اجتماعی گھر میں گاؤں کی کہانیوں کو دکھایا گیا ہے...

VHXQ - مجسموں اور پینٹنگز کے اندر "چھپی ہوئی" رہنے کی جگہ کے بارے میں ایک پیغام لے کر، Cơ Tu لوگوں کے gươl کو پیچیدہ فن تعمیراتی نمونوں اور نقشوں سے سجایا گیا ہے، جو کمیونٹی کی منفرد کہانیوں کے ذریعے ہائی لینڈ کی زندگی کی عکاسی کرتا ہے۔

کٹو کمیونٹی کی تمام سرگرمیاں اجتماعی گھر (gươl) کے سامنے ہوتی ہیں۔ تصویر: ALĂNG NGƯỚC

دا نانگ شہر کے مغرب میں Cơ Tu لوگوں کے گول (روایتی گھر) کی طرف جانے والی سیڑھیوں پر شیروں، چیتے، ہاتھیوں اور پہاڑی بکریوں سے لے کر ازگر اور چھپکلیوں تک کے خوفناک درندوں کی تصویریں کھدی ہوئی ہیں… طاقت کی یہ علامتیں کھڑی کی گئی ہیں اور لوگوں کے گھر کے بالکل درمیان میں رکھی گئی ہیں۔ کمیونٹی کے لیے زندگی کے بارے میں فلسفیانہ پیغام۔

گلی کا راستہ سیدھا گاؤں میں جاتا ہے۔

ٹرونگ سون پہاڑی سلسلے میں رہنے والی نسلی اقلیتی برادریوں کے درمیان مماثلت کو ٹو لوگوں کے گُل مکانات، وی لوگوں کے آنگ ہاؤسز، یا کو لوگوں کے لانگ ہاؤسز کے فن تعمیر میں واضح طور پر ظاہر ہوتی ہے۔ ان تعمیراتی ڈھانچے کو گاؤں کے روایتی گھر تصور کیا جاتا ہے جو کمیونٹی کی کہانیوں کو محفوظ رکھتے ہیں، جو کہ پہاڑی گاؤں کی تعمیراتی جگہ میں داخل ہونے سے پہلے پہلے "گیٹ وے" کے طور پر کام کرتے ہیں۔

Gươl (اجتماعی مکانات) عام طور پر گاؤں کے وسط میں ایک اونچے، ہوا دار مقام پر بنائے جاتے ہیں۔ گاؤل کا سائز گاؤں کے پیمانے اور حیثیت پر منحصر ہے، مخصوص تعمیراتی نقش و نگار اور نمونوں کے ساتھ جو امیر اجتماعی زندگی کو دوبارہ تخلیق کرتے ہیں۔

Cơ Tu لوگوں کا Gươl (روایتی ویتنامی مزار)۔ تصویر: ALĂNG NGƯỚC

Alieng Ravăh گاؤں (Sông Kôn commune) سے تعلق رکھنے والے کاریگر Bhriu Nga کے مطابق، Cơ Tu لوگوں کی تعمیراتی ثقافت میں، gươl (روایتی اجتماعی گھر) کو گاؤں کی روح سمجھا جاتا ہے۔ لکڑی کے فریم پر پیچیدہ نقش و نگار اور نمونے گاؤں والوں کی بہت سی کہانیاں بیان کرتے ہیں۔ ان کہانیوں میں شکار کی مہم، چاول کی کٹائی کا ایک نیا جشن، یا آگ کے پاس بیٹھی ہوئی Cơ Tu ماں کی تصویر، یا نوجوان خواتین جو چاول کا مقابلہ کرتی ہیں…

خاص طور پر، بہت سے اجتماعی مکانات (gươl) شیروں، چیتے، یا ازگر کی تصاویر دکھاتے ہیں - مقدس جانور جو Cơ Tu گاؤں کی کمیونٹی میں طاقت اور اختیار کی علامت ہیں۔ "ماضی میں، گاؤں میں آنے والے عام طور پر سب سے پہلے اجتماعی گھر میں داخل ہوتے تھے۔ یہ ایک عام گھر تھا، جو کسی Cơ Tu گاؤں کا پہلا داخلی دروازہ تھا۔ اجتماعی گھر کا فن تعمیر جتنا وسیع اور متاثر کن ہوتا تھا، اتنا ہی یہ گاؤں والوں کی طاقت کو ظاہر کرتا تھا۔ اس لیے، خواتین اور بچے، خاص طور پر حاملہ خواتین، شاذ و نادر ہی گھر جاتے تھے،" مسٹر نے کہا۔

Co Tu لوگ اکثر جانوروں کی کھوپڑیوں کو اپنے اجتماعی مکان (gươl) کی چھت کے نیچے لکڑی کی چوکھٹوں پر رکھتے ہیں۔ اجتماعی گوشت کے کھانے کے بعد، گاؤں کے بزرگ کھوپڑیوں کو چھت پر لکڑی کے فریم کے ساتھ رکھتے ہیں، جس سے ایک منفرد تصویر بنتی ہے۔ یہ اس بات کی بھی وضاحت کرتا ہے کہ نوجوان اور حاملہ عورتیں گلور میں جانے کی ہمت کیوں نہیں کرتی ہیں، کیوں کہ اس سے یہ یقین مجروح ہوتا ہے کہ ان کھوپڑیوں میں اب بھی خوفناک جانوروں کی روحیں رہتی ہیں۔

