لكن هذه البيئة الثقافية تُشوّه وتُشوّه من قِبَل أولئك الذين يُشوّهون مفهوم "الجندي". يُسمّون أنفسهم "مُحبّي الجنود"، لكنهم يرتدون زيّ الجنود الدمى قبل عام ١٩٧٥، مما يجعل الكثيرين ممن يسمعون عنهم لأول مرة يظنّون أنهم جنود جيش الشعب الفيتنامي. قبل ٨٠ عامًا، أشار الأمين العام ترونغ تشينه إلى أن هذا السلوك يُمثّل "غزوًا ثقافيًا".

الغزو الثقافي من ما يسمى بـ "جندي الحب"

أنا جندي، جندي حقيقي، لأنني قضيتُ سبع سنوات جنديًا في الإدارة العامة للسياسة في جيش فيتنام الشعبي. تركتُ الزي الأخضر لجيش العم هو منذ ما يقرب من خمسة عشر عامًا، لكن روح الجندية في داخلي لم تتلاشى أبدًا، بل ترسخت بعمق في روحي، وأصبحت شخصيتي منذ زمن طويل. ولهذا السبب، حتى الطريقة التي أرتدي بها ملابسي وأتحرك بها اليوم، مثل ارتداء الملابس، وارتداء قبعة ناعمة، وخوذة دراجة نارية، أو استخدام دراجة نارية أو سيارة، كلها خضراء، خضراء زيتونية، وهي سمة مميزة لجنود العم هو.

ولهذا السبب، منذ فترة طويلة، عندما أشاهد صوراً على شبكات التواصل الاجتماعي أو أرى صوراً حقيقية في الشارع، أشعر بحساسية شديدة تجاهها، وأشعر أنها مليئة "بحب الجنود" ولكنهم يرتدون زي الجنود الدمى قبل عام 1975، زي الجنود الأميركيين، ويمشون بفخر في شوارع فيتنام السلمية، ثم "يظهرون قوتهم" في المواقع الثورية التاريخية والنصب التذكارية للأبطال والشهداء.

لذلك، بالنظر إلى هذه الظاهرة وقراءة النقطة الخامسة من النقاط الست الموضحة في مخطط الثقافة الفيتنامية للحزب الذي صاغه الأمين العام ترونغ تشينه في عام 1943؛ بالنظر إلى توجيهات الفريق ترينه فان كويت، عضو اللجنة المركزية للحزب، نائب مدير الإدارة العامة للسياسة في جيش الشعب الفيتنامي في المؤتمر الذي يلخص 30 عامًا من تنفيذ التوجيه رقم 143/CT المؤرخ 12 مايو 1992 للإدارة العامة للسياسة في جيش الشعب الفيتنامي بشأن إجراء حملة لبناء بيئة ثقافية جيدة وصحية وغنية في وحدات الجيش المرتبطة بحركة "جميع الناس يتحدون لبناء حياة ثقافية" والمراجعة التي استمرت عامين لتنفيذ تخطيط نظام المؤسسات الثقافية في جيش الشعب الفيتنامي، من الواضح أن سلوك الجمعيات والجماعات باسم "الجنود المحبين" في بيئة الفضاء الإلكتروني وفي الحياة الواقعية اليوم هو شكل من أشكال "الغزو الثقافي".

إذن، ما هو مظهر الغزو الثقافي لما يسمى "حب ملابس الجنود"؟ أي أنه يوجد على الإنترنت العديد من الصور التمثيلية لحسابات يوتيوب وفيسبوك أو حسابات تبيع أزياء باسم "حب ملابس الجنود" بجميع أنواع الأنماط والأحجام والألوان من الفروع العسكرية للولايات المتحدة وجمهورية فيتنام قبل عام 1975. من خلال نشر أزياء واسعة النطاق لملابس جنود جمهورية فيتنام على الإنترنت، يظهرون في الحياة الواقعية كملابس جنود جمهورية فيتنام مع قمصان مموهة ومعاطف خندق وقبعات خضراء وقبعات حمراء ونظارات شمسية، ويجلسون في سيارات جيب قديمة في طوابير طويلة، ويستعرضون في الشوارع كما لو كانوا "يستعرضون قوتهم" و "يستعرضون مكانتهم". كما انتهزوا كل فرصة للتسلل إلى الفعاليات والأنشطة الثقافية والأماكن المزدحمة، مع وجود العديد من المكونات الاجتماعية مثل عروض الأزياء: مهرجان Cua Lo Sea Chrysanthemum Ao Dai في 11 مارس 2023، مما أثار غضب الرأي العام.

