قوم کی جڑوں کو عزت دینا

Ca Mau رائس میوزیم اور مجوزہ "چاول کے تین دانے" کی علامت کا آغاز۔
Ca Mau کی روح

میں نے اتنے کم وقت میں اتنی اہمیت اور پیمانے کا ثقافتی منصوبہ کبھی نہیں دیکھا۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ Ca Mau صوبائی پارٹی کمیٹی اور پیپلز کمیٹی نے پولٹ بیورو کی قرارداد 80-NQ/TW کو تیزی سے، واضح اور فیصلہ کن طور پر عملی طور پر نافذ کیا ہے۔

Ca Mau کے نوجوانوں کو اس جنوبی علاقے کی روایات اور ثقافتی شناخت پر فخر ہے۔ (تصویر: Phan Thanh Cuong)

اس سوال کا جواب دینے کے لیے کہ "چاول کا عجائب گھر اور علامتیں چاول کی عزت کیوں کر رہی ہیں، ان کے مصنوعی سیاروں کے ساتھ، سابقہ باک لیو صوبے میں واقع ہے؟"، میں واضح کرتا ہوں: سابقہ باک لیو صوبہ ثقافت کی ایک مقدس سرزمین تھی، جنوبی ویتنامی لوک موسیقی کا گہوارہ اور cải lương تھیٹر، امیڈی ہولینگ کی سرزمین۔ Đồng Nọc Nạng کی سرزمین، کسانوں کے بہادر جذبے کی سرزمین، اور Bac Lieu کے افسانوی شہزادے کی سرزمین۔

اس سے قبل، 2010-2014 کے سالوں میں، باک لیو صوبائی پارٹی کمیٹی کے پاس ایک پالیسی تھی، جسے مختصراً "ثقافت سے باک لیو کا عروج" کہا جاتا تھا۔ اس میں باک لیو کی جڑوں اور جوہر کا سراغ لگانا، اس کے بعد ثقافتی نشانات کے طور پر یادگاروں اور مجسموں کو یکے بعد دیگرے الگ کرنا، ان کی تطہیر کرنا اور ان کی تعمیر شامل ہے۔ دریں اثنا، اس مدت سے پہلے، اس ثقافتی صلاحیت میں سے کچھ زمین اور تاریخ میں گہرائی سے سرایت کر رہے تھے، جب کہ دیگر پہلوؤں کی کھوج کی گئی تھی لیکن مکمل حد تک نہیں۔

مجھے وہ وقت یاد ہے جب صوبائی پارٹی کمیٹی نے پرنس آف باک لیو کے لیے وقف ایک میوزیم بنانے کا فیصلہ کیا، پھر اسے ایک ثقافتی آثار کے طور پر تسلیم کرنے کے طریقہ کار کو آگے بڑھاتے ہوئے اسے ایک اہم سیاحتی مقام میں تبدیل کیا۔ اس کے بعد، پرنس آف باک لیو کی تاریخی سائٹ قائم کی گئی، جس نے مضبوط پیروکاروں کو اپنی طرف متوجہ کیا اور میکونگ ڈیلٹا میں ایک نمائندہ سیاحتی مقام بن گیا، جس سے بہت سے لوگوں کو یہ احساس کرنے میں مدد ملی کہ باک لیو کے شہزادے نے باک لیو کی منفرد ثقافتی شناخت میں اہم کردار ادا کیا۔ شناخت ایک ایسی چیز ہے جو کسی اور کے پاس نہیں ہے۔ یہ زمین کی موروثی طاقت ہے۔

طلباء جنوبی ویتنامی لوک موسیقی اور موسیقار Cao Văn Lầu (Bạc Liêu وارڈ) کے میموریل ایریا میں روایتی جنوبی ویتنامی لوک موسیقی کی پرفارمنس کا دورہ کرتے اور سنتے ہیں۔ (تصویر: Phan Thanh Cường)

