(QBĐT) - بوي ثي ديو، مُدرّسة أدب في مدرسة نجوين تشي ثانه الثانوية (لي ثوي)، كاتبة موهوبة من جيل 8x المبكر، تُصنّفها جمعية كوانغ بينه للأدب والفنون ضمن فئة "الشباب". تكتب ديو النقد والشعر، لكنها نادرًا ما تنشر على مواقع التواصل الاجتماعي...
أتذكر قبل بضع سنوات، طلب مني محرر مجلة أدب الجيش تعريف بعض الكُتّاب بأسلوب جديد. فجأةً تذكرتُ أنني قرأتُ مجلة "دي" في مكان ما، فأرسلت "دي" مقالتين، ونُشرتا كلاهما.
ظننتُ أن دييو ستمضي فترة طويلة قبل أن تحصل على كتابها الأول. لكن المفاجأة أن مجموعة الشعر "كون بونغ كوك فانغ أو لاي" كانت رائعة بين يدي خلال أيام ربيع آت تاي.
مع 42 قصيدة، مقسمة إلى أربعة أجزاء: "من السطح، ماذا بقي لنا، كم يكفي، ستزهر الأحلام بألوانها"، تزخر قصيدة "بقايا الأقحوان الصفراء" بصورٍ إيروتيكية حسية، استغلها الكاتب من مشاهد حياتية متنوعة. يتميز شعر دييو بتوجهه الحديث، لكنه لا يزال يحتفظ بلغة ريفية عميقة مشبعة بالتقاليد. إيقاع القصيدة مرن، حزين أحيانًا، وشديد أحيانًا أخرى، مما يُسهم في خلق تأثيرات عاطفية قوية. صور مثل "الحقل"، "الأقحوان الصفراء"، "الأم"، "الحرب" ليست صورًا واقعية فحسب، بل تحمل أيضًا معانٍ عميقة، ترمز إلى الزمن والذكريات والفقد.
عند قراءة "كون بونغ كوك فانغ أو لاي"، أدركتُ أن الأبيات مثقلة بالذكريات، وصور الماضي لم تكن حنينًا فحسب، بل كانت أيضًا آثارًا لأشياء لم تنتهِ. وبالمثل، فإن الحب في "كون بونغ كوك فانغ أو لاي" ليس حبًا في الحاضر، بل ذكريات خفية. إنه حب الشباب، حب الوطن، حب العائلة، أشياء مضت لكنها لا تزال باقية في روح الكاتب بأصداء عذبة ممزوجة بالندم. إن الصراع بين الرغبة في التمسك وواقع عدم القدرة على لمس الماضي هو ما يخلق ذكريات خفية مميزة في الشعر. أسميه حب بوي ثي ديو الخفي.
 |
الحب الشبابي والندم والحنين
حب الأزواج في شعر بوي ثي ديو ذكرى بعيدة لا تزال تسكن في كل بيت. إنه حب يتجلى في ليالي الوحدة، في لحظات تساؤل الذات عن الماضي. في قصيدة "وحيدًا في ليلة واحدة" ، كتبت ديو القصيدة الوحيدة التي تتألف من ستة أجزاء: "أهدهدك لتنام وحدك ليلة واحدة". لا تُظهر هذه "التهويدة" المداعبة فحسب، بل تُظهر أيضًا عزاءً لروح أحبت يومًا، وسُعدت يومًا، ولم يبقَ لها الآن سوى الذكريات. صورة قوس قزح في قصيدة "تسكب عليّ كل قوس قزح" تُضفي بريقًا لكنها هشة. قوس قزح جميل ولكنه قصير العمر، كسنوات الحب، متألق ولكنه ليس أبديًا. لا تتحدث القصيدة عن حب مستمر، بل هي صدى حب مضى، مع ندم عميق في كل كلمة: "أسكب عليك/ظلًا أبيض من أربعة فصول/كمطر يتدفق عبر قطرة ندى على ورقة شجر...".
ضوء القمر، والوقت، والليل، وغروب الشمس، كلها ذكرياتٌ دفينةٌ تتلاشى في الماضي، تاركةً وراءها ألحانًا وكلماتٍ تبدو وكأنها عالقةٌ في مكانٍ ما: "ماذا يعني/يومٌ أطول أم يومٌ أقصر/ليلةٌ خضراء، يومٌ بنفسجيٌّ باهت... أنشودةُ الفراق، ما لونها/غروبُ الشمسِ المرتجف، ما لونها...". تتكرر صورٌ كثيرةٌ من الأمطار، وغروبُ الشمس، وأمسياتٌ مهجورةٌ في العديد من قصائد دييو، ليس فقط كخلفيات، بل أيضًا كنقاطِ تواصل، توقظ في قلبِ الشبابِ شعورَ زمنٍ عزيزٍ مضى.
حب وحزن الناس الذين يعيشون بعيدا عن الوطن
تُعبّر بوي ثي ديو في شعرها عن حنينها إلى وطنها من خلال صور بسيطة لكنها في غاية الرقة والعاطفة. صورة "شجيرات دووي البرية، تقف وحيدة في نهاية الحقل/تنتظر/طيورًا مهاجرة في ندى ما بعد الظهر، بأجنحة متعبة. كقصيدة صامتة/تتفتح من شدائد الحب" (قرية) لا تصف المشهد فحسب، بل تعكس أيضًا مزاج من يغادر وطنه، حاملًا في قلبه حنينًا إلى المكان القديم.
