2 اگست 2025 کو حکومتی کمیٹی برائے مذہبی امور کے قیام اور مذہب کے ریاستی انتظام کی روایت کی 70 ویں سالگرہ ہے۔ اب تک، پورے ملک میں متنوع اور متحرک مذہبی زندگی ہے جس میں 95% سے زیادہ آبادی ایک مذہب کی پیروی کرتی ہے۔ 16 مذاہب سے تعلق رکھنے والی 43 تنظیموں کو تسلیم کیا گیا ہے اور 27.7 ملین سے زیادہ پیروکاروں کے ساتھ آپریشن کے رجسٹریشن کے سرٹیفکیٹ دیے گئے ہیں۔
پوری تاریخ میں، تمام مذاہب کے لوگ ہمیشہ متحد رہے ہیں، قریب سے جڑے ہوئے ہیں، اور فادر لینڈ کی تعمیر اور اس کی حفاظت میں فعال طور پر تعاون کیا ہے۔ اپنے پورے ترقی کے سفر کے دوران، ویتنام نے عقیدہ اور مذہب کی آزادی کو یقینی بنانے میں نمایاں کامیابیاں حاصل کی ہیں۔
1945-1955
3 ستمبر 1945 کو ، با ڈنہ اسکوائر پر اعلانِ آزادی کو پڑھنے کے صرف ایک دن بعد، جمہوری جمہوریہ ویتنام کی عارضی حکومت کے پہلے اجلاس میں، صدر ہو چی منہ نے چھ فوری مسائل اٹھائے، جن میں چھٹا مسئلہ بھی شامل تھا: "نوآبادیاتی اور جاگیرداروں نے مذہبی اور غیر طبقاتی تقسیم کو آسان بنانے کی پالیسی پر عمل درآمد کیا۔ حکومت مذہبی اور غیر مذہبی لوگوں کے درمیان عقیدہ اور اتحاد کی آزادی کا اعلان کرتی ہے۔ 1946 کے آئین میں پہلی بار شہریوں کے عقیدہ کی آزادی کے حق کو تسلیم کیا گیا۔
بہت سے بشپ، پادری، اور عام لوگوں نے ابتدائی عوامی حکومت کی اہم ذمہ داریاں سنبھالیں، جیسے بشپس لی ہو ٹو اور ہو نگوک کین، جو حکومت کے مشیر تھے۔ مسٹر Nguyen Manh Ha، جو وزیر اقتصادیات کے عہدے پر فائز تھے۔ مسٹر وو ڈنہ تنگ، شمالی محکمہ صحت کے ڈائریکٹر؛ حکومت میں جنگ کے غلط اور سابق فوجیوں کے وزیر؛ اور خاص طور پر پجاری Pham Ba Truc، جو پہلی قومی اسمبلی کی قائمہ کمیٹی کے نائب سربراہ کے طور پر منتخب ہوئے تھے۔
(حروف کے مطابق - واقعات VNA)
ملک کے قیام کے فوراً بعد صدر ہو چی منہ نے بہت سے مذہبی شخصیات کو حکومت کے مشیر بننے کے لیے مدعو کیا تھا۔
اگست انقلاب کی کامیابی نے تمام مذاہب کے لوگوں میں جذبہ حب الوطنی کے شعلوں کو بھڑکایا۔
1945 میں، متعدد بشپس نے ہولی سی اور ورلڈ کیتھولک کمیونٹی کو صدر ہو چی منہ کی حکومت کی حمایت کے لیے خطوط بھیجے۔ "گولڈن ویک" کی اپیل کا جواب دیتے ہوئے، بشپ اور تاجروں نے انقلاب کی مدد کے لیے رقم اور سونا عطیہ کیا۔ جب فرانسیسی استعمار واپس حملہ کرنے کے لیے واپس آئے تو بہت سے دوسرے پادریوں نے اپنی مذہبی سرگرمیاں عارضی طور پر روک دیں تاکہ وہ مزاحمت میں براہ راست حصہ لینے کے لیے جنگی علاقے میں جا سکیں...
