جڑوں سے ٹھوس

تھائی نگوین صوبے کے انتظامی نقشے پر نظر ڈالیں: سب سے اونچا مقام Bang Thanh کمیون ہے، جس کی سرحد Cao Bang اور Tuyen Quang صوبوں سے ملتی ہے۔ سب سے دور کا مقام ٹرنگ تھانہ وارڈ ہے، جو ہنوئی اور باک نین سے متصل ہے۔ ثقافتی یکسانیت کی وجہ سے حال ہی میں تھائی نگوین صوبہ بنانے کے لیے بانوے کمیونز اور وارڈز کو ملایا گیا تھا۔ یہ واپسی تاریخی طور پر اہم ہے اور ثقافتی ورثے میں جڑے اتحاد اور استقامت کے جذبے کی عکاسی کرتی ہے، کیونکہ یہ روحانی بنیاد ہے جو تھائی نگوین کو ایک نئے دور میں داخل ہونے میں پورے ملک کے ساتھ اعتماد کے ساتھ شامل ہونے کی طاقت دیتی ہے۔

مہمان نوازی تھائی نگوین کے لوگوں کی ایک خوبصورت ثقافتی خصوصیت ہے۔

جون کے آخر سے جولائی کے شروع تک، پورے ویت باک کے علاقے میں مسلسل بارش ہوئی۔ ہر بارش نے آسمان اور زمین کو جوڑ دیا۔ بارش مادر فطرت کے دکھوں اور لوگوں کے دلوں کو دھو رہی تھی۔ دریائے کاؤ کا منہ پہاڑی علاقوں کے رنگ سے سرخ ہو چکا تھا، بڑھتا اور بڑھ رہا تھا، اس کا پانی کناروں سے اس طرح چمٹا ہوا تھا جیسے ناراضگی کے عالم میں ہو۔

کچھ مقامی نام محض یادیں بن کر رہ گئے ہیں، جن کی جگہ نئے نام ڈیجیٹل دور کے لیے زیادہ موزوں ہیں۔ اس تناظر میں لوگوں کے دل بھی بے چین ہیں۔ روزمرہ کی زندگی میں آنسو بہائے گئے ہیں، لیکن بیکار نہیں؛ وہ مستقبل کے بیجوں کی پرورش کرتے ہیں، انہیں اپنی جڑوں سے مضبوط ہونے کی اجازت دیتے ہیں۔

اس کی جڑ ان منفرد ثقافتی مماثلتوں میں مضمر ہے جو ویت باک کے علاقے کے نسلی گروہوں کے درمیان صدیوں سے گزری، محفوظ اور فروغ پاتی رہی ہیں، جس میں آج تھائی نگوین صوبے کے بانوے کمیون اور وارڈز کے نسلی گروہ بھی شامل ہیں۔ اس وقت، تھائی نگوین کے لوگوں کو احساس ہے کہ یہ "واپسی" اہم معنی رکھتی ہے۔ "ایک خاندان" کے طور پر اکٹھا ہونا انہیں مضبوط بناتا ہے، انہیں ایک ساتھ آگے بڑھنے کی طاقت دیتا ہے، دنیا میں قوم کے کامیاب انضمام میں حصہ ڈالتا ہے۔

تاریخ کے سبز بہاؤ کا سراغ لگانا: ہزاروں سال پہلے سے، تھائی نگوین کی "پہاڑی سرزمین"، کاو بنگ، ٹیوین کوانگ، لانگ سون، باک نین، ہنوئی اور فو تھو کے صوبوں سے ملحقہ زمینوں سے لے کر دریائے کاؤ کے دونوں کناروں کی زمینوں تک، چو ڈان سے لیکر ٹرونگ کی مختلف کمیونٹیز بن گئیں۔ کنہ، تائی، ننگ، سان دیو، مونگ، ڈاؤ، سان چاے، ہو، اور بہت سے دوسرے نسلی گروہ، اپنے گاؤں کی تعمیر میں متحد ہیں۔ تاریخ کے بہاؤ میں، یہ وہ روایتی ثقافتی اقدار ہیں جنہوں نے نسلوں کو جوڑ دیا ہے، حب الوطنی کو فروغ دیا ہے، اور اس "سٹیل اور چائے کی سرزمین" کے لوگوں کے کردار اور لچک کو تشکیل دیا ہے۔

