یہ مضمون چمپا آرٹ میں گھوڑوں کی موجودگی پر بحث کرتا ہے۔ 7ویں سے 13ویں صدی تک جنوب مشرقی ایشیائی تجارتی نیٹ ورک میں ان کا معاشی اور تزویراتی کردار؛ اور چمپا اور "ٹی ہارس روڈ" جیسے بڑے تجارتی راستوں کے درمیان تعلق جو تبت اور یونان کو جنوب مشرقی ایشیا سے جوڑتا ہے، جیسا کہ تاریخی ریکارڈ اور آثار قدیمہ کے شواہد میں درج ہے۔
علامتیں اور بصری زبان
7ویں-8ویں صدی کے چمپا نمونے اور ریلیف پر گھوڑے مختلف شکلوں میں نظر آتے ہیں۔ سب سے پہلے اور اہم بات یہ ہے کہ ہوا کے دیوتا Vāyu سے وابستہ گھوڑے کی تصویر عام ہے۔
ویدوں میں، وایو کا تعلق ہوا اور طوفان کے دیوتا ماروت سے ہے، جن سے وہ پیدا ہوا ہے۔ بھجنوں میں، Vāyu کو غیر معمولی خوبصورتی کے طور پر بیان کیا گیا ہے، جو دو، انتالیس، یا بعض اوقات ایک ہزار سفید یا جامنی رنگ کے گھوڑوں کی طرف سے کھینچے ہوئے رتھ پر چلتے ہوئے، ایک طاقتور اور ہنگامہ خیز آواز پیدا کرتا ہے۔ اس تناظر میں گھوڑوں کی تصویر ہوا کے دیوتا کی طاقت اور رفتار کو ظاہر کرتی ہے۔
سورج دیوتا سوریا کی سات سروں والے گھوڑے پر سوار ہونے کی تصویر – ایک ہندو علامت جو مذہبی اور فنکارانہ تبادلوں کے ذریعے جنوب مشرقی ایشیا تک پھیلی ہے – چمپا آرٹ میں بھی دکھائی دیتی ہے۔ سوریا کو بعض اوقات سات گھوڑوں کی طرف سے کھینچے ہوئے رتھ پر کھڑا دکھایا جاتا ہے، جو روشنی کے سات رنگوں اور ہفتے کے سات دنوں کی علامت ہے۔
ایک اور قابل ذکر کام ریلیف ہے "گھوڑے کی سواری اور پولو کھیلنا" (پولو/گھوڑے کی گیند)، چمپا آرٹ میں گھوڑے کی سواری کی سب سے واضح عکاسی میں سے ایک ہے۔ 1923 میں تھاچ ہان، کوانگ ٹرائی میں دریافت کیا گیا، یہ ریلیف نہ صرف روزمرہ کی زندگی کی عکاسی کرتا ہے بلکہ ہندوستان اور چین سے علامتوں کو اپنانے اور مقامی بنانے کے ذریعے چمپا اشرافیہ کی طاقت کو بھی ظاہر کرتا ہے (یہ جگہ ایک بڑے ٹاور ٹاور کا ڈھانچہ تھا جسے 20 ویں صدی کے اوائل میں تباہ کر دیا گیا تھا؛ ایک کیتھولک چرچ بعد میں تھا ہان چرچ نہیں بنایا گیا تھا)۔
یہ کام گھوڑوں اور سواروں کی تصویر کشی میں اپنی تکنیک کے لیے قابل ذکر ہے: چم مجسمہ میں دریافت ہونے والی یہ واحد راحت ہے جس میں گھوڑے کو پوری زین اور رکاب کے ساتھ دکھایا گیا ہے۔ ان خصوصیات کا ابھی تک بہت کم مطالعہ کیا گیا ہے۔ Phra That Phnom (شمال مشرقی تھائی لینڈ) میں اسی دور کے ریلیفز یا بوروبودور ٹیمپل (انڈونیشیا) پر کچھ نایاب ریلیفوں سے اس کی رسمی مماثلتیں مین لینڈ اور جزیرے جنوب مشرقی ایشیا میں فنکارانہ تعاملات کا ایک وسیع نیٹ ورک تجویز کرتی ہیں۔
تفصیلی تجزیے سے پتہ چلتا ہے کہ چام کے کاریگروں نے جانوروں کی مجسمہ سازی کی تکنیکوں کو بیرونی ذرائع سے اپنایا ہو گا اور انہیں چمپا میں گھوڑوں کی سواری کے مشاہدات کے ساتھ ملا کر خاص طور پر گھوڑوں اور عام طور پر جانوروں کی تصویر کشی کی ہے۔