مصنف Nguyen Van Thanh نے کمیونسٹ میگزین میں لکھا: "بہت سے کیتھولک گرجا گھر، بدھ مت کے پگوڈا، کاو ڈائی مندر... کیڈروں اور سپاہیوں کو چھپانے کی جگہیں بن گئے؛ بہت سے معززین اور پیرشینوں نے قوم کی بقا کے لیے اپنے آپ کو قربان کر دیا۔"
فرانسیسیوں کے خلاف مزاحمتی جنگ کے دوران، بہت سے راہبوں، راہباؤں اور بدھ مت کے پیروکاروں نے بدھ مت کے بے خوف جذبے کو برقرار رکھتے ہوئے انقلابی سرگرمیوں میں حصہ لیا۔ بہت سے راہبوں نے جنوب کی طرف مارچ کرنے والی فوج میں شامل ہونے کے لیے "اپنی تابوت اتار کر اپنے ہتھیار پہن لیے"۔ متعدد راہبوں اور بدھ مت کے پیروکاروں نے بھوک اور ناخواندگی کے خاتمے کی تحریک میں حصہ لیا، "پگوڈا اسکول ہے، راہب اساتذہ ہیں"۔
جنوبی انقلابی کیڈرز اور سپاہیوں میں جو شمال میں جمع ہوئے تھے، جنوبی مزاحمتی پجاریوں کی ایک بڑی تعداد تھی۔ پہلی قومی کیتھولک کانفرنس 8 سے 11 مارچ 1955 کو ہنوئی میں ہوئی، جس میں 191 سرکاری مندوبین اور 150 مبصرین نے شرکت کی۔ کانفرنس نے کیتھولک کی رابطہ کمیٹی قائم کی جو مادر وطن سے محبت کرتی ہے اور امن سے محبت کرتی ہے۔
ویتنام کیتھولک یکجہتی کمیٹی کے مطابق
نیز اس وقت کے دوران، شمال سے تقریباً 1 ملین کیتھولک جنوب کی طرف ہجرت کر گئے۔
1954 کے بعد، امریکی استعمار اور Ngo Dinh Diem حکومت نے مذہبی معززین اور پیروکاروں سمیت جنوب کے لوگوں کی جدوجہد کو دبا دیا۔
امن، جمہوریت، اور لوگوں کی روزی روٹی کے لیے لڑنے کی تحریک پھیل گئی، جس نے لاکھوں لوگوں کو اپنی طرف متوجہ کیا، جن میں بدھ، کاو ڈائی، ہوا ہاؤ بدھسٹ، کیتھولک، اور نسلی اقلیتیں شامل ہیں...
2 اگست 1955 کو ، وزیر اعظم نے مذہبی کمیٹی کے قیام کا حکم نامہ نمبر 566-TTg جاری کیا، جو حکومت کی داخلی امور کی کمیٹی کے اندر اور براہ راست وزیر اعظم کے دفتر کے تحت ہے - جو آج کی سرکاری مذہبی کمیٹی کا پیشرو ہے۔ ایک ہی وقت میں، علاقائی انتظامی کمیٹیوں اور صوبائی انتظامی کمیٹیوں کے تحت براہ راست مذہبی کمیٹیوں کا ایک نظام قائم کرنا، جو مذہب کے ریاستی انتظامی نظام کا پیشرو بھی ہے۔
1955-1975
امریکہ کے خلاف ملک کی مزاحمتی جنگ اور سوشلزم کی تعمیر کے سالوں کے دوران، مذہبی امور کی کمیٹی نے پارٹی اور ریاست کو مشورہ دیا کہ وہ مذہب اور مذہبی کام سے متعلق پالیسیاں اور دستاویزات تیار کریں اور ان کی اشاعت کریں۔ پالیسیوں کو لاگو کرنے کے لیے مقامی لوگوں کی نگرانی، رہنمائی اور زور دینے کے لیے مرکزی ایجنسیوں کے ساتھ ہم آہنگی، اور مذہبی تنظیموں کے ساتھ رابطہ قائم کیا۔ انسداد ہجرت مہم کمیٹی قائم کی گئی، اور شمال میں متعدد مذہبی تنظیموں نے چرچ کی تنظیمیں قائم کیں جیسے: ویتنام کے ایوینجلیکل چرچ کی جنرل اسمبلی (1955)؛ کمیٹی برائے یکجہتی برائے ویتنامی کیتھولک جو مادر وطن اور امن سے محبت کرتے ہیں۔ Cao Dai یونیفیکیشن مہم کمیٹی؛ ویتنام کی یونیفائیڈ بدھسٹ ایسوسی ایشن (1958)...