خطے میں نسلی گروہ ہم آہنگی سے رہتے ہیں کیونکہ وہ ایک مشترکہ زبان رکھتے ہیں۔ تاہم، ہر نسلی گروہ اپنی زبان، رسم و رواج اور مذہبی رسومات جیسے کہ: جنگل کے دیوتاؤں، ندیوں کے دیوتاؤں، چاولوں کے دیوتا، مادر دیوی، اور تین دائروں کے عقیدے کے ذریعے اپنی الگ ثقافتی شناخت کو محفوظ رکھنے کے لیے ہمیشہ ہوش میں رہتا ہے۔ اگرچہ نسلی گروہوں کے درمیان اختلافات ہیں، لیکن ایک ہی جگہ میں رہنے سے تھائی نگوین صوبے میں نسلی گروہوں کے درمیان آہستہ آہستہ ایک مشترکہ ثقافتی جگہ کی خصوصیت پیدا ہو گئی ہے۔ بہت سے سماجی ہنگاموں کے باوجود، پہاڑی کمیون جیسے کاو من، با بی، بنگ وان، یا وان پھو، کوان چو، ڈین ٹین وغیرہ کی کمیون کے لوگ، ہر نسلی گروہ کا ثقافتی روایات کے ذریعے گہرا تعلق ہے اور ان کے خون میں گہرا تعلق ہے۔

نسلی اقلیتوں کی ثقافتی خوبصورتی کو محفوظ کیا جاتا ہے اور ان کے روایتی لباس کے ذریعے منتقل کیا جاتا ہے۔ بازار کے دن پورا علاقہ رنگوں سے جھلس جاتا ہے۔ لڑکیاں متحرک لباس اور اسکرٹس میں ملبوس ہیں، اور وہ اپنے کپڑوں پر کڑھائی کے منفرد نمونوں سے ایک دوسرے کو پہچانتی ہیں۔ یہاں تک کہ ڈیجیٹل مارکیٹ کے ساتھ، خرید و فروخت آن لائن کی جا سکتی ہے، لیکن لوگ پھر بھی بازار میں پہاڑوں اور جنگلات سے مصنوعات لاتے ہیں جیسے کہ بانس کی ٹہنیاں، جنگلی سبزیاں، مگ ورٹ کیک، پانچ رنگ کے چپکنے والے چاول، بانس سے پکا ہوا چاول، تمباکو نوشی کا گوشت، جڑی بوٹیوں کی شراب، اور روایتی نسلی قیمتیں۔

مارکیٹ کے میکانزم زندگی کے ہر کونے تک پہنچ چکے ہیں۔ اس کے باوجود بہت سے خاندان اب بھی بنائی اور ٹوکری کے روایتی دستکاری کو محفوظ رکھتے ہیں۔ اس طرح لوگ اپنے نسلی گروہ کی روایتی ثقافت کی خوبصورتی کو برقرار رکھتے ہیں۔ ہر خاندان میں مصروفیت لوگوں کو قریب ہونے، بات چیت کرنے اور اشتراک کرنے کی بھی اجازت دیتی ہے، اور ساتھ ہی، یہ نسلی گروہوں کے لیے نوجوان نسل تک خالص ثقافتی خوبصورتی کو منتقل کرنے کا ایک طریقہ ہے جسے کئی نسلوں میں احتیاط سے پالا اور بہتر کیا گیا ہے۔

گاؤں کے بانس کے باغ کے ساتھ (تھائی ہائی اسٹیلٹ ہاؤس ایکوٹوریزم ولیج کنزرویشن ایریا، ٹین کوونگ کمیون میں لی گئی تصویر)۔