اس کے بعد جنوبی ویتنامی روایتی موسیقی، کائی لوونگ تھیٹر، اور موسیقار کاو وان لاؤ کے لیے میموریل کمپلیکس بنایا گیا، جو میکونگ ڈیلٹا کا ایک عام سیاحتی مقام ہے۔ ہو چی منہ شہر کے بہت سے فنکار ان کو خراج تحسین پیش کرنے کے لیے آئے، اور بے آواز رہ گئے: کائی لوونگ تھیٹر اور روایتی موسیقی کا تعلق جنوب سے ہے، لیکن اپنی دلی لگن کے ساتھ، باک لیو کے لوگوں نے اس منصوبے کے ذریعے، ان فن پاروں کے لیے مخلصانہ احترام کا مظاہرہ کیا ہے۔

اسی طرح، ہنگ وونگ اسکوائر میں رکھی گئی باک لیو کی ثقافتی علامت زیتھر، خطے میں گہرائی بڑھاتی ہے اور زائرین پر دیرپا تاثر چھوڑتی ہے۔ 30 اپریل 2025 کو ملک کے دوبارہ اتحاد کی 50 ویں سالگرہ کے موقع پر ثقافتی گہرائی سے مزین تھری کونکیکل ہیٹس تھیٹر کو 50 ویں سالگرہ کے تاریخی نشان کے طور پر تسلیم کیا گیا۔

کاو وان لاؤ تھیٹر (تھری کونکیکل ہیٹس تھیٹر) کو میکونگ ڈیلٹا کے ایک عام سیاحوں کی توجہ کے طور پر تسلیم کیا گیا ہے۔ (تصویر: Huynh Lam)

باک لیو میں، آسمان سفید بادلوں سے بھرا ہوا ہے، زمین سرسبز و شاداب چاولوں کے کھیتوں سے ڈھکی ہوئی ہے اور گہرے جذبات کو ہلا کر رکھ دینے والے اجسام کے وسیع و عریض میدان ہیں۔ اس پرامن اور شاعرانہ ماحول کے درمیان یادگاریں، مجسمے اور ثقافتی نشانات کھڑے ہیں جو باک لیو کے لوگوں کی روح اور کردار کی بات کرتے ہیں۔

جب Bac Lieu نئے Ca Mau صوبے کی تشکیل کے لیے Ca Mau کے ساتھ ضم ہو گیا، تو پہلی صوبائی پارٹی کانگریس نے سابق Bac Lieu علاقے کو نئے صوبے کے ثقافتی اور فنی مرکز کے طور پر شناخت کیا۔ یہ نہ صرف خطے کے ثقافتی فوائد کو تسلیم کرنے کا ایک وژن تھا بلکہ وطن کے اندرونی وسائل کو مضبوط بنانے کے لیے ثقافت کو متحرک کرنے کی ذہنیت بھی تھی۔ لہٰذا، چاول کے عجائب گھر کی تعمیر اور چاول کے اعزاز میں نشانات، اس کے سیٹلائٹ سائٹس کے ساتھ، صوبے کے ثقافتی اور فنکارانہ مرکز کو مزید بڑھاتا اور گہرا کرتا ہے۔

میری رائے میں، Ca Mau صوبائی پارٹی کمیٹی اور پیپلز کمیٹی کی پالیسی نے بہت سے لوگوں کی خواہشات اور احساسات کو پورا کیا ہے، انہیں یہ سمجھنے میں مدد ملی ہے کہ یہ ان کے آباؤ اجداد اور اصل کو چکانے کا ایک طریقہ ہے۔ اور مستقبل کے لیے ثقافتی اقدار کو متحرک کرنا۔

زمانہ قدیم سے ہمارے لوگ چاول کو زمین و آسمان کا ایک قیمتی تحفہ سمجھتے ہیں، بڑے ایمان اور یقین کے ساتھ، کیونکہ اس کے جوہر میں بہت سی عظیم اور شاندار چیزیں پوشیدہ ہیں۔ دس ہزار سال پہلے، انسانوں نے چاول کو اپنی خوراک کے اہم ذریعہ کے طور پر چنا، اسے پالا، پیداوار کو منظم کیا، معاشروں کی تشکیل کی، اور ریوڑ کی قدیم زندگی اور شکار اور جمع کرنے کی بقا کی جبلتوں سے ایک انقلابی ارتقائی چھلانگ لگا دی۔