والأسوأ من ذلك والأكثر غطرسة أنهم ارتدوا ملابس جنود الدمى والجنود الأميركيين في الأماكن التي ذكّرتهم بالخسائر والإصابات التي لحقت بجنود العم هو، مثل: بقايا القلعة، كي سان (كوانج تري)؛ مقبرة الشهداء الوطنيين في شيوين (ها جيانج)؛ موقع النصب التذكاري لـ 60 متطوعًا من الشباب، شركة 915 باك تاي (تاي نجوين)...

إن الأسلوب الأجنبي والمسيء للجمعية والمجموعة التي تحمل اسم "جنود الحب" يظهر "الغزو الثقافي" ويدخل بكل وقاحة إلى النصب التذكاري لشركة المتطوعين الشباب الباك تاي رقم 915 في حي جيا سانغ بمدينة تاي نجوين (الصورة مقطوعة من مقطع فيديو على قناة يوتيوب "Quyen ba tai - Nhac linh" على الشبكات الاجتماعية).

إن طبيعتهم "الثعلبية" الشريرة والبغيضة والمدمرة تتجلى بوضوح في هيئتهم "الخرافية" عندما يأتون إلى هذه الأماكن، فهم لا يرتدون ملابس مدنية بامتنان وموقف محترم تجاه أرواح الشهداء الأبطال الذين ضحوا من أجل الوطن، من أجل السلام وسعادة الشعب، لكنهم يرتدون زي جندي الدمى الكامل، ويرتدون القبعات الخضراء والقبعات الحمراء والنظارات الشمسية، ويضعون أيديهم على الوركين، ويتجولون بوجه ساخر، وموقف متعجرف ومتسلط ومهيب. هذا الوضع يسبب العبث والاشمئزاز والاستياء للمجتمع بأسره، وخاصة لأقارب الشهداء الأبطال. لا يمكن لسلوك "الخراف" لزيارة الشهداء الأبطال إخفاء طبيعة "الثعلبية"، مستحضرًا ألم وخسارة جيشنا وشعبنا في حروب المقاومة ضد الغزاة الأجانب، وحماية الوطن. هذا العمل هو "غزو ثقافي".

مكافحة الغزو الثقافي بشراسة

وباعتبارنا مواطنين فيتناميين نحب العديد من الهويات الثقافية الوطنية، فإننا سوف نتذكر إلى الأبد الحدث الذي وقع في 18 يوليو/تموز 1948، عندما قام الأمين العام ترونج تشينه، أثناء تقديمه تقريراً بعنوان "الماركسية والثقافة الفيتنامية" في المؤتمر الثقافي الوطني الثاني في قاعدة مقاومة الفيت باك، بتنظيم وتجسيد وتطوير وجهات النظر والمبادئ والشعارات الواردة في مخطط عام 1943 بشأن الثقافة الفيتنامية، والذي له قيمة كمنصة ثقافية للحزب.

في التقرير، أشار الرفيق ترونغ تشينه إلى ست مهام رئيسية للثقافة. وفي النقطة الخامسة، أكد على "الطابع الوطني" للثقافة، واقترح: تنمية الخير في الثقافة الوطنية، وفي الوقت نفسه القضاء على الشر والفساد، ومنع تغلغل بقايا الثقافة الاستعمارية والرجعية، وتعلم ما هو خير وشر في الثقافة العالمية.

كان المخطط الذي أعده الحزب عام 1943 بشأن الثقافة الفيتنامية والذي صاغه الأمين العام ترونج تشينه هو الأساس الذي نص بوضوح على الحاجة إلى النضال ضد "الغزو الثقافي" الأجنبي والهجومي.


وراثة لهذا المصدر، في 3 مارس 2023، في مؤتمر الإدارة العامة للسياسة في جيش الشعب الفيتنامي، ألقى الفريق ترينه فان كويت، نائب مدير الإدارة العامة للسياسة في جيش الشعب الفيتنامي، خطابًا: "بشعار "البناء للقتال"، من خلال العديد من الأشكال والتدابير الإبداعية، حاربت الوكالات والوحدات بشكل استباقي وحازم ضد وجهات النظر والأيديولوجيات الخاطئة، ومنعت وصدت الشرور الاجتماعية والمظاهر السلبية والسامة من التسلل إلى الوكالات والوحدات، ولديها القوة لمقاومة مؤامرات وحيل "التطور السلمي" في مجالات الأيديولوجية والثقافة، وخاصة مؤامرات "التطور الذاتي" و"التحول الذاتي" و"إزالة الطابع السياسي" عن الجيش من قبل القوى المعادية.