ایک ہی کمیونٹی میں ایک ساتھ رہنا، پھر بھی مختلف نسلی گروہوں کے درمیان ادھار لیے یا اختلاط کیے بغیر۔ جب کمیونٹی میں نکلتے ہیں تو ہم آہنگی اور اتحاد ہوتا ہے۔ تاہم، خاندانی گھر میں واپسی ایک نجی دنیا ہے۔ یہ تنہائی کے بارے میں نہیں ہے، بلکہ ایک مہذب اور جدید طرز زندگی کو مزید ترقی دینے کے لیے بیرونی ترقیوں اور تہذیبوں کو قبول کرنے کے لیے ہمیشہ اپنے دروازے کھولنے کے بارے میں ہے۔

یہ مماثلتیں سیکڑوں سالوں کے ساتھ رہنے، باہمی افزائش اور ایک متحد ثقافت کے تحت اکٹھے رہنے کا نتیجہ ہیں۔ تھائی نگوین میں بہت سے لوگوں کو فخر ہے: صوبے کے بانوے کمیونز اور وارڈز میں رہنے والے تقریباً 50 نسلی گروہ ایک مشترکہ ثقافتی خوبصورتی رکھتے ہیں: "Cau River Civilization"۔ وہاں، مقامی مذہبی عقائد، طرز زندگی، اور روزمرہ کے کام اور پیداوار نے مشترکہ ثقافتی "جڑ" کی شکل دی ہے۔

دنیا بھر کی بہت سی تہذیبیں کسی خاص دریا سے گہرا تعلق رکھتی ہیں۔ یہاں تک کہ ویتنام میں، چاول کی کاشتکاری کی تہذیب دریاؤں سے جڑی ہوئی ہے۔ لہذا، یہ فطری بات ہے کہ تھائی نگوین صوبہ اسے "Cau River Civilization" کہے۔ قابل ذکر بات یہ ہے کہ چو ڈان کمیون میں فوونگ وین سے دریائے کاؤ تھائی نگوین صوبے کی سرزمین سے ہو کر فو لوئی اور ٹرنگ تھانہ وارڈ تک بہتا ہے، جس میں وہی لوک گیت گائے جاتے ہیں جیسے تب، لوون نانگ اوئی، اور کھوک سلی… لیکن جب دریائے کاؤ باک نین صوبے میں بہتا ہے، تو یہ گیت لمبے لمبے ہو کر رہ جاتے ہیں، ہون کے گیت کو آگے بڑھاتے ہیں۔ یہیں رہو۔"

ثقافت ایک قوم کی روح ہے، ایک رہنمائی کی روشنی جو ہر قوم کی ترقی کے لیے راہیں روشن کرتی ہے۔ جس طرح باک نین کے پاس کوان ہو لوک گیت ہیں اور ہنگ ین کے پاس چیو اوپیرا ہے، پھر گانا اور ٹین لیوٹ دل کی دھڑکن ہیں جو دریائے کاؤ کے علاقے کی مشترکہ آواز سے گونجتی ہیں۔ تھائی نگوین میں تائی اور ننگ نسلی گروہ تب کو اپنی روحانی زندگی میں ایک اہم رسم سمجھتے ہیں، پھر کے بول اور ٹین لیوٹ کی آواز کو ایک غیر مرئی دھاگے کے طور پر دیکھتے ہیں جو لوگوں کو دیوتاؤں، آباؤ اجداد، اور آسمان و زمین سے جوڑتا ہے۔

نسلی گروہ جیسے کنہ، مونگ، ڈاؤ، سان دیو، سان چاے، اور ہوا سبھی اپنی ثقافتی زندگی میں ایک مشترک ہیں: لوک گیتوں اور روحانی رسومات کی دولت۔ شمنوں کو زمینی دائرے کو آسمانی دائرے سے اور مردہ کو زندہ کے ساتھ جوڑنے والے رسول سمجھے جاتے ہیں۔ یہ رسومات، جن کا مقصد ہر ایک کے لیے امن اور بھلائی کی دعا کرنا ہے، ان نسلی گروہوں کے ذریعے محفوظ، منظور اور مسلسل فروغ پاتے ہیں۔