چاول کے اس چھوٹے سے دانے کے ساتھ، ویتنامی لوگوں نے چاول پر مبنی ایک پوری زرعی تہذیب تشکیل دی ہے، جو چاول پر مبنی تہذیبوں کی طویل ترین تاریخوں میں سے ایک ملک بن گیا ہے، جیسا کہ ماہرین آثار قدیمہ اور نسلی ماہرین نے ایشیائی چاول پر مبنی تہذیبوں کے نقشے پر شناخت کیا ہے۔ ہنگ کنگ کے دور میں فو تھو کے مڈلینڈ کے علاقے سے، لک ویت کے لوگ دریائے ریڈ ڈیلٹا کی طرف ہجرت کر گئے۔ اس تاریخی ہجرت نے چاول پر مبنی پہلی تہذیب کا آغاز کیا، جس نے زرعی انقلاب کی ارتقائی کامیابیوں کو ظاہر کیا۔ زیادہ اہم اور اہم بات یہ ہے کہ ریڈ ریور ڈیلٹا وہ جگہ ہے جہاں ملک کی اندرونی طاقت بنائی گئی تھی، جو اس کی طاقت کو مستقبل کے لیے تیار کرتی ہے۔

تاریخی بیان: 214 قبل مسیح سے لے کر 10ویں صدی عیسوی تک، بائی یو قوم کے پورے نظام کو سینیکائز کیا گیا اور ان کے علاقوں کو ضم کر دیا گیا۔ Lac Viet کے لوگ صرف وہی تھے جو 1,000 سال کے غیر ملکی تسلط کے بعد "بچ گئے" اور لچکدار رہے۔ انہوں نے نہ صرف دوبارہ آزادی حاصل کی، بلکہ انہوں نے مضبوطی سے ترقی بھی کی، اپنے علاقے کو جنوب کی طرف Ca Mau جزیرہ نما تک پھیلایا، اپنے زمینی رقبے کو تین گنا بڑھا دیا اور وسیع میکونگ ڈیلٹا پر غلبہ حاصل کیا، جو دریائے سرخ ڈیلٹا سے 2.7 گنا بڑا ہے۔

جزیرہ نما Ca Mau میں - ایک زمین جو اپنی کھاری، نمکین مٹی کے لیے مشہور ہے - خالص نسل کے چاول کی کاشت اچانک ایک مختلف آبپاشی کے طریقہ کار کے ساتھ علاقے کی ایک مخصوص خصوصیت میں تبدیل ہو گئی ہے۔

یہ واقعی معجزہ ہے کہ کس طرح ہمارے اسلاف کے کھردرے ہاتھوں میں جہاں جہاں چاول کے دانے پہنچے، مقدس جنگلات اور خطرناک پانی، وحشی درندے سر جھکا کر پیچھے ہٹ گئے، ہرے بھرے کھیتوں، نئی سرزمین پر پھیلے ہوئے باغات، اور سادہ، شاعرانہ دیہات پانی کے رنگ کے رنگ کی طرح ابھرتے ہیں۔ سال گزرتے گئے، بال سفید ہوتے گئے، لیکن فطرت کے عناصر اور تین نسلی گروہوں کی ثقافتی جڑیں، جیسے جلی ہوئی مٹی کے دانے، جمع ہو کر ثقافت کی ایک گہری تہہ میں آباد ہو گئے، جو اس نئی سرزمین میں لوگوں کی روحوں اور کرداروں کو گرمانے، پرورش دینے اور ان کی آبیاری کرنے کے لیے کافی ہیں، اور انھیں جنگ کے وقتوں اور طوفانوں پر قابو پانے کے لیے لچک فراہم کر رہے ہیں۔ اور اس طرح آج ہمارے پاس ایک ترقی یافتہ سرزمین ہے، جہاں زندگی گزارنے کا طریقہ خوبصورت، ہمدرد، فیاض اور بہادر ہے۔

