(QNO) - إنه لشرف عظيم لعائلته ومسقط رأسه كوانغ نام - دا نانغ أن يُمنح البروفيسور هوانغ تشاو كي جائزة هو تشي منه للآداب والفنون بعد وفاته. أُقيم حفل التكريم في هانوي في 19 مايو.
كان الأستاذ هوانغ تشاو كي (1921 - 2008) في المقام الأول ناشطًا مشهورًا في مجال فن التونغ خلال حربي التحرير الوطني وكذلك فترة بناء السلام .
قال الباحث هوانغ هونغ فيت: "إن الإرث الذي تركه وراءه هو نصوص تونغ النموذجية، والكتب النظرية الممتازة عن فن تونغ، وخطط التدريس المنهجية والعلمية ، والمسرحيات التي أخرجها وأخرجها الأستاذ والتي لا تزال تؤديها فرقة نجوين هين دينه تونغ (دانانغ)، وفرقة هوي رويال تونغ (ثوا ثين - هوي) وفرقة ثانه هوا تونغ" (1).
من ناشط سياسي فاعل، دخل السجن وخرج منه قبل ثورة أغسطس عام ١٩٤٥، وشغل منصب سكرتير عدة مناطق جبلية في كوانغ نام خلال حرب المقاومة ضد الفرنسيين، اتجه إلى الأنشطة الثقافية والفنية، وتحديدًا فن التونغ منذ عام ١٩٥٢، وفقًا لتكليف لجنة الحزب بين المناطق في المنطقة الخامسة آنذاك.
لدى الباحث الثقافي نجوين دينه آن تعليق دقيق حول نقطة التحول هذه للأستاذ: "كان اختيار الحزب واختياره أيضًا منذ أكثر من نصف قرن من الزمان أمرًا محظوظًا بالنسبة للفن الوطني، لأنه من هنا لدينا الباحث هوانج تشاو كي بمساهمات بارزة في مجال يتطلب الكثير من الموهبة والتفاني، والأشخاص من مكانته نادرون للغاية" (2).
تعرفتُ على الأستاذ وتوطدت علاقتي به بعد تقاعده (عام ١٩٩٢). أدركتُ أنه تقاعد إداريًا فقط، لكنه عمل بحماس وتفانٍ في العمل الثقافي والفني حتى آخر حياته. تُعدّ كوانغ نام من مهد فن التونغ، ولكن في العصر الحديث، يواجه هذا الفن التقليدي، وهو جوهرة ثمينة في كنز التراث الثقافي، تحدياتٍ جسيمة، حتى فيما يتعلق بالبقاء.
بصفته باحثًا ثقافيًا وناشطًا شغوفًا في فن التونغ، لم يستطع البروفيسور هوانغ تشاو كي إلا أن يفكر مليًا ثم قرر اتخاذ إجراء. وقد حققت نصيحة البروفيسور لقادة مقاطعة كوانغ نام - دا نانغ بتأسيس جمعية حماية فن التونغ، ودعوة السيد فام دوك نام، الرئيس السابق (الراحل) للمقاطعة، لرئاسة الجمعية، نجاحًا باهرًا، لأن السيد فام دوك نام كان شخصية مرموقة في النظام السياسي، وكان شغوفًا أيضًا بتونغ - هات بوي.
كانت جمعية رعاية فنون التونغ في مقاطعة كوانغ نام - دا نانغ، بقيادة الثنائي المثالي السيد فام دوك نام والبروفيسور هوانغ تشاو كي، نشطة للغاية. وبفضل ذلك، شهدت حركة فنون التونغ في جميع أنحاء المقاطعة انتعاشًا وتطورًا في أوائل التسعينيات، وبرز بين الجماهير العديد من الفنانين الموهوبين الذين استطاعوا مواصلة إرث الأجيال السابقة.
ثم نُظِّم مهرجان تونغ للفنون في المناطق الشمالية والجنوبية والجبلية، وامتدّ ليشمل جميع أنحاء المقاطعة، مُخلِّفًا أجواءً حماسية قلّما شهدناها قبله وبعده. في ذلك الوقت، كان الوضع الاقتصادي لا يزال صعبًا، لكن الحياة الثقافية والروحية للشعب تحسّنت بشكل ملحوظ، ويعود الفضل في ذلك جزئيًا إلى هذه الأنشطة الثقافية والفنية التقليدية.
عندما التقيتُ وعملتُ مع البروفيسور هوانغ تشاو كي، أدركتُ أنه ليس فنانًا رائدًا من تونغ في البلاد فحسب، بل هو أيضًا باحث ثقافي ذو معرفة عميقة. في إحدى المرات، تفاخرتُ بأن ديان بان أرضٌ للعلم، تضم العديد من العلماء، كـ"خمسة طيور فينيق تحلق معًا"، المكان الذي أنتج وساهم في بناء البلاد العديد من الأطفال المتميزين في مختلف المجالات، مثل نغوين دوي هيو، فام فو ثو، فام نهو شوونغ، هوانغ ديو، تران كوي كاب، تران كاو فان، فان ثانه تاي، فان خوي، لي دينه دونغ، فان ثانه، فان بوي، وغيرهم. بعد الاستماع، سألني البروفيسور:
- هل تعلم لماذا يوجد في منطقة ديان بان العديد من الأشخاص الموهوبين والتفكير الجديد، ولماذا تعد مكانًا تتطور فيه الحركات الثقافية بشكل أقوى من الأراضي الأخرى؟
أجبت كالعادة، وهذا يعني أنني لم أكلف نفسي بالبحث بشكل أعمق في الأسباب الاجتماعية، ولكنني فكرت ببساطة في الجانب الغامض من فنغ شوي:
- نعم، لأن ديان بان هي موطن "الأرض الروحية والموهوبين". الأرض الروحية تُنبت الموهوبين!...