نسلی گروہوں کے درمیان ثقافتی شناخت میں بہت سی مماثلتیں بانٹتے ہوئے، صوبے کے مختلف علاقے بھی تاریخی روایات سے جڑے ہوئے ہیں۔ فرانسیسیوں کے خلاف مزاحمت کے دوران، پولیٹ بیورو اور پارٹی کی مرکزی کمیٹی نے مزاحمتی دارالحکومتوں کے طور پر بہت سے مقامات کا انتخاب کیا، جس میں صدر ہو چی منہ، پارٹی کی مرکزی کمیٹی، اور پارٹی کے سرکردہ اداروں کو پناہ دی گئی۔

Chợ Đồn کے پہاڑی کمیون میں ایک دیہی منظر۔

کمیونز کے مقامات جیسے کہ ڈنہ ہو، چو ڈان، اور چو موئی... جنگ اور تنازعات کے وقت کے گواہ ہیں۔ یہاں کے لوگوں نے چاول اٹھانے، کاغذات چھپانے اور کیڈروں کو پناہ دینے میں مشکلات برداشت کیں۔ کسی نے ذاتی فائدے کا حساب نہیں لگایا۔ تھائی نگوین صوبے کے لوگوں نے پورے دل سے پارٹی کی پیروی کی۔ آج، یہ علاقے تاریخی انقلابی مقامات بن چکے ہیں، حب الوطنی کی روایات کے بارے میں تعلیم دینے کے لیے "سرخ پتے"۔ صوبے میں اس وقت تقریباً 1,200 تاریخی اور ثقافتی آثار موجود ہیں جن کی ایجاد کی گئی ہے۔ اور تقریباً 600 قومی غیر محسوس ثقافتی ورثے کے مقامات۔

تھائی نگوین صوبے کے نسلی گروہوں کی زندگیوں میں ایک اور نمایاں مماثلت ان کی پاک ثقافت ہے۔ زیادہ تر نسلی گروہ پانچ رنگوں کے چپکنے والے چاول اور بھنے ہوئے سور کا گوشت بناتے ہیں۔ مختلف کیک اور بہت سی دوسری ڈشیں اسی طرح کی تیاری کے طریقے شیئر کرتی ہیں۔ اس کے بعد ایک لوک کہاوت ہے، "جب مہمان ملنے آئیں تو انہیں چائے یا شراب پیش کریں۔" یہ لوک کہاوت لوگوں کی مہمان نوازی کی عکاسی کرتی ہے۔ شراب، پتوں کے خمیر کے ساتھ تیار کی جاتی ہے اور لکڑی کے اسٹیل میں کشید ہوتی ہے، تالو کو ہموار کرتی ہے اور دوستانہ گفتگو کی حوصلہ افزائی کرتی ہے۔ اور چائے، ایک مانوس اور خوبصورت مشروب، تھائی نگوین میں خاص طور پر قابل ذکر ہے، جو کہ اعلیٰ قسم کی چائے پیدا کرنے کے لیے مشہور ہے۔ ٹین کوونگ کمیون کے روایتی چائے اگانے والے علاقے سے لے کر تان کی کمیون کے قدیم شان ٹوئیٹ چائے اگانے والے علاقے تک، دونوں علاقوں کے لوگ چائے بنانے کے طریقے اور چائے پینے کی رسومات کا اشتراک کرتے ہیں۔

سماجی زندگی میں، تھائی نگوین صوبے کے بانوے وارڈز اور کمیونز کے لوگوں میں اتفاق اور یکجہتی کی روایت ہے، جو ایک جامع اور ہمہ گیر طاقت پیدا کرتی ہے، اس لیے بھی کہ یہ نسلی گروہ بہت سی ایک جیسی ثقافتی خصوصیات رکھتے ہیں۔ طرز زندگی، رسم و رواج، زبان اور عقائد میں یہ مماثلت کمیونٹیز کے درمیان آسان فہم اور ہمدردی پیدا کرتی ہے۔

