رودر پورہ سے دا نانگ شہر تک

دا نانگ کے سابق شہر میں، زمین سے اوپر چمپا کے تعمیراتی ڈھانچے نہیں ہیں۔ تاہم، چمپا ثقافت کے بہت سے قیمتی آثار اب بھی شہر کی سطح کے نیچے چھپے ہوئے ہیں۔

خوبصورتی سے رقص کرنے والے شیو کا ریلیف مجسمہ (طول و عرض: اونچائی 123 سینٹی میٹر، چوڑائی: 141 سینٹی میٹر، موٹائی: 25 سینٹی میٹر۔ مواد: سینڈ اسٹون)۔ تصویر: آرکائیو مواد.

20 ویں صدی کے اواخر سے 21 ویں صدی کے اوائل تک آثار قدیمہ کے سروے اور کھدائیوں نے کیم مِٹ (ہوآ فونگ)، کوا جیانگ (ہوآ کھوونگ)، اور فونگ لی (ہوآ تھو ڈونگ) جیسے مقامات پر متعدد تعمیراتی بنیادوں اور نمونوں کا پتہ لگایا ہے۔ Hoa Que، Khue Trung، Ngu Hanh Son، Xuan Duong، اور An Son میں بکھرے ہوئے...

Hoa Que اور Khue Trung کے نوشتہ جات - "Rudrapura" کے آثار

20 ویں صدی کے آغاز میں، ہووا وینگ ضلع کے ہوآ کیو گاؤں (جسے ہوآ کھوئے بھی کہا جاتا ہے) میں، فرانسیسی ماہرین آثار قدیمہ نے ایک ریت کے پتھر کے اسٹیل کو دریافت کیا، جس کا نشان C142 تھا۔ Hoa Que stele پر لکھی تحریر کے مطابق، یہ علاقہ اندرا پورہ دربار سے قریبی تعلق رکھنے والے ایک شاہی خاندان کا آبائی وطن تھا۔ سٹیل میں عورت، جس کا نام Pu Po Ku Rudrapura تھا، ایک لقب رودر سے منسلک تھا۔ محققین نے Hoa Que stele کا تعین 909-910 تک کیا۔

Hoa Que کے مشرق میں، Khue Trung وارڈ میں، 1985 میں ایک اور نوشتہ دریافت ہوا، جو 899 کا ہے۔ دونوں نوشتہ جات سری جیا سمھاورمن خاندان سے تعلق رکھتے ہیں، اور دونوں دیوتا رودر کی تعریف کرتے ہیں۔

خاص طور پر، Hoa Que stele اشارہ کرتا ہے کہ اس خاندان نے شیو-رودر کے لیے وقف کئی مندر بنائے۔ اس طرح، ڈا نانگ ، ہوا کیو، کھیو ٹرنگ، فونگ لی، اور کوا گیانگ جیسی سائٹس کے ساتھ، ممکنہ طور پر وسطی ویتنام میں پھیلے ہوئے رودر-شیوا عبادت کے نیٹ ورک کے اندر شیو مت کا مرکز تھا۔

ویدک افسانوی نظام میں، رودر طوفان، بیماری، اور تبدیلی/پنر جنم کا دیوتا ہے، اور شیو کے اوتاروں میں سے ایک ہے۔ رود — سنسکرت میں جس کا مطلب ہے "گرجنا، ہلانا، خوفزدہ کرنا،" اور "پورا" کا مطلب شہر یا رہنے کی جگہ ہے — رودر پورہ کا مطلب ہے "رودر کا شہر،" یا "وہ جگہ جہاں طوفانوں کا دیوتا رہتا ہے۔"

قدیم جگہوں کے ناموں سے لے کر خطے کی موسمیات تک - طوفان کے دیوتا کا نقش۔

ویتنام کی قدرتی تاریخ میں، کوانگ نام - دا نانگ مشرقی سمندر سے آنے والے طوفانوں سے سب سے زیادہ متاثر ہونے والا علاقہ ہے۔ مضمون "19ویں صدی کے پہلے نصف میں کوانگ نام میں ٹائفون اور سیلاب: نگوین خاندان کی ردعمل کی پالیسی،" میں محقق Nguyen Van Thinh نے Nguyen Dynasty کے امپیریل ریکارڈز، Dai Nam Thuc Luc، اور کام کا حوالہ دیتے ہوئے کہا "Floodth1-19 ویں صدی میں مرکزی تحقیق میں۔ صدیوں" (ڈاکٹر ڈو بینگ کی طرف سے ترمیم شدہ، 2002 میں شائع ہوا)، بیان کرتا ہے کہ شہنشاہ من منگ کے دور سے لے کر شہنشاہ ٹو ڈک تک کے عرصے میں، طوفان اور سیلاب اکثر آتے رہے، جس سے وسطی ویتنام کے کئی صوبوں اور شہروں میں لوگوں اور املاک کو کافی نقصان پہنچا۔

اس میں Quang Nam - Da Nang میں بہت سے بڑے طوفان اور سیلاب شامل ہیں۔ اکیسویں صدی میں ہی بڑے طوفانوں جیسے کہ زانگسانے (2006)، چانچو (2006)، کیسانا (2009) اور مولاو (2020) نے لوگوں اور گھروں کو شدید نقصان پہنچایا۔

جغرافیائی اور موسمیاتی لحاظ سے، دا نانگ خلیج ایک نیم بند خلیج ہے، جس کے چاروں طرف شمال مغرب میں باخ ما - ہائی وان پہاڑی سلسلہ اور جنوب مشرق میں سون ٹرا پہاڑ ہے، جو تین رخا بند قوس بناتا ہے، جس کا رخ مشرق-جنوب مشرق کی طرف ہے۔ یہ ٹپوگرافی اس بات کو یقینی بناتی ہے کہ خلیج عام طور پر ہوا اور پرسکون ہے، جو سال کے بیشتر حصے میں بڑی لہروں اور تیز ہواؤں سے بہت کم اثر محسوس کرتی ہے، جس سے یہ بحری جہازوں کو لنگر انداز ہونے کے لیے سازگار بناتی ہے۔ لہذا، یہ تاریخ میں بہت جلد تجارتی بندرگاہ بن گیا.