تخلد الأماكن التذكارية وتخلد ذكرى المساهمات والتضحيات التي لا تعد ولا تحصى لأبناء الأمة البارزين، الشهداء الأبطال في "الزي العسكري الأخضر" الذين عاشوا وكرسوا حياتهم "جميلة كالورود، أقوى من الفولاذ"، يقاتلون من أجل كل شبر من الوطن، من أجل السلام وسعادة الشعب، على استعداد للتضحية بأنفسهم، ولكنهم ما زالوا يؤمنون بيوم النصر، يوم العودة.

ومع ذلك، ومن المفارقات! إن هؤلاء الذين يرتدون الزي العسكري باسم "الجنود المحبين" هم الجناة في المذبحة، الذين سلبوا أرواح ومعتقدات وأحلام وتطلعات السلام ويوم لم الشمل مع أقارب وعائلات جنود العم هو. ووراثة وتعزيز الروح الإنسانية النبيلة للشعب الفيتنامي: "قاتلوا من يهرب، لا من يتراجع"، حتى نجوين تراي في الماضي، هزم غزاة مينغ ولكنه لا يزال يوفر القوارب والخيول للعدو للعودة إلى وطنهم، لذلك اليوم، يمد حزبنا ودولتنا أيضًا بالتسامح لأولئك الذين كانوا سابقًا على الجانب الآخر من خط المعركة، والعائدين، والمساهمة في قضية بناء البلاد، وزاروا أي مكان في وطن فيتنام. ولكن يجب أن يكون هؤلاء أشخاصًا بقلوب صادقة، تائبين حقًا، يزورون هذه الأماكن المقدسة بملابس الناس العاديين، وليس يرتدون الزي العسكري بغطرسة باسم "الجنود المحبين".

من ناحية أخرى، عندما يأتون إلى العالم المقدس، مُتأصّلين في روح الشعب الفيتنامي، مُستذكرين الخسارة والتضحية المأساوية التي لحقت بجيشنا وشعبنا، يتخفّون في زيّ جنود الدمى والجنود الأمريكيين - الذين تسببوا مباشرةً في سقوط ضحايا ومذبحة "الزي الأخضر" لجيش العم هو، مستخدمين اللغة والخطاب، باسم "الجنود المُحبّين". إن سلوك جمعية وجماعة "الجنود المُحبّين" من الفضاء الإلكتروني إلى الحياة الواقعية يُظهر بوضوح أنهم قد لامسوا "العالم المقدس"، مُستحضرين ألم الشعب الفيتنامي وفقدهم وفخره. إنه في الواقع عمل من أعمال "الغزو الثقافي".

القضايا التي أثيرت

لنفترض أننا إذا لم نمنع السلوك والأنشطة الهجومية، و"الغزو الثقافي" لجمعية وجماعة "محبة الجنود"، المرادفة للعلم الأصفر بثلاثة خطوط لنظام الدمية السابق، على النقيض من الزي الأخضر لجنود العم هو والعلم الأحمر المقدس بنجمة صفراء، ثم في يوم من الأيام، عندما يرتدون هذا الزي، ويركبون سيارة جيب جيش الدمية والنظام الدمية، ويحملون العلم الأصفر بثلاثة خطوط بفخر "يظهرون قوتهم" على الأرض والطريق المسالمين اللذين ضحى أسلافنا بالكثير من الدماء من أجلهما، فماذا سيحدث؟

لذلك، يجب علينا النضال بحزم وإصرار لمنع "الغزو الثقافي" من قِبل جمعية وجماعة "مُحبي الجنود"! ردًا على أفعال ومظاهر الغزو الثقافي وانتهاك علم وزي جيش الشعب الفيتنامي من قِبل جمعية وجماعة "مُحبي الجنود"، نقترح الحلول التالية:

أولا ، تعزيز "البناء للقتال" وفقا للمبدأ التوجيهي لرئيس الإدارة العامة للسياسة في جيش الشعب الفيتنامي بشأن تخطيط المؤسسات الثقافية في الجيش. الفترة 2021-2025، التوجه نحو عام 2030.

بعد ما يقرب من 80 عامًا من التأسيس والبناء والقتال والنمو منذ 22 ديسمبر 1944، دخلت صورة الزي الأخضر لجنود العم هو، المولودين من الشعب، الذين لم يوفروا شبابهم ودمائهم وعظامهم، "القتال من أجل الشعب"، بإيثار، "مخلصون تمامًا للحزب / مخلصون للبلاد / أبناء الشعب / إكمال أي مهمة / التغلب على أي صعوبة / هزيمة أي عدو" إلى العقل الباطن والأفكار والمشاعر، وأصبحت أغاني وكلمات، وانتشرت من الجيش إلى الحياة اليومية، وأصبحت الصفات النموذجية والهوية للروح الثورية البطولية لجيش الشعب الفيتنامي، وانتشرت إلى الأصدقاء الدوليين.

