يعرض متحف مدينة هو تشي منه الملابس الفيتنامية عبر ثلاثة قرون.

يعرض متحف مدينة هو تشي منه (VHO) الملابس الفيتنامية من القرنين الثامن عشر والعشرين، مما يساعد الشباب على فهم التاريخ والقيم الثقافية وهوية الملابس الفيتنامية.

يتبادل المتحدثون رؤاهم في الندوة.

في الثاني والعشرين من نوفمبر، نظم متحف مدينة هو تشي منه فعالية تفاعلية ومعرضاً بعنوان "الزي الفيتنامي التقليدي عبر ثلاثة قرون"، استعرض فيه نظام الملابس التقليدية للشعب الفيتنامي من أواخر القرن الثامن عشر إلى أوائل القرن العشرين. استهدف البرنامج فئة الشباب، بهدف تعزيز ارتباطهم بالتراث وتشجيعهم على تبني نهج استباقي في الحفاظ على القيم الثقافية.

تتناول مساحة النقاش ثلاثة مجالات رئيسية: السياق التاريخي والثقافي، وقضايا الترفيه والتطبيق، والاتجاهات المستقبلية للحفظ والترويج.

وفي معرض حديثها عن آرائها في البرنامج، صرحت الأستاذة المشاركة الدكتورة لي ثي نغوك ديب - رئيسة مجلس جامعة العلوم الاجتماعية والإنسانية (جامعة فيتنام الوطنية في مدينة هو تشي منه) - بأن أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين كانت فترة من التغيير التاريخي والاجتماعي الكبير في فيتنام.

كانت هذه فترة انتقالية بين النماذج الاجتماعية والاقتصادية التقليدية والغربية، تجلّت في الحوكمة والنقل والحياة الحضرية، ولا سيما الحياة الثقافية. وقد تغلغل التأثير الغربي في العديد من المجالات، من الفنون الجميلة والهندسة المعمارية إلى الملابس.

أدى ظهور الكتابة الفيتنامية (Quốc ngữ) كأداة تواصل جديدة إلى تغييرات جوهرية في الحياة الروحية. ووفقًا لها، من هذه النقطة تحديدًا دخلت الثقافة الفيتنامية في عملية اندماج مع العالم ، ويُعدّ اللباس تجسيدًا واضحًا لهذه العملية.

قام العديد من الشباب بتسجيل دخولهم في مساحة عرض الأزياء الفيتنامية في متحف مدينة هو تشي منه.

في عالم الملابس، لطالما كانت الموضة شديدة التأثر بالتغيرات الاجتماعية. بدأ الزي الفيتنامي التقليدي (آو داي) والعديد من أشكال الأزياء الأخرى بالتأثر بالأنماط الغربية؛ وبدأ رجال المدن والطبقة الأرستقراطية تدريجياً في ارتداء قبعات فيدورا والأحذية الغربية، وما إلى ذلك.

كان يُنظر إلى الجمع بين الزي التقليدي "آو داي" والإكسسوارات الغربية في السابق على أنه تعبير غريب عن حقبة انتقالية.

مع ذلك، ترى الأستاذة المشاركة نغوك ديب أن هذا تبني انتقائي - مبدأ ثقافي يعرف كيف يفتح أبوابه للتأثيرات الجديدة دون أن ينجرف معها. تستوعب فيتنام عناصر جديدة مع الحفاظ على القيم الأساسية لتقاليدها.

عند تقييم الملابس الفيتنامية التقليدية، تميز الأستاذة المساعدة نغوك ديب بين مجموعتين من القيم. القيمة المادية تُعبر عنها المواد وتقنيات الخياطة والإكسسوارات والأنماط - وهي عناصر تسمح بتحديد مستوى الحرفية والسياق التاريخي للملابس.

في الوقت نفسه، تكمن القيمة الروحية في أهميتها الاحتفالية، ومبادئها الأخلاقية، ووظيفتها في تعزيز الهوية الثقافية. فالملابس التقليدية ليست مجرد وسيلة للارتداء، بل هي أيضاً تحمل ذكريات المجتمع، وتُعد رمزاً للهوية الوطنية.

بحسب المتحدث نجو لي دوي، المؤسس المشارك ورئيس قسم الفنون في هوا نين، فإن قصة الملابس الفيتنامية التقليدية هي رحلة بحث وتغيير في التصورات الاجتماعية.