انضمام اور ڈیجیٹل تبدیلی کے دور میں، تھائی نگوین صوبے نے ثقافت کو اپنی بنیاد کے طور پر اور کمیونٹی پر مبنی سیاحت کو ترقی کے لیے پیش قدمی کے طور پر شناخت کیا ہے۔ یہ دیہی سے شہری علاقوں کے ہم آہنگ امتزاج سے ظاہر ہوتا ہے۔

مثال کے طور پر، کمیونٹی پر مبنی سیاحت کی ترقی میں، کھو ڈانگ (بنگ تھانہ کمیون)، مو لا (کاو من کمیون)، اور فینگ پھانگ (تھونگ من کمیون) جیسی منزلیں زائرین کو نہ صرف شاندار قدرتی مناظر پیش کرتی ہیں بلکہ انڈگو رنگوں کی دنیا میں اپنے آپ کو غرق کرنے کا موقع بھی فراہم کرتی ہیں، ہم مقامی لوگوں کے ساتھ پہاڑی علاقوں میں حصہ لیتے ہیں۔ روایتی چاول کی شراب بنانا، اور روایتی کیک بنانا۔ Tan Cuong Tea Culture Space (Tan Cuong commune)، Hoang Nong چائے اگانے والا علاقہ (La Bang Commune)، اور Khe Coc چائے اگانے والا علاقہ (Vo Tranh commune) جیسی منزلیں مہمانوں کو تازہ مناظر کے ساتھ چائے کے وسیع باغات کی تعریف کرنے، کسانوں کے ساتھ کٹائی اور پروسیسنگ کا تجربہ کرنے، چائے کے نمونے اور چائے کے اجزاء کے ساتھ چائے سے لطف اندوز ہونے کا موقع فراہم کرتی ہیں۔ سیاحت کے ذریعے، تھائی نگوین میں نسلی گروہوں کی ثقافتی خوبصورتی کو فروغ دیا جاتا ہے اور اسے ملکی اور بین الاقوامی دوستوں سے متعارف کرایا جاتا ہے۔

چونکہ یہ سب دریائے کاؤ کے ایک ہی سرے کے پانیوں کو بانٹتے ہیں، اونچائی اور پہاڑی کمیون سے لے کر تھائی نگوین صوبے کے مڈلینڈ کمیون تک، دیہی علاقوں کی منزلیں ویت باک کے علاقے میں نسلی گروہوں کی منفرد ثقافت کی عکاسی کرنے والی مشترکہ جھلکیاں رکھتی ہیں۔ مثال کے طور پر، ننگ لوگوں کے سلی گانے؛ پھر Tay لوگوں کے گانے؛ مونگ لوگوں کی لوری؛ ڈاؤ لوگوں کے پا ڈنگ گانے؛ سان دیو کے لوگوں کے سونگ کو گانے… دریائے کاؤ کے کنارے گائے جاتے ہیں، آخر کار انتظار کی جگہوں کے طور پر دونوں کناروں پر آباد ہوتے ہیں۔ بعض اوقات یہ گیت ہوا کے جھونکے سے پورے خطے میں پھیل جاتے ہیں اور لوگوں کے دلوں میں اس طرح بس جاتے ہیں جیسے ایک پودا چڑھتے سورج تک پہنچ جاتا ہے جس کی بدولت اس کی مضبوط جڑیں مٹی میں گہرائی تک پیوست ہوتی ہیں۔