بدھ مت کے محکمہ کے سابق ڈائریکٹر ڈاکٹر بوئی ہوو دووک کے مطابق - حکومتی کمیٹی برائے مذہبی امور (2025 سے پہلے)، امریکہ کے خلاف مزاحمتی جنگ کے دوران، ملک کو بچانے کے لیے، "قوم کی حفاظت - لوگوں میں امن لانے" کے جذبے کے ساتھ، جنوبی بدھ مت بہادری کے ساتھ سڑکوں پر نکل کر امریکی جبر کے خلاف لڑنے کے لیے سڑکوں پر نکلا۔ بہت سے پگوڈا خفیہ معلومات کے تبادلے کی جگہ بن گئے۔ نوجوانوں کے لیے محب وطن بدھ مت کے مطالعہ اور اس پر عمل کرنے اور فوج میں بھرتی ہونے سے بچنے کے لیے دروازے کھولنے کی جگہ۔ بہت سے راہبوں، راہباؤں، اور بدھ مت کے پیروکاروں نے انقلاب کے لیے "خود کو عہد کیا"، دشمن کے سپاہیوں کے لیے سپاہی، رابطہ افسر اور کیڈر بن گئے...
خاص طور پر قابل احترام Thich Quang Duc کی مثال جس نے بدھ مت کو دبانے، جنگ کے خلاف احتجاج کرنے، مذہبی آزادی اور قومی آزادی کا مطالبہ کرنے کے لیے خود کو جلا کر موت کے گھاٹ اتار دیا، اس نے جنوب کو ہلا کر رکھ دیا، حملہ آور امریکی سامراج کے خلاف عالمی سطح پر احتجاج کی لہر پیدا کی اور ویتنامی کاز کی حمایت کی۔
نیشنل کیتھولک رابطہ کمیٹی کی ایک رپورٹ میں کہا گیا ہے کہ امریکہ کے خلاف برسوں کی لڑائی کے دوران 60,000 سے زیادہ کیتھولک نوجوانوں نے فوج میں شمولیت اختیار کی ۔ بہت سے خاندانوں میں 2 سے 5 بچے تھے جو فوجی تھے۔ اگر نوجوانوں کے رضاکاروں کو بھی شامل کیا جائے تو کئی جگہوں پر، 50 سے 70% کیتھولک خاندانوں کے بچے فرنٹ لائن لڑائی میں حصہ لے رہے تھے۔ کیتھولک خطے میں ملیشیا کی بہت سی اکائیاں کوئٹ تھانگ یونٹس تھیں، بہادر یونٹس جیسے با لانگ ملیشیا یونٹس (تھان ہوا)، وان لی (بوئی چو)، تھونگ کیم (فاٹ ڈیم)۔
1975-1985
1975 کے بعد، جب ملک متحد ہو گیا، مذہبی امور کی کمیٹی نے کام کرنا جاری رکھا، جس نے حکومت کو ملک بھر میں متحد مذہبی پالیسیوں کو نافذ کرنے کے بارے میں مشورہ دیا، عام طور پر حکمنامہ 297/CP۔ سبسڈی کی مدت کے دوران بہت سے چیلنجوں کا سامنا کرنے کے باوجود، اپریٹس کو برقرار رکھا گیا اور اسے مضبوط بنایا گیا۔
1980 میں، ویتنامی بشپس کونسل کے مئی کے مشترکہ خط نے قوم کے دل میں خوشخبری کو زندہ کرنے کی ہدایت کے ساتھ ویتنامی کیتھولک کی تنظیم اور حب الوطنی کی تحریک کے لیے ایک نئے دور کا آغاز کیا۔ 1983 میں ویتنام کیتھولک کی پہلی قومی کانگریس برائے تعمیر و وطن اور امن کے تحفظ کے لیے منعقد ہوئی۔
1981 میں، پہلی قومی بدھسٹ کانگریس نے 7 نومبر کو بدھ مت کے 9 فرقوں کو ویتنام بدھسٹ سنگھا میں متحد کیا، جس کے کام کی مندرجہ ذیل ہدایات ہیں: دھرم - قوم - سوشلزم ۔