إن هذه الصورة، هذه الروح، هذا المزاج، قد تم صياغتها واختبارها من خلال عدد لا يحصى من الصعوبات والمخاطر والخسائر والتضحيات في زمن الحرب وكذلك زمن السلم، وكان أحدث علامة على ذلك هو تضحية 13 ضابطًا في الجيش، كان زعيمهم يحمل رتبة جنرال (اللواء نجوين فان مان، نائب قائد المنطقة العسكرية 4) أثناء مهمة البحث والإنقاذ في محطة راو ترانج 3 للطاقة الكهرومائية (بلدية فونغ شوان، منطقة فونغ دين، ثوا ثين هوي) في 15 أكتوبر 2020.

لقد جسدت تلك الصورة بوضوحٍ أكبر صفات النضال من أجل الوطن والشعب، والتضحية بالنفس بروح "العزيمة على القتال، العزيمة على النصر" التي تحلى بها جنود العم هو. هذه الصورة مثالٌ حيٌّ، ورمزٌ لفقدان وتضحية جنود العم هو في زمن السلم، مُعارضةً تشويه وتلطيخ اللون الأخضر لزيّ الجندي بما يُسمى "حب الجنود" اليوم.

ثانيًا ، نشر "البناء" والابتكار والإبداع في الترويج لصورة الزي الأخضر لجنود العم هو في بيئة الفضاء الإلكتروني، مرادفًا "للقتال" الحازم ومعارضة "الغزو الثقافي" لجيش الشعب الفيتنامي - الزي الأخضر للجنود. في سياق الثورة الصناعية الرابعة الحالية، إلى جانب الفضاء الحقيقي، يوجد أيضًا فضاء إلكتروني تتزايد فيه "افتراضية" الفضاء الإلكتروني كـ"الفضاء الحقيقي".

في هذا الفضاء الإلكتروني، ثمة ذهبٌ ونحاس، وجوهرٌ، ولكنه مليءٌ أيضًا بـ"الرواسب" الثقافية. لذلك، فإن مكافحة انتشار المعلومات السيئة والسامة والمشوهة والمشوهة حول البيئة الثقافية للجيش، والتحول الرقمي، ونشر "بناء" صفات وجمال جنود العم هو، لمواجهة التخريب والتشويه وتشويه صورة جنود العم هو بما يسمى "حب الجنود"، مهمةٌ بالغة الأهمية وعاجلة.

كيف يمكن لكل وحدة وكل جندي يستخدم الهاتف الذكي أن يكون جنديًا على الجبهة الثقافية والأيديولوجية، ينشر المعلومات والصور الجميلة لجنود العم هو، كتأكيد قوي وإضاءة دائمة لتقاليد وصفات جنود العم هو في جيش الشعب الفيتنامي، وكصفعة مباشرة للصور الملطخة والمشوهة لمجموعة ما يسمى "جنود الحب"، وهو أمر سخيف ومسئول؟

ثالثا ، إلى جانب نشر الزي الأخضر لجنود العم هو، وانتقاد العادات الهجينة والسخيفة والمبتذلة لجمعية وجماعة "جنود الحب"، يُعتقد أن السلطات الحكومية بحاجة إلى البحث وإصدار العقوبات اللازمة للسيطرة على ومنع انتشار المعلومات والصور وأنشطة ما يسمى بـ "جنود الحب".

في الوقت نفسه، إبلاغ مجلس إدارة الآثار التاريخية ومنظمي الأحداث الثقافية في جميع أنحاء البلاد بشكل كامل بضرورة توخي اليقظة وعدم الترحيب وعدم الاستقبال وعدم السماح للأشخاص الذين يرتدون أزياء سخيفة ومسيئة أو يستخدمون سيارات الجنود الأمريكيين أو جنود الدمى (باستثناء وفود الاستقبال الدبلوماسية للحكومة) بالقدوم إلى الآثار التاريخية والأماكن التي تقام فيها الأحداث الثقافية والمواقع التذكارية للشهداء الأبطال.

إلى جانب ذلك، ينبغي تشجيع وتحفيز شركات الأزياء، وخاصة تلك التابعة للمؤسسة العسكرية، على الإبداع وتصميم نماذج ملابس غير رسمية على غرار جنود العم هو لبيعها للمستهلكين الذين يحبون حقًا "اللون الأخضر للزي العسكري".

فوك فونغ