اقدار اور مصنف کے کردار کا تصادم

ثقافت میں اقدار کے تصادم نئے نہیں ہیں لیکن یہ کبھی پرانے نہیں ہوتے۔ ویتنامی ثقافت کی ترقی سے متعلق پولیٹ بیورو کی ریزولیوشن نمبر 80-NQ/TW مورخہ 7 جنوری 2026 (جسے قرارداد 80 کہا جاتا ہے) اس مسئلے پر زور دیتا ہے، جبکہ سوچ اور تخلیقی رجحان میں فنکاروں اور مصنفین کے کردار، مقام اور کردار کے حوالے سے بہت زیادہ نئے تقاضے بھی طے کرتا ہے۔

Báo Quân đội Nhân dân•25/03/2026

ثقافت کی روح اور تنازعات کے کمپن۔

ڈیجیٹل دور میں ثقافتی اقدار کے تصادم کے بارے میں، قرارداد 80 میں واضح طور پر کہا گیا ہے: "سرحد پار آن لائن پلیٹ فارمز کے دھماکے سے جارحانہ اور غیر مہذب غیر ملکی عناصر کی دراندازی ہوئی ہے، جس سے اقدار میں تصادم ہوا ہے اور قوم کی تاریخی اور ثقافتی روایات کے تحفظ اور فروغ پر منفی اثرات مرتب ہوئے ہیں، اور ویتنامی افراد کی تعمیر میں ایک نئی شخصیت کی تعمیر میں اضافہ ہوا ہے۔ دور..."

ثقافتی قدروں کے تنازعات نظریاتی نقطہ نظر، سوچ کے طریقوں، اصولوں، رسوم و رواج، زندگی کے فلسفے اور تخلیقی رجحانات کے درمیان تصادم اور تضادات ہیں۔ ان تنازعات کی ایک وجہ، جس کی واضح طور پر ہماری پارٹی نے نشاندہی کی ہے، سرحد پار آن لائن پلیٹ فارمز کا دھماکہ اور غیر ملکی اور جارحانہ عناصر کی دراندازی ہے۔ سماجی ماحول کا اثر معلومات کے استقبال اور پروسیسنگ کے ساتھ ساتھ ثقافتی مضامین کے مقاصد اور رویوں میں نظریات اور سوچ میں تنازعات اور اختلافات کا باعث بنتا ہے۔

ادب ثقافت کی روح ہے۔ جب اس میدان میں اقدار کے تصادم ہوتے ہیں (ممکنہ طور پر پھیلنے کا باعث بنتے ہیں)، تو وہ جھٹکے پیدا کرتے ہیں، ثقافتی ماحول پر دیرپا اثرات اور نتائج چھوڑتے ہیں، پارٹی کی نظریاتی بنیاد پر منفی اثر ڈالتے ہیں۔ حال ہی میں کچھ ادبی کاموں کے بارے میں گرما گرم آن لائن بحثیں اس کی مخصوص مثالیں ہیں۔ اقدار کے اس تصادم میں ہم رائے عامہ کو واضح طور پر دو رجحانات میں بٹے ہوئے دیکھتے ہیں۔ ادیبوں اور ادبی سامعین کا ایک طبقہ بھرپور طریقے سے اقدار کو فروغ دیتا ہے، اس کی تسبیح کرتا ہے اور اس طرح بلند کرتا ہے جو غیر ملکی اثرات کے حق میں ہو۔ وہ بین الاقوامی رائے عامہ پر کام کی قدر کو بنیاد بنانے کی وجہ کے طور پر بین الاقوامی برادری میں ملک کے گہرے انضمام کا حوالہ دیتے ہیں۔ غیر ملکی اثرات کے لیے یہ ترجیح نادانستہ طور پر بنیادی ثقافتی عناصر اور قومی شناخت کو نظر انداز کرتی ہے۔ خاص طور پر، بہت سے ایوارڈز جن کا نام "بین الاقوامی" ہے، دراصل ویتنامی انقلاب کی مخالف تنظیموں کے ہیں۔ وہاں، وہ سیاسی اسکیموں کو انجام دینے کے لیے محض لٹریچر کا استحصال کرتے ہیں، پارٹی اور ملک کو نقصان پہنچاتے ہیں۔ اس کے برعکس، ایک طبقہ ادبی کاموں پر اس طرح تنقید کرتا ہے جو انہیں مکمل طور پر مسترد کر دیتا ہے، بیرونی اثرات کو ثقافتی "کچرا" سمجھتا ہے جسے ختم کرنے کی ضرورت ہے۔