27 مارچ، 1985 کو ، وزراء کی کونسل نے حکمنامہ نمبر 85-HDBT جاری کیا جس میں مذہبی امور کے لیے حکومت کی کمیٹی قائم کی گئی ، جو مذہبی کام میں ایک اہم قدم ہے۔
1986 سے اب تک
1986 سے ڈوئی موئی (تزئین و آرائش) کے عمل نے ایک نئی ہوا لائی ہے، مذہب کے تئیں خیالات اور پالیسیوں میں زیادہ کشادگی۔ پارٹی اور ریاست نے قانونی نظام اور تنظیمی ڈھانچے کو مکمل کرنے پر توجہ مرکوز کی ہے۔
1990 میں، پولیٹ بیورو نے نئی صورت حال میں مذہبی کام کو مضبوط بنانے کے لیے قرارداد نمبر 24-NQ/TW جاری کی، جس میں تین پیش رفت کے نقطہ نظر کے ساتھ:
*عقیدہ اور مذہب لوگوں کے ایک حصے کی ضروریات ہیں۔
*مذہب ایک دیرینہ مسئلہ ہے۔
*مذہبی اخلاقیات میں بہت سی چیزیں ہیں جو ایک نئے معاشرے کی تعمیر کے لیے موزوں ہیں۔
ہر سال، 2 اگست کو "مذہب کے ریاستی انتظام کا روایتی دن" کے طور پر لیا جاتا ہے۔
فیصلہ نمبر 445/QD-TTg مورخہ 27 مئی 2005
2003 میں ، ایجنسی کو سرکاری سطح کی حیثیت کی تصدیق کرتے ہوئے، سرکاری طور پر سرکاری کمیٹی برائے مذہبی امور کا نام دیا گیا۔
2007 میں، حکومتی کمیٹی برائے مذہبی امور کو وزارت داخلہ میں منتقل کر دیا گیا، جس سے اندرونی معاملات اور انتظامیہ کے انتظام میں اتحاد کو مضبوط بنانے میں مدد ملی۔
1990 کے بعد سے، تزئین و آرائش کی پالیسی نے واضح نشانات دکھائے ہیں۔ مذہبی زندگی نے بہت اہم بہتری دیکھی ہے۔ مذہبی پیروکار اور معززین صحت یاب اور بڑھے ہیں۔ عبادت گاہوں اور معززین کی تربیت کے لیے اسکولوں میں اضافہ ہوا ہے۔ مذہبی تنظیموں کے بڑے پیمانے پر تہواروں نے لاکھوں شرکاء کو اپنی طرف متوجہ کیا ہے؛ مذہبی تنظیموں کے بین الاقوامی تعلقات میں وسعت آئی ہے۔ صحیفوں اور مذہبی سامان کی ضمانت دی گئی ہے...
20 سالوں میں 10 ملین سے زیادہ پیروکار بڑھ رہے ہیں۔
| 2003 | 2023 | |
| مومنین | 17.4 ملین | 27.7 ملین |
| مذہب | 6 | 16 |
| مذہبی سرگرمیوں کے لیے تسلیم شدہ یا رجسٹریشن دینے والی تنظیمیں۔ | 16 | 43 |
| معززین | 34,200 | 54,500 سے زیادہ |
| ملازمت کا عنوان | تقریباً 79,000 | تقریباً 145,000 |
| عبادت گاہیں | 20,900 سے زیادہ | 29,890 |
ماخذ: وائٹ پیپر "ویتنام میں مذہب اور مذہبی پالیسی" 2023
2013 کا آئین ، جو 28 نومبر 2013 کو اپنایا گیا اور یکم جنوری 2014 سے نافذ العمل ہے، عقیدہ اور مذہب کی آزادی کے حق کی وضاحت میں ایک اہم قدم ہے۔ 2013 کا آئین انسانی حقوق اور شہری حقوق کی قدر کو فروغ دیتا ہے۔