تھائی نگوین صوبے کے نسلی گروہ گانوں اور داستانوں کے ذریعے اپنی زندگیوں، نقل مکانی اور بدلتے وقت کے بارے میں کہانیاں سناتے ہیں۔ آسمان، زمین اور لوگوں کے دائروں کو کاریگروں نے پہاڑوں اور جنگلوں کے گیتوں اور رقصوں کے ذریعے دوبارہ تخلیق کیا ہے۔ تھائی نگوین، بانوے کمیونز اور وارڈز کے ساتھ ایک وسیع خطہ، ویتنام کے قلب میں پھیلا ہوا ہے۔ ویت باک کا مرکز اور ہنوئی کا گیٹ وے ہونے کے ناطے، تھائی نگوین کے پاس نشیبی علاقوں کے لوگوں کے ساتھ اپنے نسلی گروہوں کی منفرد ثقافتی خوبصورتی کا تبادلہ اور اشتراک کرنے کے بہت سے مواقع ہیں۔ اس کی وجہ سے، تھائی نگوین کے نسلی گروہوں کو انسانی ثقافت کے بہترین پہلوؤں تک رسائی حاصل کرنے کا موقع ملتا ہے، جنہیں وہ اپنی روحانی زندگی میں شامل کرتے ہیں۔

تھائی نگوین صوبے کے انتظامی مرکز فان ڈنہ پھنگ وارڈ کا ایک منظر۔

جولائی کے اوائل کی روح پر واپسی: ملک بھر کے دیگر علاقوں کی طرح، تھائی نگوین صوبہ جوش و خروش سے ایک تاریخی تجدید کو قبول کر رہا ہے۔ یہ تھائی نگوین اور باک کان کے دو علاقوں کا نئے تھائی نگوین صوبے میں انضمام ہے۔ یہ ایک خوشی کا موقع ہے؛ اب سے، وہ "ایک خاندان" ہیں، انتظامی حدود کی پوشیدہ رکاوٹ کو ہٹا دیا گیا ہے، کمیونٹی کے جذبے کا دوبارہ جنم، ثقافتوں کا ہم آہنگی، اور پائیدار شناخت پر مبنی ترقی۔

ہر نسلی گروہ کی منفرد ثقافتی شناخت کو مبہم، تبدیل یا کمزور نہیں کیا جاتا کیونکہ، ان کے دلوں کے اندر، لوگ ہمیشہ جانتے ہیں کہ ان اقدار کو کیسے محفوظ اور فروغ دینا ہے۔ مزید برآں، خوبصورت ثقافتی پہلو جو کہ ہر نسلی برادری کی اصل خصوصیات ہیں محفوظ ہیں اور خاندانوں اور قبیلوں میں منتقل ہوتے ہیں۔

حالات سے کوئی فرق نہیں پڑتا، خاص طور پر ڈیجیٹل دور میں، ایک ماں کی پیاری لوری جو اپنے بچے کو جھولے میں گاتی ہے، اب بھی گونجتی ہے۔ والدین کی روزمرہ کی نصیحتیں، جوانی کی پکار اور جوابی گیت، سازگار موسم اور رحمت الٰہی کے حصول کے لیے فنکاروں کی سرگوشیوں والی دعائیں آج بھی ہر موسم بہار میں لوگوں کے دلوں کو بھر دیتی ہیں۔

بارش تھم گئی ہے، اور سورج دیہاتوں اور قصبوں پر چمک رہا ہے۔ ایک نیا دن شروع ہوا ہے، امید سے بھرا ہوا ہے۔ تھائی نگوین صوبے کے لیے ایک نیا سفر، "ہموار جہاز رانی" جاری ہے، وسیع تر دنیا میں جانے کے لیے پورے اعتماد کے ساتھ ملک کے باقی حصوں میں شامل ہو رہا ہے۔ یہ ایک ٹھوس ثقافتی روایت پر تعمیر ترقی کا سفر ہے، اپنی جڑوں کو کھوئے بغیر انضمام کا سفر ہے، اپنے ورثے میں جڑی اپنی مضبوط ثقافتی روایات کی قدروں کے ساتھ مستقبل کو کھولنے کا سفر ہے۔

ماخذ: https://baothainguyen.vn/van-nghe-thai-nguyen/202507/vung-vang-tu-coi-re-7f208d8/