عندما شرح الأستاذ، دُهشتُ وانبهرتُ للغاية بمعرفته الواسعة والعميقة بالثقافة والتاريخ، وتحليلاته وتعليقاته العميقة والجديدة، مشيرًا إلى فكرة عامة مفادها أنه كان هناك في الواقع "محور ثقافي بين هوي آن ولا كوا". سيُقدم البحث في هذا "المحور الثقافي" تفسيرًا للظاهرة التاريخية المذكورة أعلاه.
في أوائل القرن السابع عشر، كانت هوي آن ميناءً تجاريًا نابضًا بالحياة، حيث كانت السفن الأجنبية تقصدها وتغادرها، وتتاجر ليس اقتصاديًا فحسب، بل ثقافيًا أيضًا. وفي الوقت نفسه، ومنذ أوائل القرن السابع عشر أيضًا، أنشأ اللورد نجوين قلعة ثانه تشيم، على بُعد 8 كيلومترات فقط من هوي آن، والتي تُعتبر العاصمة الثانية لدانغ ترونغ، بعد عاصمة فو شوان.
كان حاكم ثانه تشيم مسؤولاً عن رعاية وإدارة هوي آن، لأنها كانت آنذاك جزءًا من ديان بان. كان مسؤولو ثانه تشيم يرتادون هوي آن في مهام رسمية، وأحيانًا لزيارة معالم المدينة، للعمل والتعرف على اقتصاد وثقافة هذه المدينة المفتوحة الأشهر في البلاد، مما أدى إلى إثراء معارفهم وتجديد تفكيرهم. كانت ديان بان أيضًا منطقة بسيطة، تتميز بسهولة الوصول إلى وسائل النقل البري والبحري، لذا كان المسؤولون والسكان يرتادون هوي آن غالبًا لممارسة الأعمال والتجارة، مما أتاح لهم فرصة توسيع مداركهم.
وفيما يتعلق بالثقافة، قال البروفيسور هوانج تشاو كي إنه بعد توحيد البلاد، كان الملوك الأوائل لسلالة نجوين حريصين على بناء سلالة وطنية مستقلة، وبناء نظام تعليمي كامل من المستويات المركزية إلى المحلية، وفتح امتحانات لاختيار الأشخاص الموهوبين.
في كوانغ نام، نُقلت عاصمة المقاطعة إلى لا كوا (مدينة فينه دين حاليًا)، وسرعان ما أصبحت مركزًا ثقافيًا رئيسيًا. والجدير بالذكر أن لا كوا كانت تضم مدرسة لتدريب الطلاب على امتحانات هونغ وهوي ودينه، أي التدريب من البكالوريوس إلى الدكتوراه.
كان هؤلاء الطلاب يتلقون تدريبهم في المحافظات والمناطق، ويجتازون امتحانًا تأهيليًا قبل قبولهم في المدرسة الإقليمية. وهناك، كان عليهم اجتياز امتحان آخر قبل أن يستقلوا خيامهم وأسِرتهم لأداء الامتحان في مدرسة ثوا ثين. كان على المدرسة الإقليمية في لا كوا أن تُشرف على طبيب أو على الأقل طبيب مساعد جيد. وهكذا، كان الطلاب ذوو الكفاءة العالية يجتمعون في لا كوا، وأصبحت لا كوا ملتقىً للمثقفين، بمن فيهم من لم ينجح، أو على وشك النجاح، أو نجح. في ذلك الوقت، كان في ديان بان أيضًا معبد للأدب، وهو تعبير مقدس عن عبادة الكونفوشيوسية... (3)
من خلال الاستماع إلى الأستاذ وهو يحلل ويشرح ثقافة كوانج، بما في ذلك ثقافة ديين بان، تعزز فهمي، ووجدته مقنعًا ومستنيرًا للغاية، ومن ثم، احترمت وأعجبت بموهبة الأستاذ وذكائه وحماسه أكثر.
البروفيسور هوانغ تشاو كي ليس ناشطًا فنيًا بارزًا من أبناء تونغ في البلاد فحسب، بل هو أيضًا مثقف نموذجي، وناشط ثقافي متحمس، يتمتع بمعرفة واسعة ومتعددة التخصصات، وفكر ثاقب ومتجدد، ومخلص لثقافة وفنون البلاد. لذا، فإن جائزة هو تشي منه للأدب والفن التي مُنحت له بعد وفاته ليست فخرًا لعائلته فحسب، بل هي أيضًا فخرٌ مشترك لمدينته كوانغ نام.
---------------
(1) "مبشر هات بوي"، هوانغ هونغ فيت، مجلة كوانغ نام الثقافية الشهرية، العدد 11، يناير 2023.
(2) "الأستاذ هوانغ تشاو كي"، نجوين دينه آن، الأدباء والفنانون في المنطقة الخامسة، دار نشر رابطة الكتاب، 2009.
(3) "هوي آن - المحور الثقافي لا كوا"، البروفيسور هوانج تشاو كي، ديان بان، الطبعة الربيعية الخاصة - 1996.
[إعلان 2]
مصدر
تعليق (0)