18 نومبر 2016 کو ، عقیدہ اور مذہب سے متعلق قانون قومی اسمبلی سے منظور ہوا اور 1 جنوری 2018 سے نافذ العمل ہوا، جو ویتنام میں عقیدہ اور مذہب سے متعلق قانون کو مکمل کرنے کے عمل میں ایک اہم سنگ میل ہے۔
2018 میں ، حکومتی کمیٹی برائے مذہبی امور کو عقائد کے شعبے میں ریاستی انتظام کا اضافی کام سونپا گیا۔
1 مارچ 2025 سے ، نسلی اقلیتوں اور مذاہب کی وزارت کے تحت مذہبی امور کے لیے حکومتی کمیٹی نسلی اور مذہبی امور کے انتظام کو مربوط کرنے کے لیے ایک سٹریٹجک قدم ہے، ایک متحد، خصوصی فوکل ایجنسی کی تشکیل، جس کا مقصد قومی حکمرانی میں اعلیٰ کارکردگی ہے۔
ترقیاتی عمل کے دوران، حکومتی کمیٹی برائے مذہبی امور مذہبی سرگرمیوں میں اہم کردار ادا کرتی ہے: پالیسیوں اور قوانین کے بارے میں حکمت عملی سے متعلق مشورہ؛ پالیسیوں اور قوانین پر عمل درآمد اور نگرانی؛ ریاست اور مذہبی تنظیموں کے درمیان پل؛ ثقافتی اقدار، اخلاقیات اور مذاہب کے وسائل کو فروغ دینا؛ سیکورٹی، نظم اور سماجی استحکام کو یقینی بنائیں۔
تزئین و آرائش کے بعد سے اب تک ویتنام میں مذہبی پالیسی کے نفاذ میں ایک خاص طور پر اہم مواد مذہبی تنظیموں کی پہچان ہے۔ 2004 میں، پورے ملک میں 16 مذہبی تنظیمیں تھیں جن کا تعلق ریاست نے 6 مذاہب سے تسلیم کیا تھا۔ 2023 کے آخر تک، ریاست نے 16 مذاہب سے تعلق رکھنے والی 43 مذہبی تنظیموں کو آپریشن کے رجسٹریشن کے سرٹیفکیٹ کو تسلیم کیا اور انہیں عطا کیا۔
پادریوں کے لیے چند تربیتی سہولیات سے، اب تک، ویتنام میں مذاہب کے پاس پادریوں کے لیے 66 تربیتی سہولیات ہیں جن میں تقریباً 10,000 طلبہ زیر تعلیم ہیں۔ یہ ایک ایسی سرگرمی ہے جو تزئین و آرائش کے دور میں ویتنام میں مذہب کی ترقی کے لیے ایک نیا چہرہ پیدا کرتی ہے۔
ویتنام میں مذہبی تنظیموں نے مذہبی عمل کا ایک ایسا راستہ بنایا اور برقرار رکھا ہے جو قوم کے ساتھ قریب سے جڑا ہوا ہے اور اس کے ساتھ ہے، جیسے: کیتھولک مذہب "ہم وطنوں کی خوشی کی خدمت کے لیے قوم کے دل میں خوشخبری کو زندہ کرنا" ؛ بدھ مت " دھرم - قوم - سوشلزم" کے ساتھ؛ پروٹسٹنٹ تنظیمیں جن میں "انجیل کی زندگی گزارنا، خدا کی خدمت کرنا، آبائی وطن اور لوگوں کی خدمت کرنا" ؛ "ملک کی شان، روشن مذہب" کے ساتھ کاو ڈائی فرقے؛ ہوآ ہاو بدھ مت کے ساتھ " دھرم کے لیے، قوم کے لیے "؛ ویتنام کی خالص زمین بدھسٹ لی ایسوسی ایشن کے ساتھ " مطالعہ کریں، مشق کریں، اچھا کریں، ملک کو فائدہ دیں، لوگوں کو فائدہ دیں "؛ اسلام "اچھی زندگی گزارنے کی وجہ، اچھی زندگی " کے ساتھ؛ چار نعمتوں کا بدھ مت اور تقویٰ کے ساتھ " چار نعمتوں پر عمل کریں - ایک مخلص تقویٰ جیو - عظیم قومی اتحاد کے لیے" ...
