۔ ان کے اردگرد تالیوں اور تالیوں کی آوازیں فضا کو بھر دیتی ہیں... میڈیم کے اعداد و شمار کے پیچھے شاہانہ کوان ہوانگ، کشتی پر سوار خوبصورت کو با، پہاڑوں کی دیوی، کو چن گینگ... اپنی الہی موجودگی کا اظہار کر رہے ہیں۔

اور یہ بھی اس عقیدے کی وجہ سے کہ "سنت بہت سخت ہیں: بدھ معاف کرتے ہیں، سنتیں رنجشیں رکھتے ہیں،" شاید، مشکلات اور رکاوٹوں کے درمیان روحانی "سپورٹ" تلاش کرنے کے لیے، لوگ اکثر اپنی روحانی ضروریات کو پورا کرنے کے لیے بڑی حد تک جاتے ہیں۔ امیر ہو یا غریب، وسائل رکھنے والے یا ضرورت مند... ہر شخص کا اپنا راستہ ہوتا ہے، لیکن دیوی دیوی کے مندر میں خلوص ہمیشہ ایسا ہوتا ہے جسے لوگ خاص طور پر دیوی کی عبادت پر عمل کرتے ہیں اور مذاہب کو ذہن میں رکھنا چاہیے۔ اور یہی وجہ ہے کہ مادر دیوی کا تقدس اور بھی دلکش ہو جاتا ہے۔

اگر فو گیا (وو بان ضلع، سابقہ ​​نام ڈنہ صوبہ) ماں لیو ہان کی جائے پیدائش ہے، تو سونگ ٹیمپل (کوانگ ٹرنگ وارڈ، تھانہ ہوا صوبہ) وہ جگہ ہے جہاں لیو ہان نے زمین پر اتر کر بدھ مت اختیار کیا۔ پہاڑی علاقوں سے لے کر ساحلی میدانی علاقوں تک، تھانہ ہوا صوبے کے ہر حصے میں دیوی کے لیے وقف مندر اور آثار ہیں، خاص طور پر پھو نا (ژون ڈو کمیون)، کو بو ٹیمپل (ٹونگ سون کمیون)، ہان سون - فونگ مک کمپلیکس (ٹریو لوک کمیون)، سونگ ٹرونگ ٹیمپل (کیٹ کیو)) کمیون)... بہار اور خزاں کے تہواروں کے دوران بڑی تعداد میں لوگوں اور سیاحوں کو عبادت کی طرف راغب کرنا۔

مقدس ماں کی کہانی خفیہ طور پر لی لوئی کی مدد کر رہی ہے۔

مقدس ماں سے متعلق بہت سے افسانوں میں، تھانہ ہو میں، لوک شعور میں، لام سون کی بغاوت کی فتح، جنرل لی لوئی کی قابلیت اور کرشمے کے علاوہ، لوگوں اور سنتوں دونوں کے ایمان اور خدائی مداخلت کی وجہ سے بھی تھی۔

اس میں پہاڑوں کی دیوی کی خفیہ طور پر لی لوئی کی مدد کرنے کی کہانی شامل ہے۔ کہا جاتا ہے کہ لام سون کی بغاوت کے دوران بادشاہ لی لوئی نے اپنے ماتحتوں کو حکم دیا کہ وہ فان ام میں ایک چوکی قائم کریں۔ پہاڑوں کی دیوی خواب میں نمودار ہوئی اور انہیں فوراً پیچھے ہٹنے کا مشورہ دیا کیونکہ وہاں کا علاقہ ناگوار تھا۔ اس سے پہلے کہ وہ فیصلہ کر سکیں، منگ حملہ آوروں کو اس کا علم ہوا، باغیوں پر گھات لگا کر حملہ کر دیا۔ باغی مزاحمت کرنے سے قاصر تھے اور بکھر گئے، ہر سپاہی اپنے اپنے راستے پر چلا گیا۔ Le Loi اور Nguyen Trai کو دشمن کے چنگل سے بچنے کے لیے اندھیرے میں اپنا راستہ ٹٹولنا پڑا۔ پہاڑوں کی دیوی نے اپنے آپ کو مشعل میں تبدیل کیا، راستے کو روشن کیا اور لی لوئی کی فوج کو موونگ ین کی طرف رہنمائی کی، انہیں دشمن کے ہاتھوں میں جانے سے روکا۔

چی لِنہ پہاڑ میں، باغی فوج بیک وقت پیداوار، تربیت، اور دستوں کو متحرک کرنے میں مصروف تھی، اپنی افواج کو بڑھا رہی تھی۔ زندگی مشکل تھی؛ کئی بار ایسا ہوا جب کھانا ختم ہو گیا جس کی وجہ سے وہ چاول کی جگہ لینے پر مجبور ہو گئے۔ تاہم، شہزادی تھونگ نگان کے تحفظ کی بدولت، لی لوئی کی فوج مضبوط ہوتی چلی گئی۔ منگ فوج نے بارہا ان کا محاصرہ کیا لیکن پیچھے ہٹنے پر مجبور ہو گئے۔ چی لن سے، لی لوئی کی فوج نے نگے این اور تھوان ہوا کو آزاد کرنے کے لیے پیش قدمی کی۔ اس کے بعد، ٹوٹ ڈونگ، چک ڈونگ، چی لانگ میں شاندار فتوحات کے ساتھ، اور آخر میں، ڈونگ کوان میں منگ فوج کے محاصرے کے ساتھ، جنگ ختم ہوئی، ویتنام میں امن بحال ہوا۔