چمپا "رائیڈنگ اینڈ پلیئنگ پولو" ریلیف اور ایشیا میں عصری کاموں کے درمیان مماثلتیں — جیسے تانگ خاندان کے شہزادہ ٹرونگ ہوائی کے مقبرے میں "پولو پلیئرز" کی دیوار، جو 706 میں دفن ہوئی، یا تانگ خاندان کے سرامک مجسمے جن میں پولو کھیلتے ہوئے بزرگ خواتین کی تصویر کشی کی گئی تھی۔ بعد کے دور میں، اس تصویر کا موازنہ ایک فارسی پینٹنگ سے کیا جا سکتا ہے جو صفوی دور (1546) کے دوران گائے او چاؤگن کی نظم میں پولو کو ظاہر کرتی ہے۔
چمپا آرٹ کے گہرائی سے مطالعے سے پتہ چلتا ہے کہ چمپا کاریگروں نے ہندوستان اور فارس سے گھوڑوں کی شکل اختیار کی، لیکن ان کا اظہار مقامی جمالیاتی حساسیت کے ساتھ کیا، جو مذہب کے تقدس اور مقامی باشندوں کی مادی زندگی دونوں کی عکاسی کرتا ہے۔
چمپا میں گھوڑے اور روزمرہ کی زندگی
اگرچہ چمپا کے آثار قدیمہ کے مقامات یا جنوب مشرقی ایشیا میں آج تک گھوڑے کی کوئی باقیات نہیں ملی ہیں، لیکن علاقائی فن میں گھوڑے کی تصویر کو بہت سے اسکالرز کے خیال میں گھوڑے کی نسل کو دکھایا گیا ہے جو یونان تبت یا چین سے نکلا ہے۔
کچھ مطالعات کے مطابق چمپا نہ صرف کھاتی تھی بلکہ جاوا اور خمیر کو گھوڑے بھی فراہم کرتی تھی۔ یونان سے گھوڑوں کو دریائے ریڈ سسٹم کے ساتھ ڈائی ویت میں خلیج ٹونکن پہنچایا گیا۔ پھر چمپا کو منتقل کر دیا گیا۔ اور انگکور دور میں زمین کے ذریعے خمیر کے بازار تک پہنچایا گیا۔
ڈونگ ڈونگ، کھوونگ مائی اور مائی سن سائٹس پر چمپا آرٹ میں نظر آنے والے چھوٹے جسم والے، گول سر والے گھوڑوں کے اعداد و شمار نے اس مفروضے کی بنیاد فراہم کی ہے کہ انگکور ریلیفز پر ظاہر ہونے والی گھوڑوں کی تصویر یونان/یائی گھوڑوں کی خصوصیت ہے۔ اور یہ کہ وہ چمپا کے تاجروں کے ذریعہ انگکور مارکیٹ میں سپلائی کیے گئے ہوں گے۔
تھائی لینڈ کے صوبہ ناکھون رتچاسیما کے کھورات سطح مرتفع میں فرا دیٹ فنوم کا 9ویں-10ویں صدی کا اینٹوں کا مندر، چام کی فنکارانہ خصوصیات اور "اڑنے والے گھوڑے" کے نقشوں کو چین سے متاثر کرتا ہے، جس سے معروف آرٹ مورخین یہ استدلال کرتے ہیں کہ چام نے اس خطے میں گھوڑوں کو براہ راست تجارت کے لیے لایا ہو گا جو جنوبی مشرقی ایشیا کے مرکزی نظام کے ذریعے جنوبی ایشیا کے چھوٹے چھوٹے نظام سے منسلک ہے۔
ٹنکن کی خلیج میں چام کے لوگوں اور چینی تاجروں کے درمیان گھوڑوں کی تجارت کو سونگ خاندان کے دوران رسمی شکل دی گئی، جب خلیج ٹنکن "مشرقی ایشیا کا بحیرہ روم" بن گیا۔ چمپا اور سونگ خاندان کے درمیان گھوڑوں کی تجارت 959 سے 1068 تک ایک صدی سے زیادہ تک جاری رہی۔
مجموعی طور پر، قدیم چمپا اور جنوب مشرقی ایشیائی فن میں گھوڑے کی تصویر سے پتہ چلتا ہے کہ گھوڑا بنیادی طور پر طاقت، شرافت اور مذہب کی علامت تھا، نہ کہ فوجی ذرائع۔ اس کے ساتھ ہی، اپنے گھوڑوں کی تجارت کے نیٹ ورک کی بدولت، چمپا نے خمیر اور جنوب مشرقی ایشیائی ثقافت میں فنکارانہ عناصر، گھڑ سواری کی تکنیک، اور مذہبی علامت کو منتقل کیا۔
ماخذ: https://baodanang.vn/ngua-trong-van-minh-champa-3324528.html
تبصرہ (0)