ویتنام میں مذاہب روایتی ثقافتی اقدار کے تحفظ، فروغ اور افزودگی، انسانی اور اخلاقی اقدار کو لانے اور سماجی زندگی پر مثبت اثر ڈالنے میں اپنا حصہ ڈالتے ہیں۔ مذاہب کی اچھی اور خیراتی اقدار کو عملی اعمال میں ڈھالا جاتا ہے۔ ویتنام میں مذہب نہ صرف ایک ثقافتی عنصر ہے، جو روحانی ضروریات کی عکاسی کرتا ہے بلکہ یہ واقعی ملک کی ترقی میں حصہ ڈالنے والا ایک اہم ذریعہ ہے۔
 |  |
مذہبی لوگ سماجی و اقتصادی ترقی میں بڑھ چڑھ کر حصہ لیتے ہیں۔
| * تقریباً 300 کنڈرگارٹن، 2,000 پری اسکول کی تعلیم کی سہولیات، مذہبی تنظیموں سے تعلق رکھنے والی 12 پیشہ ورانہ تربیت کی سہولیات (1 کالج، 1 سیکنڈری اسکول، 10 ووکیشنل تعلیمی مراکز)؛ بہت سی چیریٹی کلاسز، اسکول، پری اسکول کلاسز... مذہبی تنظیموں کے ذریعے قائم کی گئی ہیں۔ * 500 سے زیادہ طبی سہولیات اور خیراتی کلینک مذہبی تنظیموں کے ذریعے قائم کیے گئے ہیں۔ * لائسنس یافتہ مذہبی تنظیموں سے تعلق رکھنے والی 125 سماجی امداد کی سہولیات 11,800 سے زیادہ سماجی تحفظ سے مستفید ہونے والوں کی دیکھ بھال اور پرورش کر رہی ہیں۔ CoVID-19 کی وبا کے دوران، مذہبی تنظیموں نے وبا کی روک تھام اور کنٹرول میں حصہ لینے کے لیے معززین، پادریوں، راہبوں اور پیروکاروں کو فعال طور پر متحرک کیا۔ امدادی وسائل (ہزاروں رضاکاروں کے ساتھ جو وبا کے خلاف فرنٹ لائن فورسز کی مدد کرنے کے لیے رضاکارانہ خدمات انجام دے رہے ہیں اور سامان، ضروریات اور طبی آلات)؛ بہت سے اچھے ماڈلز، تخلیقی، عملی، اور کام کرنے کے موثر طریقوں کے ساتھ تمام سطحوں پر حکام کے ساتھ ہاتھ ملایا۔ ماخذ: حکومتی کمیٹی برائے مذہبی امور - نسلی اقلیتوں اور مذاہب کی وزارت |
ویتنام میں مذہبی سرگرمیوں کی چند تصاویر:
تصویری ماخذ: گورنمنٹ کمیٹی برائے مذہبی امور/مذہب پر وائٹ بک 2023-مذہب پبلشنگ ہاؤس/ویتنام کیتھولک یکجہتی کمیٹی/کین تھو اخبار
دینی کاموں میں 5 کامیابیاں
| ہم وقت ساز اور شفاف قانونی نظام : آئین سے لے کر قوانین، آرڈیننس، حکمنامے اور سرکلرز تک، عقائد اور مذاہب سے متعلق قانونی نظام تیزی سے مکمل ہوتا جا رہا ہے، جس سے عقیدہ اور مذہب کی آزادی کے نفاذ کے لیے ایک ٹھوس قانونی بنیاد پیدا ہو رہی ہے۔ متنوع اور متحرک مذہبی زندگی : ویتنام کی 95% آبادی مذہبی زندگی رکھتی ہے، 16 تسلیم شدہ مذاہب کے ساتھ، 43 مذہبی تنظیموں نے آپریشنز کی رجسٹریشن اور قانونی حیثیت کو تسلیم کیا (2025 کے وسط تک)۔ تمام جائز حقوق کا احترام اور یقینی بنانا، مذاہب کو قانونی فریم ورک کے اندر آزادانہ طور پر کام کرنے کی اجازت دینا : تعداد اور سرگرمیوں میں ترقی؛ عبادت اور تربیت کی سہولیات بحال، تزئین و آرائش اور نئی تعمیر کی جاتی ہیں۔ مذہبی اشاعتیں اور دستاویزات لائسنس یافتہ اور وسیع پیمانے پر گردش میں ہیں؛ متنوع سماجی سرگرمیاں؛ بڑے پیمانے پر تقریبات اور تہواروں کا اہتمام کریں۔ قومی یکجہتی کو مضبوط کرنا : ایک کثیر الثقافتی اور کثیر المذہبی ماحول میں مذاہب یکساں اور ہم آہنگی کے ساتھ رہتے ہیں۔ بین الاقوامی تعاون اور انضمام: ویتنام مذہب سے متعلق بین الاقوامی فورمز میں فعال طور پر حصہ لیتا ہے، دو طرفہ اور کثیرالجہتی مکالمے کو بڑھاتا ہے، تجربات کا اشتراک کرتا ہے اور ملک میں مذہبی صورتحال پر شفاف معلومات فراہم کرتا ہے، اور ویتنام میں مذہبی آزادی کے بارے میں مسخ شدہ اور غلط الزامات کو مسترد کرتا ہے۔ نسلی اقلیتوں اور مذاہب کی وزارت کے الیکٹرانک انفارمیشن پورٹل کے مطابق |
ہم وقت ساز اور شفاف قانونی نظام : آئین سے لے کر قوانین، آرڈیننس، حکمنامے اور سرکلرز تک، عقائد اور مذاہب سے متعلق قانونی نظام تیزی سے مکمل ہوتا جا رہا ہے، جس سے عقیدہ اور مذہب کی آزادی کے نفاذ کے لیے ایک ٹھوس قانونی بنیاد پیدا ہو رہی ہے۔
متنوع اور متحرک مذہبی زندگی : ویتنام کی 95% آبادی مذہبی زندگی رکھتی ہے، 16 تسلیم شدہ مذاہب کے ساتھ، 43 مذہبی تنظیموں نے آپریشنز کی رجسٹریشن اور قانونی حیثیت کو تسلیم کیا (2025 کے وسط تک)۔
تمام جائز حقوق کا احترام اور یقینی بنانا، مذاہب کو قانونی فریم ورک کے اندر آزادانہ طور پر کام کرنے کی اجازت دینا : تعداد اور سرگرمیوں میں ترقی؛ عبادت اور تربیت کی سہولیات بحال، تزئین و آرائش اور نئی تعمیر کی جاتی ہیں۔ مذہبی اشاعتیں اور دستاویزات لائسنس یافتہ اور وسیع پیمانے پر گردش میں ہیں؛ متنوع سماجی سرگرمیاں؛ بڑے پیمانے پر تقریبات اور تہواروں کا اہتمام کریں۔
قومی یکجہتی کو مضبوط کرنا : ایک کثیر الثقافتی اور کثیر المذہبی ماحول میں مذاہب یکساں اور ہم آہنگی کے ساتھ رہتے ہیں۔
بین الاقوامی تعاون اور انضمام: ویتنام مذہب سے متعلق بین الاقوامی فورمز میں فعال طور پر حصہ لیتا ہے، دو طرفہ اور کثیرالجہتی مکالمے کو بڑھاتا ہے، تجربات کا اشتراک کرتا ہے اور ملک میں مذہبی صورتحال پر شفاف معلومات فراہم کرتا ہے، اور ویتنام میں مذہبی آزادی کے بارے میں مسخ شدہ اور غلط الزامات کو مسترد کرتا ہے۔
نسلی اقلیتوں اور مذاہب کی وزارت کے الیکٹرانک انفارمیشن پورٹل کے مطابق
16 مذاہب، تقریباً 28 ملین پیروکار
| مذہب | 2008 | 2023 | |
| 1 | بدھ مت | ||
| مومنین | 10 ملین | >14 ملین | |
| عبادت گاہیں | 16,984 | 18,544 | |
| 2 | کیتھولک | ||
| مومنین | 6.15 ملین | >7 ملین | |
| عبادت گاہیں | >7000 | 7771 | |
| 3 | پروٹسٹنٹ ازم | ||
| مومنین | >880 ہزار | >1.2 ملین | |
| عبادت گاہیں | 340 | تقریباً 900 | |
| 4 | کاو ڈائی مذہب | ||
| مومنین | >1 ملین | > 1.2 ملین | |
| عبادت گاہیں | 1,290 | >1,300 | |
| 5 | ہو ہاو بدھ مت | ||
| مومنین | >1.2 ملین | >1.5 ملین | |
| عبادت گاہیں | 39 | 50 | |
| 6 | اسلام | ||
| مومنین | >72,000 | >80,000 | |
| عبادت گاہیں | 79 | 89 | |
| 7 | بہائی عقیدہ | ||
| مومنین | 7,000 | >7,000 | |
| عبادت گاہیں | 2 | ||