تاہم، جب طوفان براہ راست خلیج کے آغاز کی طرف بڑھتا ہے، یعنی مشرق یا جنوب مشرق کی طرف، طوفانی ہوائیں براہ راست خلیج میں ضم ہو جائیں گی، جس سے ہوا کا فنل اثر پیدا ہو جائے گا: ہوا دو پہاڑی سلسلوں کے درمیان سکڑ جاتی ہے، جس کی وجہ سے مقامی ہوا کی شدت میں نمایاں اضافہ ہوتا ہے، سمندری لہریں ڈرامائی طور پر اٹھتی ہیں، اور لہروں کی طاقت کو بڑھانے کے لیے ساہو میں توانائی پیدا کرتی ہے۔ Phuoc علاقوں اور دیگر خلیج کے علاقے؛ اگر Nhu Nguyet سڑک کے پشتے جیسی بڑی اور ٹھوس رکاوٹوں کا سامنا کرنا پڑتا ہے، تو لہروں کی تباہ کن قوت اور بھی شدید ہو جاتی ہے۔

طوفانوں کی غیر موجودگی میں بھی بڑی لہریں اٹھ سکتی ہیں۔ جیک شولمسن کی 1965 کی دستاویز، "یو ایس میرینز ان ویتنام: دی لینڈنگ اینڈ دی بلڈ اپ" کے مطابق، ایک امریکی مورخ، 8 مارچ 1965 کی صبح جب یو ایس میرینز دا نانگ میں شوان تھیو ساحل پر اتری تو لہریں تقریباً ایک گھنٹے کی تاخیر سے 8-10 فٹ (2.4-3 میٹر) تک پہنچ گئیں۔

یہ رجحان دا نانگ کے آب و ہوا کے ڈھانچے میں ٹپوگرافی، ہوا کی سمت، اور ہوا کے دباؤ کے درمیان پیچیدہ تعامل کو ظاہر کرتا ہے۔ یہ بتاتا ہے کہ یہ علاقہ ایک مثالی قدرتی بندرگاہ اور انتہائی موسم سے بہت زیادہ متاثر ہونے والا خطہ کیوں ہے – ایک قدرتی تضاد جسے دا نانگ کے لوگوں نے کئی نسلوں کے مطابق ڈھالنا سیکھا ہے۔

اگر ہم اس کا موازنہ جدید جغرافیہ سے کریں تو دا نانگ علاقہ ایک ایسی جگہ ہے جہاں تیز ہوائیں، طوفان اور سیلاب اکثر آتے ہیں۔ یہ اتفاق یہ مفروضہ بناتا ہے کہ رودرپورا - طوفان خدا کا شہر - دا نانگ شہر کا پیشرو تھا، نہ صرف معنی کے لحاظ سے بلکہ قدرتی ماحول کے لحاظ سے بھی۔

Rudrapura - وسطی ویتنام کی مقدس سرزمین کی علامت

چمپا کے ثقافتی بہاؤ میں، رودرپورہ نہ صرف ایک مذہبی مقام ہے بلکہ اس سرزمین کی بقا کی توانائی کا ایک استعارہ بھی ہے – ایک ایسی جگہ جہاں لوگ ہر سال دنیا کے قدرتی حصے کے طور پر طوفانوں کو برداشت کرتے ہیں، جہاں تباہی ہمیشہ پنر جنم اور تعمیر نو کے ساتھ ہوتی ہے، جہاں لوگوں کو زندہ رہنے کے لیے فطرت کے ساتھ ہم آہنگی کے ساتھ رہنا سیکھنا چاہیے اور فطرت کے ساتھ دوبارہ کام کرنے کی بجائے زندہ رہنا چاہیے

ثقافتی نقطہ نظر سے، ان شدید طوفانوں کو "رودر الوہیت" کے تسلسل کے طور پر دیکھا جا سکتا ہے - ایک قسم کی "جغرافیائی تقدس" جو ہر وقت موجود رہی ہے۔ قدیم چام کے لوگوں کے لیے، طوفانوں کا دیوتا بنانا فطرت کے خوف کو مقدس توانائی میں تبدیل کرنے کا ایک طریقہ تھا۔ آج دا نانگ کے لوگوں کے لیے، یہ ان کے ثقافتی شعور کی گہرائی میں "رودرا جوہر" کے ساتھ پیوست جدید انسانی اقدار میں ظاہر ہوتا ہے: غیر متزلزل ارادہ، یکجہتی، اور قدرتی آفات کے بعد موافقت اور بحالی کی صلاحیت۔

ماخذ: https://baodanang.vn/tu-rudrapura-den-thanh-pho-da-nang-3311967.html