شعر "الوطن في الله" ليس فقط المكان الذي ولدت ونشأت فيه، أو اسمًا له، بل هو أيضًا جزء من روحها، جزء من الماضي الذي لطالما تعلقت به، ومهما ابتعدت، لا تنساه. قصيدة "نهر هوي " تستحضر جمال العاصمة القديمة الهادئ، حيث يمتزج الناس بالطبيعة في أصوات الأنهار وأجراس المعابد. أبيات رقيقة لكنها تبعث على الحنين، مثل "أجراس الكنائس تتناغم مع أجراس المعابد/ صفارة القطار عند دخول المحطة/ تركتُ ورائي ضفة خيزران في دا، وقلبي يرفرف شوقًا"، تصور لونًا مقدسًا وقريبًا، حيث الروح، مهما ابتعدت، لا تزال تتوق للعودة.
المسافة ليست مجرد مسافة جسدية، بل هي أيضًا مسافة روحية. يظهر الحنين إلى الوطن من خلال تفاصيل بسيطة، مثل "موسم نضج أشجار التوت الأحمر"، و"شجرة النجمة العتيقة في نهاية الحديقة"، وهي أشياء مألوفة من الطفولة، لم تعد تُذكر الآن إلا في الذاكرة.
يرتبط الوطن في شعر بوي ثي ديو بصور القرى والطبيعة والناس. الأمهات والجدات والشخصيات المألوفة جميعها تُصبح رموزًا للوطن. وليس من قبيل المصادفة أن تظهر صورة الجدة في قصيدة "الحب ثقيل" أو صورة السقف في قصيدة "الانطلاق من السطح" مرات عديدة، فهناك حيث تبقى ذكريات الوطن أكثر وضوحًا.
قصائد الوطن ليست مجرد حنين، بل هي أيضًا ندم وألم عند إدراك أنه حتى لو عدنا، فقد يبقى الوطن موجودًا، لكن الأشياء القديمة قد تغيرت. سؤال "كم يكفي؟" في القصيدة التي تحمل الاسم نفسه قد يكون أيضًا سؤالًا ذاتيًا: كيف نملأ فراغ الذاكرة، حين يبقى ما نحبه في أذهاننا فقط.
حب العائلة والتضحية الصامتة
لا يتجلى الود الأسري في شعر دييو في مديحٍ منمق، بل يتجلى من خلال صور بسيطة ومألوفة ومدهشة: "عيدان طعام متكئان على بعضهما/تدوران/تتحول الفتاة الصغيرة إلى شابة". في قصيدة "الحب ثقيل"، تُصوّر صورة الجدة، التي تحمل بيت "عبء الحب ثقيل على كتفيها"، التضحية الصامتة، وعبء الحياة الذي تحمله من أجل أبنائها وأحفادها.
لطالما ارتبطت الأم بالعمل الجاد والهموم، وهو أمر شائع في الشعر، لكن دييو، صورة الأم مؤثرة وجديدة. حرف الميم في "سقف" ذلك المنزل هو أيضًا الأم، ملاذٌ لأطفالها، وتسامحٌ عظيم: "حرف الميم لا يزال كسقفٍ متين/ السقف أم/ متسامح كالجبال والأنهار، كالسماء السحيقة اللامتناهية" (انطلاقًا من السقف)، مما يزيد من شعور القراء بإخلاص الأم وتضحيتها الصامتة من أجل العائلة. يظهر الجد والأب في شعر دييو أيضًا بمظهرٍ هادئٍ صامت، لكنهما مليئان بالحب، داعمين روحيين، يترك رحيلهما وراءهما ندمًا: "أصلعٌ تمامًا/ رحل/ لا أحد يعرف القصائد بعد الآن/ أجلس أبكي على دفتر القصائد الضائع" و"لقد تخطى أبي العتبة/ من أخبرني عن الدماء التي تسيل على عشرة أصابع في أرض غريبة" (الحديقة القديمة).
في ديوان "كون بونغ فانغ أو لاي" ، قصائد لا تذكر العائلة مباشرةً، لكنها لا تزال تستحضر حماية حب العائلة وشوقه من خلال صور مجازية: "هل هذا مكاني/ خريف الطفولة الحلو/ المهر شجرة الياسمين الخضراء الهادئة المزهرة ليلاً/ آلاف الأوراق العطرة التي لا تحمل علامة الزمن/ الأم تنتظر عودة طفلها" (موسم التوت الأحمر الناضج). صورة العائلة في المجموعة الشعرية ليست مجرد حنين إلى الماضي، بل هي أيضًا امتنان واحترام للتضحيات الصامتة للآباء والأجداد. عاطفة العائلة ليست مجرد مكان للعودة إليه، بل هي أيضًا مصدر الذكريات، الشيء الذي يبقينا في خضم حياة مضطربة.
مع "بقايا الأقحوان الصفراء" هناك الكثير من الأشياء التي يمكنك اكتشافها ...
دو ثانه دونغ
[إعلان 2]
المصدر: https://www.baoquangbinh.vn/van-hoa/202503/an-uc-tinh-yeu-trong-tho-bui-thi-dieu-2224709/
تعليق (0)