اس کے علاوہ، لی لوئی کی تعظیم کی وجہ سے، لوک شعور میں، لی لوئی کی تصویر کو حقیقت اور مثالیت کے ہم آہنگ امتزاج کے ذریعے، اعلیٰ اور عام کی تصویر کشی کی گئی ہے۔

کو بو بونگ، جسے Co Ba Thoai Cung بھی کہا جاتا ہے، مادر دیوی کی پوجا کی روایت میں ایک اہم خاتون دیوتا ہے۔ خیال کیا جاتا ہے کہ وہ نفسیاتی صلاحیتوں کی مالک ہے، بادلوں اور ہواؤں کے ذریعے سفر کرتی ہے، اور بیماروں کو شفا دینے اور لوگوں کو امن اور خوش قسمتی لانے کے لیے الہی طاقتوں کا استعمال کرتی ہے۔ لہذا، مقامی لوگ ہمیشہ اس کی تقدس اور معجزانہ چیزوں کے لیے اس کی تعظیم کرتے ہیں۔

لیجنڈ کا کہنا ہے کہ Bơ Thoải سمندر کے بادشاہ کی بیٹی تھی اور اسے Thoải Cung Princess کا خطاب دیا گیا تھا۔ جب منگ کے حملہ آوروں نے حملہ کیا، تو وہ اور اس کی ماں پرانے ہا ٹرنگ کے علاقے (اب ہا ٹرنگ اور ٹونگ سن کمیون) کی طرف بھاگ گئیں، جو دریائے Thác ہان (دریائے لین) کے سنگم پر واقع ہے۔ وہاں، اس نے بغاوت کی فتح میں اہم کردار ادا کرتے ہوئے فوجی سازوسامان چھپا کر اور کھانے پینے کا سامان پہنچا کر خفیہ طور پر Lê Lợi اور مزاحمتی فوج کی مدد کی۔

فتح کے بعد، کنگ لی اپنی شراکت کا احترام کرنا چاہتی تھی، لیکن لوک داستانوں کے مطابق وہ پانی کے اندر محل میں واپس آگئی تھیں۔ اس کے باوجود، وہ اپنے آپ کو ظاہر کرتی رہتی ہے، خاص طور پر دریا کے سنگم پر، جہاں لوگوں کا خیال ہے کہ وہ کشتیوں کی قطاریں لگاتی ہے، جس سے جہازوں کو آسانی سے چلنے میں مدد ملتی ہے۔

لی ڈائنسٹی کے آبائی مندر میں محفوظ "خاندان سے باہر دیوتاؤں کی لی ڈائنسٹی جینالوجی"، کو بو بونگ کی علامات کو بھی ریکارڈ کرتی ہے اور بتاتی ہے کہ، اس کی شراکت کو یاد کرنے کے لیے، لی لوئی نے اسے اعلیٰ درجے کے دیوتا کا خطاب دیا اور ایک مندر کی تعمیر کا حکم دیا تاکہ لوگوں کو ان کے احترام کی پیشکش کی جائے۔

لوک فنکار اور شمن نگوین وان چنگ کے ساتھ، کو بو ٹیمپل (ٹونگ سون کمیون) کے صحن سے، ہم نے فاصلے پر نظریں جمائے، ایک ایسے دلکش منظر نامے کی شاعرانہ خوبصورتی کی تعریف کی جو شاید ہی کہیں اور مل جائے۔ سال بھر پانی کا ہلکا بہاؤ کشتیوں کے ہلکے سائے کی عکاسی کرتا ہے جو ایک غیر معمولی طور پر پرامن احساس پیدا کرتا ہے۔ اس وسیع و عریض جگہ میں، مقدس ماں کی تصویر کے نیچے... زائرین دنیاوی دھول سے پاک محسوس کرتے ہیں، اندرونی سکون پاتے ہیں۔ ڈھول، تالیاں، موسیقی، گانے، اور خصوصی رقص کی آوازیں ہمیں آگے بڑھنے کی ترغیب دیتی ہیں، دعوت دیتی ہیں اور مجبور کرتی ہیں، ہمارے دل خوشی سے بھرے ہوئے ہیں... حقیقت اور وہم کے درمیان ایک ایسا احساس جسے بیان کرنا مشکل ہے۔

متن اور تصاویر: چی آنہ

اس مضمون میں کتابوں سے مواد استعمال کیا گیا ہے "لوک شعور میں لام سن بغاوت" (Thanh Hoa Publishing House, 2016)؛ "تھانہ ہوا لیجنڈز کا انتھالوجی" (تھن ہوا پبلشنگ ہاؤس، 2018)...

ماخذ: https://baothanhhoa.vn/tin-nguong-tho-mau-nbsp-luu-giu-cac-gia-tri-van-hoa-va-lich-su-281637.htm