| 8 | ویتنام کی خالص لینڈ بدھسٹ لی ایسوسی ایشن | ||
| مومنین | >500,000 | >600,000 | |
| عبادت گاہیں | 206 | 212 | |
| 9 | سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ | ||
| مومنین | >16,000 | >18,000 | |
| عبادت گاہیں | >70 | >74 | |
| 10 | بدھ مت چار نعمتیں اور راستبازی۔ | ||
| مومنین | >70,000 | 78,000 | |
| عبادت گاہیں | >70 | 74 | |
| 11 | آقا کا راستہ | ||
| مومنین | >5000 | ||
| عبادت گاہیں | 12 | ||
| 12 | من لی ڈاؤ - تام ٹونگ مندر | ||
| مومنین | 650 | ||
| عبادت گاہیں | 4 | ||
| 13 | برہمنیت | ||
| مومنین | >66,000 | ||
| عبادت گاہیں | 42 | ||
| 14 | چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس | ||
| مومنین | >2,300 | ||
| عبادت گاہیں | |||
| 15 | ڈاؤ بو سون کی ہوونگ | ||
| مومنین | >10,000 | >10,000 | |
| عبادت گاہیں | 8 | 8 | |
| 16 | Filial Piety کا ٹا لون بدھ مت | ||
| مومنین | >6,500 | ||
| عبادت گاہیں | 8 |
| مذہب | 2008 | 2023 | |
| 1 | بدھ مت | ||
| مومنین | 10 ملین | >14 ملین | |
| عبادت گاہیں | 16,984 | 18,544 | |
| 2 | کیتھولک | ||
| مومنین | 6.15 ملین | >7 ملین | |
| عبادت گاہیں | >7000 | 7771 | |
| 3 | پروٹسٹنٹ ازم | ||
| مومنین | >880 ہزار | >1.2 ملین | |
| عبادت گاہیں | 340 | تقریباً 900 | |
| 4 | کاو ڈائی مذہب | ||
| مومنین | >1 ملین | > 1.2 ملین | |
| عبادت گاہیں | 1,290 | >1,300 | |
| 5 | ہو ہاو بدھ مت | ||
| مومنین | >1.2 ملین | >1.5 ملین | |
| عبادت گاہیں | 39 | 50 | |
| 6 | اسلام | ||
| مومنین | >72,000 | >80,000 | |
| عبادت گاہیں | 79 | 89 | |
| 7 | بہائی عقیدہ | ||
| مومنین | 7,000 | >7,000 | |
| عبادت گاہیں | 2 | ||
| 8 | ویتنام کی خالص لینڈ بدھسٹ لی ایسوسی ایشن | ||
| مومنین | >500,000 | >600,000 | |
| عبادت گاہیں | 206 | 212 | |
| 9 | سیونتھ ڈے ایڈونٹسٹ | ||
| مومنین | >16,000 | >18,000 | |
| عبادت گاہیں | >70 | >74 | |
| 10 | بدھ مت چار نعمتیں اور راستبازی۔ | ||
| مومنین | >70,000 | 78,000 | |
| عبادت گاہیں | >70 | 74 | |
| 11 | آقا کا راستہ | ||
| مومنین | >5000 | ||
| عبادت گاہیں | 12 | ||
| 12 | من لی ڈاؤ - تام ٹونگ مندر | ||
| مومنین | 650 | ||
| عبادت گاہیں | 4 | ||
| 13 | برہمنیت | ||
| مومنین | >66,000 | ||
| عبادت گاہیں | 42 | ||
| 14 | چرچ آف جیسس کرائسٹ آف لیٹر ڈے سینٹس | ||
| مومنین | >2,300 | ||
| عبادت گاہیں | |||
| 15 | ڈاؤ بو سون کی ہوونگ | ||
| مومنین | >10,000 | >10,000 | |
| عبادت گاہیں | 8 | 8 | |
| 16 | Filial Piety کا ٹا لون بدھ مت | ||
| مومنین | >6,500 | ||
| عبادت گاہیں | 8 |
ماخذ: وائٹ پیپر "ویتنام میں مذہب اور مذہبی پالیسی" 2023
ماخذ: https://baonghean.vn/viet-nam-co-16-ton-giao-gan-28-trieu-tin-do-10303662.html
تبصرہ (0)