بحسب قوله، قبل نحو ست سنوات، عندما ظهرت حركة الأزياء الفيتنامية التقليدية لأول مرة، كانت صور هذه الأزياء تأتي في الغالب من الباحثين. ورغم قيمتها كوثائق، إلا أن هذه الصور لم تكن ترقى إلى المعايير الفنية المعاصرة، مما جعل الوصول إليها صعباً على عامة الناس، وخاصة الشباب - وهم فئة ذات متطلبات جمالية وبصرية عالية.

أكد نجو لي دوي أنه لفهم الأزياء التقليدية بشكل صحيح، يجب على المرء أن ينظر إليها كمجال معقد: فالإضاءة واللون والمواد (الماضية والحاضرة) والسياق التاريخي والعرض - كلها تؤثر على ترميمها وتوصيلها.

وقدّم مثالاً: قبل أكثر من عشر سنوات، كان من الصعب على طلاب الفنون العثور على صور موثوقة للثقافة والملابس الفيتنامية. كانت رموز فيتنام آنذاك تتمحور بشكل أساسي حول "الخيزران والماء وساحات القرى"، مما أدى إلى ارتباك واسع النطاق عندما رأى الناس أزياءً تقليدية غير مألوفة ونسبوها فوراً إلى الصين.

بحسب دوي، يكمن التغيير الأكبر اليوم في "التفكير التمييزي": فقد بدأ الناس يتساءلون: "هل هذا زيٌّ فيتنامي؟"، بدلاً من افتراض تأثره بزيّ دولة أخرى تلقائياً. يُظهر هذا التساؤل أن الناس بدأوا يفكرون بنقدية، وأنهم أصبحوا أكثر اهتماماً بهوية الزي الفيتنامي.

وأشار دوي أيضاً إلى الخصائص الفريدة للملابس الفيتنامية: فهي تجمع بين عناصر جنوب شرق آسيا في تصميمها الداخلي، وعناصر شرق آسيا في تصميمها الخارجي. هذا التداخل يخلق تناقضات جمالية دقيقة، مما يدفع الملابس الفيتنامية إلى التطور بمرور الوقت لتلبية احتياجات المجتمع.

من منظور مفاهيمي، يميز بوضوح بين الترميم والابتكار. فالترميم هو إعادة إنشاء الشكل الأصلي باستخدام نفس المواد والتقنيات والألوان المستخدمة في التصاميم التقليدية؛ بينما الابتكار هو الحفاظ على جوهر الروح الجمالية مع إدخال تعديلات على المواد والقصات والتقنيات لتناسب الحياة العصرية.

كلا النهجين مهمان لأنهما يساعدان الأزياء التقليدية الفيتنامية على الحفاظ على هويتها وإتاحة الفرصة لها "للبقاء" في سياق اليوم.

يرتدي العديد من الشباب بحماس الزي التقليدي "آو داي" في المناسبات.

يُعدّ المعرض المذكور والنقاش المصاحب له جزءًا من سلسلة فعاليات تُقام إحياءً للذكرى الثمانين لإصدار الرئيس هو تشي منه المرسوم رقم 65/SL بشأن صون الآثار التاريخية (23 نوفمبر 1945 - 23 نوفمبر 2025)، واحتفالًا بالذكرى العشرين ليوم التراث الثقافي الفيتنامي (23 نوفمبر 2005 - 23 نوفمبر 2025). وسيُقام المعرض في الفترة من 22 نوفمبر إلى 22 ديسمبر 2025.

بالإضافة إلى ذلك، سينظم متحف مدينة هو تشي منه جولات للزوار للتعرف على صناعة الفخار من 29 نوفمبر إلى 15 ديسمبر 2025؛ وأنشطة تجريبية للتعرف على الآلات الموسيقية التقليدية من 22 إلى 30 نوفمبر 2025.

يتم تنفيذ الأنشطة بالتعاون مع باحثين في العديد من المجالات متعددة التخصصات؛ فرقة فو دونغ للموسيقى الشعبية، ومجموعة هوا نين - السنوات الجميلة، ونانغ سيراميك، ومجموعات موسيقية أخرى، وفنانين، ورسامين يشاركون بانتظام في أنشطة متحف مدينة هو تشي منه.

المصدر: https://baovanhoa.vn/van-hoa/bao-tang-tphcm-gioi-thieu-y-phuc-nguoi-viet-qua-ba-the-ky-183177.html