ایلڈر وائی کانگ، ڈونگ گیانگ ڈسٹرکٹ (پرانے) کی پیپلز کمیٹی کے سابق چیئرمین، کا خیال ہے کہ کو ٹو کمیونل ہاؤس کمیونٹی کی ثقافتی اور روحانی زندگی کی واضح عکاسی کرتا ہے، اس کے فن تعمیر اور فنکارانہ نمونوں کو واضح طور پر دکھایا گیا ہے۔ اجتماعی گھر کا فن تعمیر گاؤں کی مجموعی کہانی ہے، جو لوگوں اور دیوتاؤں کو منفرد تصویروں کے ذریعے جوڑتا ہے۔

Pơrning گاؤں کے gươl (روایتی ویتنامی دیوار) پر جانوروں کی تصویریں کھدی ہوئی ہیں۔ تصویر: ALĂNG NGƯỚC

برادری کو بڑھانا

پورننگ گاؤں کا کمیونل ہاؤس (Tây Giang commune) ایک متحرک رہنے کی جگہ ہے اور اسے دا نانگ شہر کے مغربی حصے میں پہاڑی طرز کی سب سے خوبصورت تعمیرات میں سے ایک سمجھا جاتا ہے۔ کچھ دوسرے فرقہ وارانہ گھروں کے برعکس، پورننگ کمیونل ہاؤس کا فن تعمیر بصری فنون، پینٹنگ اور بنائی کے امتزاج کا استعمال کرتے ہوئے "پینٹ" کیا گیا ہے۔ یہ سابق لانگ کمیون کے مرکز میں واقع Cơ Tu گاؤں میں کاریگروں کی گہری مہارت کو ظاہر کرتا ہے، جو اس صوبائی سطح کے ثقافتی گاؤں کی خوبصورتی میں معاون ہے۔

پورننگ میں، gươl (اجتماعی گھر) نہ صرف ایک کمیونٹی رہنے کی جگہ ہے بلکہ اس میں بہت سی منفرد اور متنوع ثقافتی اقدار بھی شامل ہیں، جس میں بصری فنون مجسمہ سازی اور پینٹنگ سے لے کر چھتوں اور بانس کی دیواروں میں جھلکنے والے رنگوں اور نمونوں تک ہیں۔ کوئی بھی شخص جس نے کبھی گُل کے اندر قدم رکھا ہے وہ مجسمے اور نقش و نگار کے ذریعے ایک چھوٹی سی کمیونٹی کا تصور کر سکتا ہے۔

کو ٹو کمیونل ہاؤس کے اندر ایک شیطانی ماسک (ca bhay) رکھا گیا ہے۔ تصویر: ALANG NGUOC

گاؤں کے بزرگ اور پیپلز آرمڈ فورسز کے ہیرو کلاؤ نام کے ایک قریبی دوست، کاریگر کلاؤ ہاپ نے بتایا کہ جب کلاؤ نام زندہ تھا، تب تک فرقہ وارانہ گھر (gươl) کے اندرونی حصے کا انتخاب اکثر معزز مہمانوں کے استقبال کے لیے کیا جاتا تھا۔ ایک موقع پر، درجنوں کاریگروں نے بنائی کے گروپ بنائے، جو ایک دوسرے کو ہر بنے ہوئے پروڈکٹ میں پیٹرن کو شامل کرنے کی تکنیک سکھاتے تھے۔ اس سے بھی زیادہ دلچسپ بات یہ ہے کہ خواتین کاریگروں نے یہاں تک کہ شاندار اور منفرد نمونوں کے ساتھ اپنی چٹائیاں اور تکیے بھی بنائے اور بُنیں۔

گل اور مونگ گھروں کی بہت سی دیواریں بانس اور رتن سے زگ زیگ اور مربع پیٹرن میں بنی ہوئی ہیں، جس کا انداز بروکیڈ کپڑوں پر کڑھائی یا بنے ہوئے نمونوں سے ملتا جلتا ہے۔

کو ٹو لوگ بہت تخلیقی ہوتے ہیں۔ وہ اپنے بصری فنون میں پیٹرن اور فن تعمیر کو شامل کرنا جانتے ہیں، تازہ رنگوں کو ابھارتے ہیں اور گاؤں کے گھروں میں ایک مخصوص ٹچ شامل کرتے ہیں۔

"اجتماعی گھر (gươl) میں، Cơ Tu لوگ انسانی اعداد و شمار، یہاں تک کہ cabhây کے اعداد و شمار بھی تراشتے ہیں۔ یہ بری روحوں کے ماسک ہیں، جو اکثر گاؤں کے اجتماعی گھر کے سامنے رکھے جاتے ہیں، جو بری روحوں سے بچاؤ کی علامت ہوتے ہیں۔ Cơ Tu لوگوں کا ماننا ہے کہ تمام مقدس چیزوں میں روح ہوتی ہے۔ اگر یہ روح کو جنم نہیں دیتی ہے، تو یہ اچھی روح کو جنم دیتی ہے۔ ایک بری روح کی پیدائش…” – بزرگ کلاؤ ہپ نے اشتراک کیا۔

ماخذ: https://baodanang.vn/trong-guol-khac-hoa-chuyen-lang-3305550.html