تصویری تصویر: cand.com.vn

منصفانہ اور معروضی ہونے کے لئے، یہ دونوں رجحانات انتہائی ہیں۔ بعض صورتوں میں، وہ قدر کے تنازعات کو مزاحمت اور تصادم کی سطح تک بڑھا دیتے ہیں، جس سے ثقافتی ماحول اور پارٹی کی نظریاتی بنیاد پر منفی اثرات مرتب ہوتے ہیں۔ تیزی سے پھیلتے ہوئے ڈیجیٹل پلیٹ فارمز کے دور میں، ادب میں قدر کے تنازعات، اگر فوری طور پر حل نہ کیے گئے، تو لامحالہ ثقافتی زلزلے کا باعث بنیں گے۔ اس سے منحرف نظریات کے ظہور کے لیے زرخیز زمین پیدا ہوتی ہے، جو سیاسی اور نظریاتی زوال کا باعث بنتی ہے، اور دشمن قوتوں کو پارٹی کی نظریاتی بنیاد پر حملہ، تحریف، جوڑ توڑ اور کمزور کرنے کا ماحول فراہم کرتی ہے۔

جدلیاتی سوچ کا استعمال کرتے ہوئے منظم طریقے سے پیچھے مڑ کر دیکھا جائے تو ہم دیکھتے ہیں کہ قرارداد 80 نئی صورت حال میں پارٹی کے ثقافتی رہنما اصولوں کا تسلسل، ترقی اور کنکریٹائزیشن ہے۔ 8ویں مرکزی کمیٹی کی قرارداد نمبر 5 سے لے کر 2021 کی قومی ثقافتی کانفرنس اور اب قرارداد 80 تک، ہماری پارٹی نے قومی شناخت سے مالا مال ایک اعلی درجے کی ویتنامی ثقافت کی تعمیر کے ہدف کو مسلسل آگے بڑھایا ہے۔ یہ ایک بنیادی، طویل مدتی حکمت عملی ہے۔ ملک بین الاقوامی سطح پر جتنی گہرائی سے مربوط ہوتا ہے، اس بنیادی عنصر کو ترجیح دینا اتنا ہی اہم ہونا چاہیے۔ قومی شناخت مربوط ماحول میں "شناختی کارڈ" ہے۔ قومی تشخص کو نظر انداز کرنے، مسترد کرنے یا انکار کرنے کا کوئی بھی عمل نظریاتی، سیاسی، اخلاقی اور طرز زندگی کی تنزلی کا مظہر ہے، جس کی جلد، دور سے، اور اس کے ماخذ سے شناخت اور مقابلہ کرنے کی ضرورت ہے۔

لہٰذا، قدر کے تنازعات کو حل کرنے کے لیے، تمام مباحث کو قومی ثقافت کی بنیادی اقدار پر مبنی اور ان میں جڑا ہونا چاہیے۔ یہ سب سے زیادہ غیر جانبدار اور منصفانہ "ثالث" ہے۔ ثقافت کا قانون حرکت، تعامل اور تبدیلی ہے۔ اس عمل میں، ثقافت کے پاس غیر ثقافتی اور ثقافت مخالف عناصر کے خود کو ختم کرنے اور قومی شناخت سے مالا مال ترقی پسند اقدار کو فلٹر کرنے اور کشید کرنے کا طریقہ کار موجود ہے۔ ادب کی تاریخ بتاتی ہے کہ شاہکار، اپنی لازوال قوت اور ماورائیت کے ساتھ، سبھی قومی ثقافت کی بنیاد پر استوار ہوتے ہیں۔

پارٹی کی توقعات اور مصنف کا کردار۔

تاریخی مشق سے پتہ چلتا ہے کہ مضبوط قومی ترقی کے ہر دور کا شاندار ثقافتی ترقی سے گہرا تعلق ہے، جس میں ادب کا شاندار مشن بھی شامل ہے۔ پارٹی کی 14ویں قومی کانگریس کی قرارداد میں اگلے پانچ سالوں (2026-2031) کے دوران قومی ترقی کے اہداف اور حکمت عملی اور 2045 کے وژن کا خاکہ پیش کیا گیا ہے، جس کا مقصد ویتنام کو ایک ترقی یافتہ، اعلیٰ آمدنی والا، طاقتور، خوشحال اور خوش حال قوم بنانا ہے۔ یہ مقصد علم پر مبنی معیشت کی ترقی، ڈیجیٹل معیشت، اختراع، محنت کی بہتر پیداوار، اور بین الاقوامی سطح پر قومی برانڈ کی پوزیشن سے منسلک ہے۔ قرارداد 80 ثقافتی صنعت کی ترقی کے لیے اہداف، حل اور حکمت عملی کی سمتوں کا تعین کرتی ہے، جس میں پارٹی ادب اور مصنفین کی ٹیم پر بہت اعتماد اور توقع رکھتی ہے۔ پارٹی اور ریاست کے پاس نئے دور میں ویتنامی ثقافت کے مطابق ثقافتی کاموں، اعلیٰ نظریاتی، مواد اور فنی قدر کے ادبی اور فنکارانہ کاموں کی تخلیق کے لیے میکانزم اور پالیسیاں ہیں۔ اس کے ساتھ ساتھ، فنکارانہ اور ادبی سرگرمیوں، کاپی رائٹ، اور ثقافتی صنعت سے متعلق قوانین تیار کرنے پر توجہ مرکوز ہے... اس طریقے سے جو ثقافتی ترقی کے وسائل کو فروغ دے اور کھولے...