ہم تصور کر سکتے ہیں کہ جب "تھری گرینز آف رائس" کا نشان، جو 24 میٹر اونچا کھڑا ہوگا، اٹھے گا، تو یہ خلا میں ایک شاندار ڈھانچہ بنائے گا، جو ویتنام کے لوگوں کی کئی نسلوں کے دلوں میں خواہشات کو پورا کرے گا جو چاول کے دانے کو احترام کی حد تک پسند کرتے ہیں۔ ایک دوسرے کے اوپر لگے ہوئے تین دانے چاول کے بڑھنے کے چکر کی بھی نمائندگی کرتے ہیں: دودھیا دانے، پکے ہوئے سنہری دانے، اور اگنے والے دانے؛ ناظرین کو چاول کے پودے کی متحرک زندگی اور چاول کی کاشت کے پیشے کی تجویز پیش کرتے ہیں۔

لہٰذا، چاول کے دانے کی عزت کرنا ہمارے اسلاف کی عزت کرنا ہے، انسانی اخلاق کا فرض ہے۔ اس طرح، Ca Mau صوبے کی پالیسی ہمارے آباؤ اجداد اور اصل کی طرف لوٹنے اور یاد رکھنے کی پالیسی ہے۔

چاول کے تین دانے کی علامت کا نقطہ نظر۔ (تصویر: ہوو تھو)

میں نے اس تقریب میں شرکت کی جس میں چاول کے عجائب گھر کے قیام اور چاول کے اعزاز کی علامت کے تصور کا اعلان کیا گیا۔ یہ ایک انتہائی پروقار تقریب تھی، جس میں صوبے کے بیشتر سرکردہ رہنماؤں نے شرکت کی اور پریس اور رائے عامہ نے متفقہ طور پر اس کی حمایت کی۔ اس میں شرکت کرنے والوں نے سمجھا کہ یہ ثقافتی منصوبہ ملک کے جنوبی سرے کے لوگوں کے لیے ایک راستہ ہے، 4000 سالہ سفر میں ایک رکنے کا مقام ہے، اس تاریخی پیغام پر غور کرنے اور اس کا احترام کرنے کے لیے جو ان کے آباؤ اجداد کے لیے آنے والی نسلوں کی ذمہ داری ہے اور آئندہ نسلوں کے لیے ان مقدس اقدار کے تحفظ کا۔

ان ثقافتی منصوبوں کے نفاذ کے دوران مجھے دیہی علاقوں کے بارے میں ایک مصنف کی حیثیت سے ایک چھوٹے سے حصے میں شرکت کی دعوت بھی دی گئی۔ چاول کو اعزاز دینے والی علامت کے بارے میں، معمار ڈوونگ ہوانگ لی کی تخلیقی صلاحیتوں کے علاوہ، جنہوں نے تھری کونیکل ہیٹس تھیٹر کے ڈیزائن کے ساتھ ایک قابل ذکر کارنامہ انجام دیا، اپنے وطن سے محبت کرنے والوں کی طرف سے ہم آہنگی بھی تھی، جس کا مقصد فنکارانہ تناظر میں ثقافتی کام تخلیق کرنا تھا۔ میں تخلیق کاروں کی نیت کو سمجھتا ہوں: دنیا میں 180 ممالک ایسے ہیں جو چاول کی کاشت کرتے ہیں، اور چاول کے دانے کی پوجا کرنے کا روحانی تصور ان کی ثقافت کا حصہ ہے۔ ہر ملک کا چاول کے دانے کی تعظیم کا اپنا الگ طریقہ ہے، اس کی چاول پر مبنی تہذیب بہت مختلف ہے۔ ہمیں، دنیا میں چاول کی کاشت کی ایک سرکردہ تاریخ رکھنے والے ملک کے شہری ہونے کے ناطے، اس مقدس چیز کے فرق اور پیمانے کے ذریعے اخلاص کے ساتھ اپنی عقیدت کا مظاہرہ کرنا چاہیے۔

Phan Trung Nghia کی یادیں

ماخذ: https://baocamau.vn/vinh-danh-coi-nguon-dan-toc-a128802.html