ویت نامی ادب کی ترقی پر پارٹی کی واقفیت کو مستحکم کرنے کے لیے، حکومت نے فرمان نمبر 350/2025/ND-CP جاری کیا ہے، جس میں ادبی ترقی کی حوصلہ افزائی کے لیے ضوابط وضع کیے گئے ہیں۔ پارٹی اور ریاست کے نظریات، پالیسیوں، اور ادبی ترقی سے متعلق رہنما خطوط میں یہ مضبوط تبدیلیاں معاصر ویتنام کے ادیبوں سے ملک کی اعلیٰ توقعات کو ظاہر کرتی ہیں۔

پارٹی کی تعمیر اور اصلاح میں "مقابلے" کے لیے "تعمیر" کو استعمال کرنے کے جذبے سے ہم آہنگ، عصری ادب اور ویتنامی مصنفین کے مطالبات بہت زیادہ ہیں، نہ صرف تخلیقی کام کے لحاظ سے بلکہ سیاسی بیداری اور پیشہ ورانہ دیانت کے لحاظ سے بھی۔ ایک مربوط ماحول میں، اقدار کا ٹکراؤ سماجی زندگی کا ایک عام رجحان ہے۔ تاہم، جب ادب میں اقدار کا ٹکراؤ مصنف کے نظریاتی موقف اور سیاسی شعور سے پیدا ہوتا ہے، تو یہ عام رجحان آسانی سے غیر معمولی ہو کر پیچیدہ صورت حال میں تبدیل ہو جاتا ہے۔

ہو چی منہ شہر میں حال ہی میں ہونے والے ایک ادبی سمپوزیم میں ایک ادیب نے اس رائے کا اظہار کیا کہ ادب کا راستہ سرحد پار ہے۔ شاہکار تخلیق کرنے کے لیے، مصنفین کو تخلیقی آزادی ہونی چاہیے، جو کسی بھی سمت سے مکمل طور پر متاثر نہ ہو۔ تمام نظریاتی رکاوٹوں سے آزاد ہو کر ہی مصنفین عصری اہمیت کے حامل کام تخلیق کر سکتے ہیں… درحقیقت یہ خیالات نئے نہیں ہیں۔ ملکی اصلاحات کے 40 سالوں میں ادبی فورمز میں بھی ایسی ہی آراء کا سامنا رہا ہے۔ بہت سے مصنفین نے قومی مفادات کی کھلم کھلا مخالفت بھی کی ہے، قانونی فریم ورک اور انقلابی ادبی ماحولیاتی نظام سے باہر کام کرنے والی آزاد انجمنوں اور گروپوں کے قیام کا مطالبہ کیا ہے۔ تاہم، قریب سے جانچنے پر، یہ محض نفاست کی ایک شکل ہے۔ لہٰذا، اس مصنف کے اپنی رائے کے اظہار کے بعد، کئی دوسرے مصنفین نے فوراً جواب دیا، اور واضح طور پر کہا کہ کوئی بھی ادبی روایت بغیر سمت، موقف یا تنظیم کے آزادانہ طور پر قائم نہیں رہ سکتی اور ترقی نہیں کر سکتی۔ بات یہ ہے کہ اگر ان غلط نظریات کو چیلنج اور تنقید کا نشانہ نہ بنایا جائے اور رائے کا اظہار کرنے والا قبول کرنے والا اور کھلے ذہن کا رویہ نہ اپنائے تو اقدار کا ٹکراؤ پیدا ہو جائے گا۔ یہ تنازعہ مصنف کی سوچ اور تخلیقی ارادوں سے پیدا ہوتا ہے۔

اس نئے تناظر میں، ہماری پارٹی غیر ملکی ثقافتوں کے پیچیدہ اور منحرف اثرات کے خلاف کردار اور لچک کی تشکیل میں ثقافت کے بنیادی کردار کی قدر کرتی ہے۔ روایتی رسم و رواج اور اقدار کا تحفظ، فخر اور ملک کی ترقی میں حصہ ڈالنے کی خواہش کو فروغ دینا۔ ایک مصنف کا کردار سب سے پہلے ان کی سوچ اور تخلیقی مقصد میں جھلکتا ہے۔ ادبی کاموں کو، اسلوب، اسکول، تحریک یا رجحان سے قطع نظر، قومی اور نسلی مفادات کو سب سے زیادہ ترجیح دینی چاہیے۔ خیالات اور تخلیقی سفر میں ہر دریافت، اختراع، اور پیش رفت کا تعلق وطن اور لوگوں کی خدمت کے لیے وقف دل سے ہونا چاہیے۔ اس کو حاصل کرنے کے لیے، مصنف شراکت کے تخلیقی ماحولیاتی نظام کے اندر ایک آزاد مضمون ہے۔ اور اس ماحولیاتی نظام کے اندر، اقدار کا کوئی بھی تنازعہ (اگر کوئی ہے تو) ایک مہذب، مہذب اور اعلیٰ ادبی انداز میں حل کیا جائے گا...